📖 العقائد الشيعية الأصيلة 📝

Forwarded from 📖 العقائد الشيعية الأصيلة 📝

بسم الله...

بعض الفرق استنادًا على أحاديث من «بحار الأنوار» و «عيون اخبار الرضا علیه السلام» وأيضًا الزيارة الجامعة الكبيرة = تدّعي أن الأئمة كانوا «اوّل ما خلق الله» وهم «المشيئة الإلهية» ، أي أن الله خلقهم أولًا ثم خلق الخلق بهم ، وعلى هذا الأساس يعتقدون أنّ الأئمة هم العلة الفاعلية،
ومن جملة الأحاديث التي يستندون عليها «نَحْنُ صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ اَلْخَلْقُ بَعْدَ صَنَائِعِنَا» وأيضًا ... نرجوا أن تبيّنوا نظركم الشريف بالنسبة لصحة هذه المطالب والأحاديث!

⁦✍🏼⁩المرجع الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني (حفظه الله):
⁦1️⃣⁩ أولًا: الأئمة ليسوا مشيئة الله، بل وعاء وظرف لمشيئة الله، ولذا ورد في روايات كثيرة أنهم ظرف مشيئة الله ،«لم‏ يشأوا إلّا أن يشاء الله».
بلى، نقل الحافظ الرجب البرسي حديثًا ولا يمكن الاعتماد عليه !! مضافًا لذلك هناك روايات كثيرة أنّ مشيئة الله حادثة ومعناها الايجاد وإعمال القدرة الإلهية.
⁦2️⃣⁩ ثانيًا بحسب ماورد فالأئمة (عليهم السلام) هم العلة الغائية لخلق العالم لا الفاعلية، بل جميع ما سوى الله حتى الأئمة (عليهم السلام) قد خُلق بمشيئة الله، والمشيئة معناها مصدري وهو نفس الفعل ، وخلق ما سوى الله مستند إلى الله بحسب الآيات والروايات الكثيرة.
🟢 والخلاصة: أنّ الله خلق النور الأول بالمشيئة والإرادة، وفاعلية الله بالنسبة للأشياء ليست بذاته؛ بل بالمشيئة والإرادة، وهناك بابان في أصول الكافي حول هذا المطلب.
* و نعم ما اَفاد العلّامة المجلسي في الإعتقادات:
«لا تعتقد أنهم خلقوا العالم بأمر الله تعالیٰ؛فإنّا قد نُهینا في صحاح الأخبار عن القول به،و لا عبرة بما رواه البُرسي و غیره من الأخبار الضعیفة»

مترجم من
📚معارف دين 3: 55-56.
___________

الأصل:

🔺بعضى از فِرَق با استناد به احاديثى از كتب شيعه هم چون «بحارالأنوار» و «عيون اخبار الرضا علیه السلام» و هم چنين زيارت جامعه كبيره،مُدّعى شده اند كه امامان «اوّل ما خلق الله» بوده و همان «مشيّت خداوندى» مى باشند. خداوند نخست آنان را خلق كرد و سپس از طريق آنان،ديگر مخلوقات را بيافريد. بر اين اساس آنان امامان را علّت فاعلى خلقت مى دانند!
از جمله احاديث مورد استناد آنها،احاديثى همچون: «ما مصنوع خداونديم و جمله خلق پس از ما،مصنوع مايند» يا «خداوند نخست ما را خلق كرد و سپس ما،ساير موجودات را خلق كرديم» مى باشد. خواهشمند است در خصوص صحت اين احاديث و مطالب،نظر مبارك را بيان فرماييد.

💥مرجع عالیقدر حضرت آیت الله صافی گلپایگانی(حفظه الله):

📝اَوّلا ائمه(علیهم السلام) مَشيّة الله نيستند،بلكه وعاء و ظرف مَشيّت‏ اند،لذا روايات زيادى داريم كه ائمه(علیهم السلام) ظرف مَشيّت خداوند هستند و «لم‏ يشأوا إلّا أن يشاء الله».
بلى،يك حديث حافظ رجب برسى نقل كرده كه قابل استناد نيست!! علاوه بر اين‏كه روايات كثيرى وجود دارد كه «مشية الله» حادث و به معناى ايجاد و إعمالِ قدرت پروردگار است!
🔺ثانياً بر حسب اَخبار،ائمه(علیهم السلام) علّت غايى خلقت عالَم ‏اند،نه علّت فاعلى! بلكه همه ما سوى الله حتى ائمه‏(عليهم‏ السلام) به مشيّت خدا خلق شدند! و مَشيت،معناى مصدرى است و همان انجام‏ دادن است. و خلق ما سوى الله،مستند به خداست به حسب آيات و اَخبار كثيره!
✅خلاصه: خداوند نور اوّل را به مَشيّت و اراده آفريده و فاعليّت خداوند نسبت به اشياء،به ذات نيست؛بلكه به مشيت و اراده است! و دو باب در اصول كافى در اين مطلب وجود دارد.
* و نعم ما اَفاد العلّامة المجلسي في الإعتقادات:

«لا تعتقد أنهم خلقوا العالم بأمر الله تعالیٰ؛فإنّا قد نُهینا في صحاح الأخبار عن القول به،و لا عبرة بما رواه البُرسي و غیره من الأخبار الضعیفة»

مبادا معتقد باشی که أئمه(علیهم السلام) به أمر(إذن)خدا،خالقِ عالَم هستند؛زیرا در روایات صحیحه،از این اعتقاد نهی شده ایم؛و روایات ضعیفی که بُرسی و غیر او نقل کرده اند،إعتبار ندارد!

📚معارف دين؛ج‏۳ص۵۵-۵۶

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#عقائد #توحيد #غلو

www.tgoop.com/aqaed12/2596

264 viewsOct 23 at 05:06

بسم الله...

