‏
‏لا تضيّع لحظة من حياتك دون ذكر لله
‏فسوف تتمنى غداً لو ملأت حياتك تسبيحاً واستغفاراً
‏وحمداً وتهليلاً
‏
‏" فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون "
‏

‏
‏اللهم اكتب اليُسر لمن يعاني من عُسر والسعادة للمحزون
‏والشفاء للمريض
‏والرحمة للميت
‏والإجابه لكل دعاء
‏اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
‏

(من بدا جفا و من اتبع الصيد غفل و من أتى أبواب السلطان افتتن)
عن ابن عباس رضي الله عنه.
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 6124 في صحيح الجامع

🔳 سلسلة الامثال النبوية


4⃣1⃣ مثل صراط الله المستقيم ومحارمه وداعيه.

::::::::::::::::::::::::::

🔹عن النواس بن سمعان الكلابي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إن الله ضرب مثلا صراطا مستقيما على كنفي الصراط داران لهما أبواب مفتحة على الأبواب ستور وداع يدعو على رأس الصراط وداع يدعو فوقه: {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} والأبواب التي على كنفي الصراط حدود الله فلا يقع أحد في حدود الله حتى يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه .

📝 رواه الترمذي وصححه الالباني.


▪قال الشيخ المباركفوري رحمه الله :

◆ ( إن الله ضرب مثلا ) أي بين مثلا .

◆ (على كنفي الصراط ) أي على جانبيها.

◆ ( على الأبواب ستور ) جمع الستر.

◆ ( وداع يدعو على رأس الصراط ) وفي حديث بن مسعود وعند رأس الصراط داع يقول استقيموا على الصراط ولا تعوجوا .

◆ ( وداع يدعو فوقه ) أي فوق الداعي الأول.

◆ ( والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) وفي حديث بن مسعود وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه.

◆ ( والأبواب التي على كنفي الصراط حدود الله ) أي محارمه.

◆ أن الصراط هو الإسلام ، وأن الأبواب المفتحة محارم الله ، وأن الستور المرخاة حدود الله ، وأن الداعي على رأس الصراط هو القرآن وأن الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مؤمن .


قال الطيبي :قوله هو واعظ الله في قلب كل مؤمن ، هو لمة الملك في قلب المؤمن ، واللمة الأخرى هي لمة الشيطان . 


📝 تحفة الاحوذي [ ٨/ ١٢٣ ،١٢٤ [

🍃🌺 #قيـــام_الليــل_

❍عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال : « إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين »

#أخرجه_مسلم_ || ٧٦٨ || .

❍عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : « كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل ليُصلِّي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين »

#أخرجه_مسلم_ || ٧٦٧ ||.

❍️قــــال النووي رحمه الله :
"هذا دليل على استحبابه لينشط بهما لما بعدهما" .

#شرح_مسلم_ ||٣/٣١٤||

❍️وقــال العلامة ابن القيم - رحمه الله - :
"ولم يذكر ابن عباس افتتاحه بركعتين خفيفتين، كما ذكرته عائشة، فإما أنه كان يفعل هذا تارة، وهذا تارة ، وإما أن تكون عائشة حفظت ما لم يحفظ ابن عباس ،وهو الأظهر ، لملازمتها لـه ، ولمراعاتها ذلك ،ولكونها أعلم الخلق بقيامه بالليل، وابن عباس إنما شاهده ليلة المبيت عند خالته، وإذا اختلف ابن عباس وعائشة في شيء من أمر قيام الليل فالقول ما قالت عائشة ".

#زاد_المعاد_ ||١/٣٢٩ ||

🌴(( كُنتُ نهيتُكم عن زيارة القبور فزوروها ؛ فإنها تُذكِّر الآخرة)). [أخرجه مسلم ]

🔊قال الشيخ محمد ابن العثيمين - رحمه الله :

*إذا زار الإنسان القبور فليزرها متعظاً لا عاطفة ، فبعض الناس يزور قبر أبيه أو قبر أمه عاطفة وحناناً ومحبة ، وهذا وإن كان من طبيعة البشر ، لكن الأولى أن تزورها للعلة التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام ، وهي تذكر الآخرة وتذكر الموت ، هؤلاء الذين في القبور الآن هم كانوا بالأمس مثلك على ظهر الأرض ، والآن أصبحوا ببطنها مرتهنين بأعمالهم ، لا يملكون زيادة حسنة ولا إزالة سيئة ، فتذكر .*

"دروس وفتاوى الحرم المدني" (ص٥١)

〰➖〰➖〰

🔹أقسام زيارة القبور :

🔊 قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله :

