Дополнение к комментарию:
https://www.tgoop.com/muslim_talks/7952

Безусловно это не является особенностью адыгов или чисто современного черкесского национализма. Попытки сделать имама Шамиля - аварским национальным героем, шейха Мансура - чеченским, а Хаджи Дауда - лезгинским - из той же серии. Желание называть Кавказские войны «Русско-Черкесской войной» (в народе и вовсе эта эпоха называлась «джаур зауэжь» («война с неверными»)) - туда же. Люди, боровшиеся против идолов, опираясь на сунну Посланника Аллаха ☪, сегодня становятся такими же идолами для националистов.

В том месяце ездил на 8 дней в Узбекистан. Успел побывать в Бухаре, Самарканде и Ташкенте. Посетил множество достопримечательностей и памятников мусульманской архитектуры. Все масштабное, величественное, видно, что здесь была история и очень глубокое погружение в смыслы нашей религии. К своему несчастью, проходя мимо туристических групп, я периодически слышал то, что им говорили гиды. Это был кошмар. Источник кошмара - национальная история Узбекистана, написанная в советский период на основе источников Российской империи и некоторых заметок европейских путешественников (ничего не напоминает?).

Как итог мы получаем следующую картину: «Вот наши национальные платья, вот наши национальные тарелки, вот наши национальные головные уборы, наш национальный плов и все это мы изготавливаем во дворе зиярата нашего национального шейха своими национальными руками. Не забудьте достать телефоны и снимать!»

Вот где национализм действительно находит себе применение — в торговле и капитализме. Когда ты все свое превратишь в товар и придумаешь обертку повкуснее, дабы впечатлить неместных. А через пару поколений твои дети уже будут убеждены в истинности этих сказок, за что и пойдут лить кровь соседа, который такие же сказки насочинял.

Именно так работает национализм — как упаковка. У нас то же самое:
газыри — на футболках, флаги — на стёклах машин, хычины и папахи — в стикерпаке, нескончаемые геноциды — в музеях или хэштегах, история — на продажу. Мы экзотика. Мы бренд. Мы сувенирный набор. И тут главный вопрос: мусульмане - часть заповедника? Экспонаты на фоне фольклорной витрины? Или все же нечто бóльшее?