بعض الفرق استنادًا على أحاديث من «بحار الأنوار» و «عيون اخبار الرضا علیه السلام» وأيضًا الزيارة الجامعة الكبيرة = تدّعي أن الأئمة كانوا «اوّل ما خلق الله» وهم «المشيئة الإلهية» ، أي أن الله خلقهم أولًا ثم خلق الخلق بهم ، وعلى هذا الأساس يعتقدون أنّ الأئمة هم العلة الفاعلية،
ومن جملة الأحاديث التي يستندون عليها «نَحْنُ صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ اَلْخَلْقُ بَعْدَ صَنَائِعِنَا» وأيضًا ... نرجوا أن تبيّنوا نظركم الشريف بالنسبة لصحة هذه المطالب والأحاديث!

⁦✍🏼⁩المرجع الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني (حفظه الله):
⁦1️⃣⁩ أولًا: الأئمة ليسوا مشيئة الله، بل وعاء وظرف لمشيئة الله، ولذا ورد في روايات كثيرة أنهم ظرف مشيئة الله ،«لم‏ يشأوا إلّا أن يشاء الله».
بلى، نقل الحافظ الرجب البرسي حديثًا ولا يمكن الاعتماد عليه !! مضافًا لذلك هناك روايات كثيرة أنّ مشيئة الله حادثة ومعناها الايجاد وإعمال القدرة الإلهية.
⁦2️⃣⁩ ثانيًا بحسب ماورد فالأئمة (عليهم السلام) هم العلة الغائية لخلق العالم لا الفاعلية، بل جميع ما سوى الله حتى الأئمة (عليهم السلام) قد خُلق بمشيئة الله، والمشيئة معناها مصدري وهو نفس الفعل ، وخلق ما سوى الله مستند إلى الله بحسب الآيات والروايات الكثيرة.
🟢 والخلاصة: أنّ الله خلق النور الأول بالمشيئة والإرادة، وفاعلية الله بالنسبة للأشياء ليست بذاته؛ بل بالمشيئة والإرادة، وهناك بابان في أصول الكافي حول هذا المطلب.
* و نعم ما اَفاد العلّامة المجلسي في الإعتقادات:
«لا تعتقد أنهم خلقوا العالم بأمر الله تعالیٰ؛فإنّا قد نُهینا في صحاح الأخبار عن القول به،و لا عبرة بما رواه البُرسي و غیره من الأخبار الضعیفة»

مترجم من
📚معارف دين 3: 55-56.
___________

الأصل:

🔺بعضى از فِرَق با استناد به احاديثى از كتب شيعه هم چون «بحارالأنوار» و «عيون اخبار الرضا علیه السلام» و هم چنين زيارت جامعه كبيره،مُدّعى شده اند كه امامان «اوّل ما خلق الله» بوده و همان «مشيّت خداوندى» مى باشند. خداوند نخست آنان را خلق كرد و سپس از طريق آنان،ديگر مخلوقات را بيافريد. بر اين اساس آنان امامان را علّت فاعلى خلقت مى دانند!
از جمله احاديث مورد استناد آنها،احاديثى همچون: «ما مصنوع خداونديم و جمله خلق پس از ما،مصنوع مايند» يا «خداوند نخست ما را خلق كرد و سپس ما،ساير موجودات را خلق كرديم» مى باشد. خواهشمند است در خصوص صحت اين احاديث و مطالب،نظر مبارك را بيان فرماييد.

💥مرجع عالیقدر حضرت آیت الله صافی گلپایگانی(حفظه الله):

📝اَوّلا ائمه(علیهم السلام) مَشيّة الله نيستند،بلكه وعاء و ظرف مَشيّت‏ اند،لذا روايات زيادى داريم كه ائمه(علیهم السلام) ظرف مَشيّت خداوند هستند و «لم‏ يشأوا إلّا أن يشاء الله».
بلى،يك حديث حافظ رجب برسى نقل كرده كه قابل استناد نيست!! علاوه بر اين‏كه روايات كثيرى وجود دارد كه «مشية الله» حادث و به معناى ايجاد و إعمالِ قدرت پروردگار است!
🔺ثانياً بر حسب اَخبار،ائمه(علیهم السلام) علّت غايى خلقت عالَم ‏اند،نه علّت فاعلى! بلكه همه ما سوى الله حتى ائمه‏(عليهم‏ السلام) به مشيّت خدا خلق شدند! و مَشيت،معناى مصدرى است و همان انجام‏ دادن است. و خلق ما سوى الله،مستند به خداست به حسب آيات و اَخبار كثيره!
✅خلاصه: خداوند نور اوّل را به مَشيّت و اراده آفريده و فاعليّت خداوند نسبت به اشياء،به ذات نيست؛بلكه به مشيت و اراده است! و دو باب در اصول كافى در اين مطلب وجود دارد.
* و نعم ما اَفاد العلّامة المجلسي في الإعتقادات:

«لا تعتقد أنهم خلقوا العالم بأمر الله تعالیٰ؛فإنّا قد نُهینا في صحاح الأخبار عن القول به،و لا عبرة بما رواه البُرسي و غیره من الأخبار الضعیفة»

مبادا معتقد باشی که أئمه(علیهم السلام) به أمر(إذن)خدا،خالقِ عالَم هستند؛زیرا در روایات صحیحه،از این اعتقاد نهی شده ایم؛و روایات ضعیفی که بُرسی و غیر او نقل کرده اند،إعتبار ندارد!

📚معارف دين؛ج‏۳ص۵۵-۵۶

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#عقائد #توحيد #غلو

BY 📖 العقائد الشيعية الأصيلة 📝