° إن الزيارة تنقسم إلى ثلاثة أقسام: سنية ، و بدعيَّة ، و شركيَّة ، فمن دعا صاحب القبر فهو مُشرك ، وزيارته شِركيَّة ، ومن زعم أن الدُّعاء عند القبر مُستجاب فهو مُبتدع ، وزيارته بِدعيَّة ، و من زار قبر فلانٍ ليدعو له ؛ لعلمِهِ أن المقبور في حاجة إلى الدُّعاء ، فتِلك هي الزِّيارة السُّنية التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : (( كُنتُ نهيتُكم عن زيارة القبور فزوروها ؛ فإنها تُذكِّر الآخرة)). [أخرجه مسلم ] °

المصدر / المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال .
ط. دار المنهاج مع منارة الإسلام ص١٩٤-١٩٥ .

*الدعاء المشروع عند رؤية مبتلى*

▪ قال النبي صلى الله عليه وسلم: *( مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلاءٍ فَقَالَ :*

*الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا*

*إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ )*

📜 رواه الترمذي (٣٤٣١) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .


▪ *وينبغي أن يقول هذا الذكر سراً،* بحيث يُسمع نفسه، ولا يُسمعه المبتلى؛ لئلا يتألم قلبه بذلك، *إلا أن تكون بليته معصية، فلا بأس أن يُسمعه ذلك،* من باب الزجر له إن لم يخف من ذلك مفسدة.

▪ ذكر الحافظ النَّووي : هذا إنْ كان ممَّا ابتلاه الله به من أمور الدُّنيا كالخلقة أو ما شابه ذلك كأن يكون معاقًا أو مريضًا أو عنده شيءٌ من الأمراض فإنَّه يقولها سرًّا . أما إن كان من أمور الدِّين كالمعاصي وما شابه ذلك فإنَّه يرفع بها صوته ويُسمعه إيَّاها ؛ ليتَّعظ بها .
📜[ شرح مقدمة كتاب الجامع لابن أبي زيد القيرواني ]

📔 حديث صحيح و تعليق نفيس 📔

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

(( الشيب نور المؤمن ، لا يشيب رجلٌ شيبةً في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ، و رُفِع بها درجة . ))

✔ صحيح الجامع 3748


🔹 قال العلامة المناوي :

" الشيب نور المؤمن " : لانه يمنعه من الغرور و الخفة و الطيش , يميله الى الطاعة و تنكسر به نفسه عن الشهوات , و كل ذلك موجب للثواب يوم المآب .

📖 فيض القدير ( 4\184 ) 📖

🔸 قال الأمير الصنعاني :

" لا يشيب رجل في الاسلام شيبة " : أي شعرة واحدة حال كونه في الاسلام .

" الا كانت له بكل شيبةٍ حسنة " : أي الا وجدت له بكل شيبة تأتيه حسنة .

" و رفع بها درجة " : كأن ذلك لما يلحق القلب من الانكسار و في اعتباره بقرب فراق هذه الدار , فانه ليس بعد المشيب قرار , فان شعر الفتى أوراق غصنه , فاذا شابت نادت بدنو و غاية كما قيل :

لم أبكِ اذا رحل الشباب و انما
أبكي لأن يتقارب الميعاد

شعر الفتى أوراقه فاذا ذوت
جفت على آثارها الأعواد

📖 التنوير ( 6\561 )

#هـــام 🚫
اهلا شباب وبنات نعتذر رح نحذف
القناه 💛😢 وهذه القناة الجديده
ادخــلوو 👇👇👇😊
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEOMMcvovwtwn-GnsA

#رابـط_القنــــاة_الجديد 👆👆👆👆

📌الإكثارمن الدعاء بالثبات

📝عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُكْثِرُ أن يقولَ :

👈(يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قَلبي على دينِكَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، آمنَّا بِكَ وبما جئتَ بِهِ فَهَل تخافُ علَينا ؟ قالَ : نعَم ، إنَّ القُلوبَ بينَ إصبُعَيْنِ مِن أصابعِ اللَّهِ يقلِّبُها كيفَ شاءَ)

المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2140

°🌴☀️°
•💫• تمسّك بالقرآن

كم من فاقد للبصر يتمنى أن ينظر في القرآن ,,!!

وكم من فاقد للسمع يتمنى أن يسمع تلاوة القرآن,,!!

فيا من أعطاك الله السمع والبصر تمسك بالقرآن !!

☆ اللهم ارزقنا شكر نعمتك ,,
☆ واجعلنا من اهل القران ,,

🍃صباح جميل معطر بذكر الله 🍃

*(وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً)*
من ذلّت نفسه للطاعة ،،
ذلّت له القطوف يوم القيامة!

