‏﴿واصبر على ما أصابك﴾

‏ما أصابك هو خيرٌ حتى وإن ظهر لك بغير ذلك ، فذلك من عند الكريم الرحيم ، فبعد العسر تيسير وكل أمر له وقت وتدبير ،

‏اللهم إجعلنا من الصابرين 🍃..

‏﴿ويدرءُونَ بالحسنةِ السّيِّئةَ﴾
‏صارع الذنب حتى تتركه، فإن عجزت فاغمره بوابل الحسنات. "
‏﴿إنّ الحسناتِ يُذهبن السّيِئات﴾💭🍁

🌙قال رسول الله🌙
🌙صلى الله عليه وسلم🌙
"إن بعدي من أمتي قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقمهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه شر الخلق والخليقة"
-------------------
🌷🌹🌺🌷🌹🌺
المصدر : صحيح الجامع
رقم الحديث : ٢٠٣٩

•┈┈┈••✵🍀✵••┈┈┈•


☘ قال رسول الله ﷺ :

⬅️ ( يؤتى الرجل في قبره ، فإذا أُتي مِن قِبل رأسه دفعته تلاوة القرآن ، و إذا أُتي من قِبل يديه دفعته الصدقة ، وإذا أُتي من قِبل رجليه دفعه مشيه إلى المساجد ) .

📔 صحيح الترغيب (٣٥٦١)

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 489 )🌴🌴

بعد أن نشر الله رحمته بالغيث على البلاد والعباد يوم أمس تعرف على بعض رحمات ربك في هذا الحديث ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( عجبَ ربنُّا من قنوطِ عبادِه وقربِ غِيَرِه ينظرُ إليكم أَزِلِينَ قَنِطِينَ فَيَظَلُّ يضحكُ يعلمُ أن فرجَكم قريبٌ )

المحدث: ابن تيمية
المصدر: مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 3/139
خلاصة حكم المحدث: حسن

🌹وقوله : ( وقرب غِيَره ) أي قرب تغييره الحال .

وقوله ( أزلين ) الْأَزْلُ - بِسُكُونِ الزَّايِ - الشِّدَّةُ . وَالْأَزِلُ عَلَى وَزْنِ كَتِفٍ هُوَ الَّذِي قَدْ أَصَابَهُ الْأَزْلُ ، وَاشْتَدَّ بِهِ حَتَّى كَادَ يَقْنَطُ .
"زاد المعاد" (3/ 593) .

📍وقال ابن منظور رحمه الله : 

" الأَزْلُ: الضَّيِّقُ وَالشِّدَّةُ ، والأَزْلُ: الْحَبْسُ. وأَزَلَه يَأْزِلُه أَزْلًا: حَبَسَهُ ، والأَزْلُ: شِدَّةُ الزَّمَانِ ، يُقَالُ: هُمْ فِي أَزْلٍ مِنَ الْعَيْشِ ، وأَزْلٍ مِنَ السَّنَة ، وآزَلَتِ السَّنَةُ: اشْتَدَّتْ .. وأَصبح الْقَوْمُ آزِلِينَ ، أَي فِي شِدَّةٍ " انتهى من " لسان العرب " (11/13) .

📍قال ابن رجب رحمه الله : 

" وَالْمَعْنَى أَنَّهُ سُبْحَانَهُ يَعْجَبُ مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ عِنْدَ احْتِبَاسِ الْقَطْرِ عَنْهُمْ وَقُنُوطِهِمْ وَيَأْسِهِمْ مِنَ الرَّحْمَةِ ، وَقَدِ اقْتَرَبَ وَقْتُ فَرَجِهِ وَرَحْمَتِهِ لِعِبَادِهِ ، بِإِنْزَالِ الْغَيْثِ عَلَيْهِمْ ، وَتَغْيِيرِهِ لِحَالِهِمْ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ، وَقَالَ تَعَالَى: { فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ - وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ}
انتهى من "جامع العلوم والحكم" (1/491) . 

📍وقال السندي رحمه الله :

" الْمَعْنَى أَنَّهُ تَعَالَى يَضْحَكُ مِنْ أَنَّ الْعَبْدَ يَصِيرُ مَأْيُوسًا مِنَ الْخَيْرِ بِأَدْنَى شَرٍّ وَقَعَ عَلَيْهِ ، مَعَ قُرْبِ تَغْيِيرِهِ تَعَالَى الْحَالَ مِنْ شَرٍّ إِلَى خَيْرٍ وَمِنْ مَرَضٍ إِلَى عَافِيَةٍ وَمِنْ بَلَاءٍ وَمِحْنَةٍ إِلَى سُرُورٍ وَفَرْحَةٍ " .

انتهى من "حاشية السندي على سنن ابن ماجه" (1/ 78) .

📌 اللهم غيّر حالنا وحال من نحب وحال أمتنا الإسلامية إلى أحسن حال يارب العالمين .

