НЕРУССКИЙ

НЕРУССКИЙ

Проф. Данилевский, один из ведущих специалистов по Древней Руси: «Почему, кстати, у нас в учебниках истории нет раздела о Великой Монгольской империи? Что представлял собой улус Джучи? Это вся Восточная Европа, Северный Кавказ, Урал, значительная часть Сибири.…

Хан Узбек, который объявил Ислам государственной религией Орды, взяв имя Мухаммад, женил свою сестру на Московском и Великом Владимирском князе Юрии Даниловиче. Так старший брат Ивана Калиты и внук Александра Невского получил почетный титул гургана, т.е. зятя Чингизидов, что во многом определило геополитические успехи Златоглавой в будущем.
Самое интересное во всей этой сложной истории вот что. Мусульманка не могла вступить в брак с православным ни по Шариату, ни по церковным нормам. И Кончака в крещении стала Агафьей.
Она пробыла княгиней Московской всего год, умерла почти сразу после замужества при запутанных обстоятельствах в результате пленения в Твери, что вызвало большой скандал. Похоронена в одной из церквей Ростова Великого.
Теоретически был вариант, что Юрий Данилович сам сменит конфессиональную принадлежность, чтоб жениться на Кончаке. Все тюрко-мусульманское тогда доминировало, как сегодня западное. Даже более ста лет спустя известный путешественник Афанасий Никитин описывал, как молился кораническими религиозными формулами и терминами. Поэтому идея, чтоб князь периферийной Московии как-то бы изобразил формальный переход в Ислам при тех обычаях, религиозном синкретизме и практическом двоеверии (православие в книгах, сильное влияние тюрко-мусульманской культуры в быту) не столь абсурдна. Но на это не пошли, даже учитывая, что крещение сестры, наверное, не лучшим образом отражалось на имидже хана, решившегося на столкновение с частью своих элит во имя переопределения идентичности государства.
Может быть, не хотели доводить гургана до конфликта с Церковью, чтоб не подрывать его власть, или были какие-то еще причины. Но в данном случае именно сюзерен вопреки своим же суперважным установкам пошел навстречу вассалу, а не наоборот. Благо, согласно Ясе, жена переходит в веру мужа.
Короче, получается, Узбек активно внедрял и вводил Ислам как государственную религию для Золотой Орды, но не для сестры и не для себя лично (в плане следования нормам). Или, что скорее всего, правящие круги тогда вообще воспринимали религию, прежде всего, как политический инструмент и геополитический культурно-цивилизационный маркер, а каноны и обряды, особенно если очень хочется, легко выводили за скобки. Не говоря уже про серьезную духовную жизнь - это вообще для священников и улемов, суфиев и монахов, которые пишут трактаты и молятся за правителя. Впрочем почти как сегодня, на самом деле.
К сожалению, историки мало обращают внимания на такие детали, а они о многом могут сказать.

#историяНЕучит

Подписывайтесь @ar_mukhametov

www.tgoop.com/ar_mukhametov/140

5.8K viewsedited  Feb 1, 2023 at 11:59

Хан Узбек, который объявил Ислам государственной религией Орды, взяв имя Мухаммад, женил свою сестру на Московском и Великом Владимирском князе Юрии Даниловиче. Так старший брат Ивана Калиты и внук Александра Невского получил почетный титул гургана, т.е. зятя Чингизидов, что во многом определило геополитические успехи Златоглавой в будущем.
Самое интересное во всей этой сложной истории вот что. Мусульманка не могла вступить в брак с православным ни по Шариату, ни по церковным нормам. И Кончака в крещении стала Агафьей.
Она пробыла княгиней Московской всего год, умерла почти сразу после замужества при запутанных обстоятельствах в результате пленения в Твери, что вызвало большой скандал. Похоронена в одной из церквей Ростова Великого.
Теоретически был вариант, что Юрий Данилович сам сменит конфессиональную принадлежность, чтоб жениться на Кончаке. Все тюрко-мусульманское тогда доминировало, как сегодня западное. Даже более ста лет спустя известный путешественник Афанасий Никитин описывал, как молился кораническими религиозными формулами и терминами. Поэтому идея, чтоб князь периферийной Московии как-то бы изобразил формальный переход в Ислам при тех обычаях, религиозном синкретизме и практическом двоеверии (православие в книгах, сильное влияние тюрко-мусульманской культуры в быту) не столь абсурдна. Но на это не пошли, даже учитывая, что крещение сестры, наверное, не лучшим образом отражалось на имидже хана, решившегося на столкновение с частью своих элит во имя переопределения идентичности государства.
Может быть, не хотели доводить гургана до конфликта с Церковью, чтоб не подрывать его власть, или были какие-то еще причины. Но в данном случае именно сюзерен вопреки своим же суперважным установкам пошел навстречу вассалу, а не наоборот. Благо, согласно Ясе, жена переходит в веру мужа.
Короче, получается, Узбек активно внедрял и вводил Ислам как государственную религию для Золотой Орды, но не для сестры и не для себя лично (в плане следования нормам). Или, что скорее всего, правящие круги тогда вообще воспринимали религию, прежде всего, как политический инструмент и геополитический культурно-цивилизационный маркер, а каноны и обряды, особенно если очень хочется, легко выводили за скобки. Не говоря уже про серьезную духовную жизнь - это вообще для священников и улемов, суфиев и монахов, которые пишут трактаты и молятся за правителя. Впрочем почти как сегодня, на самом деле.
К сожалению, историки мало обращают внимания на такие детали, а они о многом могут сказать.

#историяНЕучит

Подписывайтесь @ar_mukhametov

BY НЕРУССКИЙ