صورة العرض هي جزء من شخصيتك ..
بل هي سفيرة أخلاقك !
فلا تُغضبوا الله بـ صورة غير لائقه
إنتقوا .. إتقوا ..
و ارتقوا ..ٗ.
www.tgoop.com/mnoase

☀ *مكانة سورة البقرة عناوين*☀

💎لها مكانة عظيمة ◀ تنفر الشيطان وهي غمامة تحاج عن صاحبها...
💎ولكثير من آياتها خاصة :
آية الكرسي ◀ اعظم آية .
آية (الصفا والمروة )⬅ من السنة أن تقرأ عند صعود الصفا في السعي
(واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) ⬅ صلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم بعد الطواف.
(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار ) ⬅ دعاء يشمل خيري الدنيا والآخرة .
(واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ..) ⬅ وصية ربانية من آخر مانزل ..
خواتيم البقرة ◀ إذا قرأت في دار لا يدخله الشيطان ثلاث ليال ..

‏قال الله تعالى
‏" فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ"
‏" وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا​"
‏َ هذه معادلة الحياة وما على الإنسان إلا أن يختار​ .
‏⁧ #البعد_عن_الله_معيشة_ضنكا ⁩

أبو لهب كان شديد الجمال ووجهه كان شديد البريق والوسامة حتى أطلقوا عليه في الجاهلية هذا الاسم وكانت كنيته أبو لهب مع أن اسمه كان عبد العزى
كان شديد الحمرة وكان جميل الوجه وإذا غضب صار وجهه من شدة احمراره مثل اللهب ،،
إذن فلم ذكره القرآن بكنيته ،،
أبي لهب ولم يذكره باسمه...

أولاً :
لأن القرآن الكريم ما كان ليذكر اسم عبد لغير الله وكان اسمه عبد العزى
ثانياً :
لإنه اشتهر بكنيته بين الناس أكثر مما أشتهر بأسمه
ثالثاً :
وهو أكثر ما أعجبنى من تفسير الإمام القرطبي ،،
أن الكنية أقل شرفاً من الاسم ،،
لذلك خاطب الله الأنبياء بأسمائهم مجردة إمعاناً فى تشريفهم وذكر أبا لهب بكنيته لأنها أقل شرفاً

سبحان الله هذا الرجل كان غاية فى الجمال والوسامة وأشتهر بهما بين قومه فلم يغنيا عنه من الله شيئاً
وأبو جهل كان اسمه بين الناس ،،
أبا الحكم لرجاحة عقله وحكمته فلما كفر سمى بأبي جهل ولم يغن عنه عقله وحكمته من الله شيئاً
فهل يحمل لنا هذا أي معنى؟؟

كان لأبي لهب ثلاثة أبناء
عُتبة ،، متعب ،، عُتـيبة
أسلم الأولان يوم فتح مكة ،، وأما ( عُــتيبة ) فلم يُسلم ،، وكانت ( أم كلثوم ) بنت الرسول صل الله عليه وسلم عنده ،،
وأختها ( رقية ) عند أخيه ( عُـتبه ) فلما نزلت سورة ( المسد ) فى حق ( أبي لهب ) قال أبوهما :
رأسي من رأسكما حرام ،،
أي لا أراكما ولا أكلمكما إن لم تطلقا ابنتي محمد فطلقاهما
ولما ٵراد الشقي ( عُـتيبة ) الخروج إلى الشام مع أبيه قال :
لآتين محمد فلأوذينه فى نفسه ودينه ،،
فأتاه فقال :
يا محمد إنى كافر بالنجم إذا هوى وبالذي دنا فتدلى ثم بصق أمامه وطلق ابنته ( أم كلثوم ) فدعا عليه رسول الله صل الله عليه وسلم قال :
( اللهم سلط عليه كلباً من كلابك )
فافترسه الأسد ،،
وهلك أبو لهب بعد وقعة بدر بسبع ليالي بمرض معد يسمى
( العدسة ) وبقي ثلاثة أيام لا يقربه أحد حتى أنتن ،،
فلما خاف قومه العار حفروا له حفرة ودفعوه إليها بأخشاب طويله غليظة حتى وقع فيها ثم قذفوا عليه الحجارة حتى واروه فيها ولم يحمله أحد خشية العدوى فهلك كما أخبر عنه القرآن الكريم ومات شر ميتة

أما زوجته فهي ( أم جميل ) وهى عوراء والأولى أن تسمى ( أم قبيح ) فهى ذكرت فى سورة المسد بـ ( حمالة الحطب ) فقد كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل فى طريق النبي صل الله عليه وسلم لإيذائه فقد كانت خبيثة مثل زوجها