📚

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حدثه أنَّ اللهَ عز وجل أمر يحيى بنَ زكريا بخمسِ كلماتٍ يفعلُ بهن ويأمرُ بني إسرائيلَ أن يفعلوا بهن، يوعِظُ الناسَ، ثم قال : إنَّ اللهَ أمركم بالصلاةِ، فإذا نَصَبْتُم وجوهَكم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللهَ يَنْصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه حين يُصَلِّي له، فلا يَصْرِفُ عنه وجهَه حتى يكونَ العبدُ هو ينصرفُ . .

الراوي: الحارث بن الحارث الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 483
خلاصة حكم المحدث: صحيح

🛑 مـا ذكـر فـي المـكـر والـخديعـة 💧


🔖 عـن أبـي هريـرة رضـي الله عنـه قـال :
قـال رسـول الله ﷺ :-
«الْمُؤْمِـنُ غِـرٌّ كَرِيـمٌ ، وَالْفَاجِـرُ خـبٌّ لَئِيـمٌ» .

📚 الأدب المفـرد ، للبخـاري .
📝 رقـم【٤١٨】.

🔘 قَـالَ العَلّامَـة زَيْــد المَـدْخَلِي -رَحِـمَهُ الله وغفر له -:

❒ دلّ الحديـث علـى الفـرق بيـن المؤمـن والفاجـر ، فللمؤمـن صفاتـه الكريمـة ، وللفاجـر صفاتـه اللئيمـة .
•• فمـن صفـات المؤمـن الكريمـة ؛ الغَـرَرُ وقلـة الفطنـة للشـر ، وتـرك البحـث عنـه ، وليـس ذلـك منـه جهـلاً ، ولكنـه كـرم وحسـن خلـق .
•• بينمـا الفاجـر الخـبّ اللئيـم صاحـب صفـات ذميمـة كالمكـر والخـداع ، والسعـي فـي الأرض بالفسـاد ، وخيـره قليـل ، وشـرّه كثيـر مستطيـر ، وظاهـره خـلاف باطنـه .
•• فعليـك أيهـا المكلّـف بالبحـث عـن صفـات أهـل الإيمـان مـن أقـوال وأفعـال ، ودم علـى الأتصـاف بهـا ، فإنّ فيهـا الحيـاة الطييـة المباركـة فـي الدنيـا والبـرزخ والآخـرة ، وإيّـاك وصفـات أهـل الشـرّ والفسـاد فابتعـد عنهـا كـلّ الابتعـاد ، حـذرًا منهـا ومحـذرًا ، فـإن فيهـا الشـقاء فـي الدنيـا والآخـرة .
❢ وأخيـراً : كـن قابـلاً لنصيحـة الناصحيـن ، ومحبـاً لهـم ، وشاكـراً لمعروفهـم ، ومقـدراً جهودهـم تظفـر بخيـر وتكسـب الأجـر ، والله يتـولاّك فـي دنيـاك وآخرتـك ❒


📝 المصــ ⇓ ⇓ ⇓ ــدر :
[] شـرح الأدب المفـرد(صـ ٤٦٦) []
•••━════✿═════━•••

قال صلى الله عليه وسلم
من فارقَ الرُّوحُ الجسدَ وَهوَ بريءٌ من ثلاثٍ دخلَ الجنَّةَ:
الْكبرِ، والدَّينِ والغلول

أخرجه أحمد وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 2785 /6
〰➖〰➖〰

‏قال ﷺ :


‏ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار
‏.
‏ولا يتـــرك الله بيت مــدر ولا وبــر
‏.
‏إلا أدخله الله هذا الدين بعـز عزيـز
‏.
‏أو ذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام
‏.
‏وذلا يـذل الله به الكفــر .
‏.
‏✅صـححه في السلسلة الصحيحة 32 /3
‏⁧

🚫 ​الحديث الضعيف​

حديث رقم -1349- السلسلة الضعيفة للألباني


1- إن لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ن ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام.
⛔( ضعيف ) _

2- آيتان هما قرآن ، و هما يشفعان ، و هما مما يحبهما الله ، الآيتان في آخر سورة البقرة )
⛔ [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 154 ] ..

3- من قرأ سورة البقرة؛ توج بتاج في الجنة ) (( موضوع ))
⛔[سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4633 ] ..

4- لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن آية الكرسي . ‌

⛔[[ تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 4725 في ضعيف الجامع]]

5- ( ضعيف ) وعن معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا واستخرجت { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } من تحت العرش فوصلت بها أو فوصلت بسورة البقرة ويس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له .
⛔ [[ 878 ضعيف الترغيب و الترهيب ]]


✅بديل صحيح:✅

‏1- عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال‏ :

( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏ ‏البقرة ‏ ) [ رواه مسلم ] ..

2- ‏عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال :‏ ‏قال النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم : (‏ من قرأ بالآيتين من ‏ آخر سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏في ليلة كفتاه ) [ رواه البخاري ] ..

3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) [ رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 6464 ] ..

4- عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 1799 ] .

〰➖〰➖〰

خَرَّجَ الألباني:
قال تعالى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الزخرف: 72].-


التفسير النبوي


عن أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحدٍ إلا له منزلانِ منزلٌ في الجنةِ ومنزلٌ في النارِ فإذا مات فدخل النارَ ورث أهلُ الجنةِ منزلَه فذلك قولُه تعالى ( أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ).

