Ариша и Моника

Недавно мне напомнили о mereana mordegard glesgorv — интернет-страшилки из моего детства.

Крипи-легенда гласит, что на просторах ютуба было видео с человеком в красном свете, который постепенно начинает улыбаться. 20-секундная версия есть и сейчас, а вот «оригинальную» удалили, ведь после её просмотра люди выкалывали себе глаза и кончали с собой. Работники гугла, продолжает крипи-легенда, после жалоб на видео пытались его посмотреть, прикрыв экран ладонью, но не выдерживали и прерывали просмотр. Один же сотрудник, который посмотрел больше 40 секунд, словил приступ истерики и начал кричать. Отныне он функционирует только под успокоительными препаратами и не в силах вспомнить увиденное. Полное описание легенды — здесь.

Конечно же, никакого длинного видео не было, а мужчину из него идентифицировали. Это было обычное фото латиноамериканца для устройства на работу.

Но от крипи-легенды веет жутью, которая живёт во мне с тех времён. Сразу вспоминаются городские легенды доинтернетовой эпохи: мыло из трупов, отравленные жвачки, чёрная рука, чёрная «Волга», похищающая людей, и т.д. Все они связаны с политическими домыслами и социальным напряжением от непредсказуемости городской жизни.

А т.н. mereana mordegard glesgorv и другие крипи-истории, кажется, стали такими же страшными легендами, но уже для людей компьютеризированной эпохи, которые начинали в неё входить. Свободный интернет только казался благостью, но его тёмные дебри скрывали нечто страшное, с чем ты мог случайно встретиться и что расширяет зрачки, напрягает в ужасе глаза.

Лицо человека, которое постепенно приобретает улыбку в зловещем красном свете, как будто отсылает к эффекту «зловещей долины». Гипотеза гласит, что человекоподобный объект, который выглядит и действует как человек, но не является им в полной мере, вызывает неприязнь и отвращение у людей.

Гипотеза сформулирована по отношению к человекоподобным роботам, но рассуждения о подобном встречаются ещё в психоанализе начала 20 века, когда формулировали понятие «жуткого». Сюда же относятся восковые фигуры, куклы, призраки и т.д., при виде которых возникает подсознательная дилемма: жив этот объект или мёртв. Вопрос экзистенциальный.

«Нечеловеческое» и вторжение Ничто в Бытие — вот та самая жуть и страх человека, о котором рефлексирует культура, порождая и искусство, и в том числе триггерную крипоту. И экран компьютера, который в теории способен изображением и звуками побудить человека вырвать себе глаза — тревога о маячащем трансгуманизме, где неуправляемая встреча с человекоподобным, но нечеловеческим окажется в конечном счёте неконтролируемой и невыносимой.

Впрочем, ядро сюжета описано ещё в Книге Бытия, когда жена Лота не выдержала и, нарушив завет ангела, обернулась на горящие Содом и Гоморру, после чего от ужаса превратилась в соляной столб — символ неверия.

Господь дал человеку свободу выбирать. И кажется, что есть выбор между смотреть или нет. Выбор же фантомный, ведь ты знаешь итог.

www.tgoop.com/arisha_monika/512

3.3K viewsArina, Jan 5, 2024 at 12:47

Недавно мне напомнили о mereana mordegard glesgorv — интернет-страшилки из моего детства.

Крипи-легенда гласит, что на просторах ютуба было видео с человеком в красном свете, который постепенно начинает улыбаться. 20-секундная версия есть и сейчас, а вот «оригинальную» удалили, ведь после её просмотра люди выкалывали себе глаза и кончали с собой. Работники гугла, продолжает крипи-легенда, после жалоб на видео пытались его посмотреть, прикрыв экран ладонью, но не выдерживали и прерывали просмотр. Один же сотрудник, который посмотрел больше 40 секунд, словил приступ истерики и начал кричать. Отныне он функционирует только под успокоительными препаратами и не в силах вспомнить увиденное. Полное описание легенды — здесь.

Конечно же, никакого длинного видео не было, а мужчину из него идентифицировали. Это было обычное фото латиноамериканца для устройства на работу.

Но от крипи-легенды веет жутью, которая живёт во мне с тех времён. Сразу вспоминаются городские легенды доинтернетовой эпохи: мыло из трупов, отравленные жвачки, чёрная рука, чёрная «Волга», похищающая людей, и т.д. Все они связаны с политическими домыслами и социальным напряжением от непредсказуемости городской жизни.

А т.н. mereana mordegard glesgorv и другие крипи-истории, кажется, стали такими же страшными легендами, но уже для людей компьютеризированной эпохи, которые начинали в неё входить. Свободный интернет только казался благостью, но его тёмные дебри скрывали нечто страшное, с чем ты мог случайно встретиться и что расширяет зрачки, напрягает в ужасе глаза.

Лицо человека, которое постепенно приобретает улыбку в зловещем красном свете, как будто отсылает к эффекту «зловещей долины». Гипотеза гласит, что человекоподобный объект, который выглядит и действует как человек, но не является им в полной мере, вызывает неприязнь и отвращение у людей.

Гипотеза сформулирована по отношению к человекоподобным роботам, но рассуждения о подобном встречаются ещё в психоанализе начала 20 века, когда формулировали понятие «жуткого». Сюда же относятся восковые фигуры, куклы, призраки и т.д., при виде которых возникает подсознательная дилемма: жив этот объект или мёртв. Вопрос экзистенциальный.

«Нечеловеческое» и вторжение Ничто в Бытие — вот та самая жуть и страх человека, о котором рефлексирует культура, порождая и искусство, и в том числе триггерную крипоту. И экран компьютера, который в теории способен изображением и звуками побудить человека вырвать себе глаза — тревога о маячащем трансгуманизме, где неуправляемая встреча с человекоподобным, но нечеловеческим окажется в конечном счёте неконтролируемой и невыносимой.

Впрочем, ядро сюжета описано ещё в Книге Бытия, когда жена Лота не выдержала и, нарушив завет ангела, обернулась на горящие Содом и Гоморру, после чего от ужаса превратилась в соляной столб — символ неверия.

Господь дал человеку свободу выбирать. И кажется, что есть выбор между смотреть или нет. Выбор же фантомный, ведь ты знаешь итог.

BY Ариша и Моника