وكانت تمشي بالنميمة بين الناس وتوقد نار البغضاء بينهم والعداوه ويحكى أن كان لها قلادة فاخرة من جوهر ،،
فقالت : واللات والعزى لأنفقها فى عداوة محمد ،،
فأعقبها الله حبلاً فى عنقها من مسد جهنم

ومن عجائب القصص والأخبار أن امرأة ( أبي لهب ) لما سمعت ما أنزل الله فى حق زوجها وفيها أتت رسول الله صل الله عليه وسلم وهو فى المسجد الحرام ومعه أبوبكر الصديق ،، وفى يدها فهر - أى قطعة حادة من الحجر تشبه السكين ،، فلما دنت من الرسول أعمى الله بصرها عنه فلم ترى إلا أبا بكر فقالت :
يا أبا بكر بلغنى أن صاحبك يهجوني أنا وزوجي ،، فوالله لئن وجدته لأضربن بهذا الحجر وجهه ،،
ثم أنشدت ( مُذمماً عصينا ، وأمره أبينا ، ودينه قلينا ) أي أبغضنا ،، ثم أنصرفت
فقال أبوبكر :
يا رسول الله أما تراها رأتك ؟
قال : ما رأتني ، لقد أعمى الله بصرها عني

وكان المشركون يسبون الرسول صل الله عليه وسلم ويقولون : ( مذمماً ) بدل قولهم ( محمداً ) فقال رسول الله صل الله عليه وسلم :
ألا تعجبون كيف صرف الله عني أذاهم ؟ إنهم يسبون ويهجون مذمماً وأنا محمد

#مصادرالموضوع

تاريخ الطبري ،، للطبري
تفسير القرطبي ،، للقرطبي
سير أعلام النبلاء ،، الذهبي
السيرة النبوية ،، ابن هشام.
.

‏﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمراً﴾

‏قد يعتريك الذُّبول وقد تنطفئ ،
‏وتظن أنك لن تقف من جديد ،
‏ثم يسعدك الله كأنك لم تحزن بالأمس ،
‏وتقف كأنك لم تسقط ،
‏وتضيء كأنك لم تنطفئ ،
‏فقط أحسن الظن بصانع الأقدار ،
‏تأتيك كل البشارات والأمنيات الجميلة 🌺

✒تأمل آيــــــــــه:

قال تعالى‏﴿ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ﴾
قال ابن تيمية : من طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية.
جاهد نفسك أن يكون قولك وفعلك وشأنك كله لله فقط.

" التأدب مع الله في الإعراب "

بعض علماء اللغة والنحو اختاروا مسلكاً في الإعراب، عدلوا فيه عن المشهور من لفظ الإعراب؛ تأدباً مع الله عز وجل، ومع كتابه، وإجلالًا لكلام الله، واحتراماً لهُ، وملازمة الأدبِ معه .

ومن ذلك :
- قولهم: في نحو قوله تعالى : ( خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ) قالوا : خُلِقَ فعل ماض مبنيٌّ لما لم يسمَّ فاعله، بدل "مبنيّ للمجهُول" .

- وفي نحو قوله : (واتَّقُوا اللهَ)، وأستغفر اللهَ، وسألتُ اللهَ ، قالوا : اسم الجلالة منصوبٌ على التعظيم، بدل: "مفعول به" .

- وفي نحو قوله : ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ، ( اغفر لي )، قالوا : اهدنا/اغفر : فعل "طلب/دُعَاءٍ"، بدل "فِعل أمر" .

- ونحو : ( لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ ) قالوا : اللام للدعاء، بدل " لام الأمر" .

- ونحو : ( لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )، قالوا : لا حرف دعاء، بدل " لا الناهية" .

- وقالوا : إنَّ «عسى» و" لعل " من الله تُفيد التحقيق،
بدل "الترجي" .

- ومن ذلك التَّورعُ من القول في حرفٍ من القرآن إنه حرفٌ زائدٌ، كقوله تعالى: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) فالكافُ صلةٌ، أو حرف توكيدٍ .
قال ابن هشام : "وينبغي أن يجتنب المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ، لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك ".

ومنعوا تصغير أسماء الله عز وجل وصفاته الحُسنى .
" لا يجوز تصغير اسم الله إجماعاً"
نقله ابن حجر في الفتح .

ونحو ذلك ،
وممن سلك هذا المسلك : ابن مالك ، وابن هشام ، والطبري ، والآثاري ، والأزهري ، وغيرهم .

قال ابن المُسيب رحمه الله : " ما كان لله فهو عظيم حسن جميل ."
السير للذهبي

‏هذه الآية:
‏{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ}

‏وهذه الآية:
‏{ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ }

‏نزلتا قبل اكثر من ١٤٠٠ سنة
‏والسنين تمضي واكثرنا لا يتعظ
‏اللهم ثبتنا على الهدى والحق