رواه ابن ماجه وصححه الألباني

〰➖〰➖〰

🔳 سلسلة الامثال النبوية


4⃣1⃣ مثل صراط الله المستقيم ومحارمه وداعيه.

::::::::::::::::::::::::::

🔹عن النواس بن سمعان الكلابي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إن الله ضرب مثلا صراطا مستقيما على كنفي الصراط داران لهما أبواب مفتحة على الأبواب ستور وداع يدعو على رأس الصراط وداع يدعو فوقه: {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} والأبواب التي على كنفي الصراط حدود الله فلا يقع أحد في حدود الله حتى يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه .

📝 رواه الترمذي وصححه الالباني.


▪قال الشيخ المباركفوري رحمه الله :

◆ ( إن الله ضرب مثلا ) أي بين مثلا .

◆ (على كنفي الصراط ) أي على جانبيها.

◆ ( على الأبواب ستور ) جمع الستر.

◆ ( وداع يدعو على رأس الصراط ) وفي حديث بن مسعود وعند رأس الصراط داع يقول استقيموا على الصراط ولا تعوجوا .

◆ ( وداع يدعو فوقه ) أي فوق الداعي الأول.

◆ ( والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) وفي حديث بن مسعود وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه.

◆ ( والأبواب التي على كنفي الصراط حدود الله ) أي محارمه.

◆ أن الصراط هو الإسلام ، وأن الأبواب المفتحة محارم الله ، وأن الستور المرخاة حدود الله ، وأن الداعي على رأس الصراط هو القرآن وأن الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مؤمن .


قال الطيبي :قوله هو واعظ الله في قلب كل مؤمن ، هو لمة الملك في قلب المؤمن ، واللمة الأخرى هي لمة الشيطان . 


📝 تحفة الاحوذي [ ٨/ ١٢٣ ،١٢٤ ].

〰➖〰➖〰

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

إن صاحب الشمال ليرفع القلم
ست ساعات عن العبد المسلم
المخطئ فإن ندم و استغفر الله
منها ألقاها و إلا كتبت واحدة .

📕صحيح الجامع(2097) .

📔 حديث صحيح و تعليق نفيس 📔

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

(( الشيب نور المؤمن ، لا يشيب رجلٌ شيبةً في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ، و رُفِع بها درجة . ))

✔ صحيح الجامع 3748


🔹 قال العلامة المناوي :

" الشيب نور المؤمن " : لانه يمنعه من الغرور و الخفة و الطيش , يميله الى الطاعة و تنكسر به نفسه عن الشهوات , و كل ذلك موجب للثواب يوم المآب .

📖 فيض القدير ( 4\184 ) 📖

🔸 قال الأمير الصنعاني :

" لا يشيب رجل في الاسلام شيبة " : أي شعرة واحدة حال كونه في الاسلام .

" الا كانت له بكل شيبةٍ حسنة " : أي الا وجدت له بكل شيبة تأتيه حسنة .

" و رفع بها درجة " : كأن ذلك لما يلحق القلب من الانكسار و في اعتباره بقرب فراق هذه الدار , فانه ليس بعد المشيب قرار , فان شعر الفتى أوراق غصنه , فاذا شابت نادت بدنو و غاية كما قيل :

لم أبكِ اذا رحل الشباب و انما
أبكي لأن يتقارب الميعاد

شعر الفتى أوراقه فاذا ذوت
جفت على آثارها الأعواد

📖 التنوير ( 6\561 ) 📖

🍃🌺 #قيـــام_الليــل_

❍عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال : « إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين »

#أخرجه_مسلم_ || ٧٦٨ || .

❍عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : « كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل ليُصلِّي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين »

#أخرجه_مسلم_ || ٧٦٧ ||.

❍️قــــال النووي رحمه الله :
"هذا دليل على استحبابه لينشط بهما لما بعدهما" .

#شرح_مسلم_ ||٣/٣١٤||

❍️وقــال العلامة ابن القيم - رحمه الله - :
"ولم يذكر ابن عباس افتتاحه بركعتين خفيفتين، كما ذكرته عائشة، فإما أنه كان يفعل هذا تارة، وهذا تارة ، وإما أن تكون عائشة حفظت ما لم يحفظ ابن عباس ،وهو الأظهر ، لملازمتها لـه ، ولمراعاتها ذلك ،ولكونها أعلم الخلق بقيامه بالليل، وابن عباس إنما شاهده ليلة المبيت عند خالته، وإذا اختلف ابن عباس وعائشة في شيء من أمر قيام الليل فالقول ما قالت عائشة ".

📌لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا بلاءٌ وفتنةٌ

🖋قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( إِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا ، وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ،
وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا،وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ ، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ
تَنْكَشِفُ ، وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ ، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ
هَذِهِ هَذِهِ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ،
وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ ، وَهُوَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1844)

▫ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا : أي يصير بعضها رقيقا خفيفا لِعِظَم ما بعده .

▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا بلاءٌ وفتنةٌ ))

📕صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (3276)

📗 [السنة النبوية]

📕عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ)).

(رواه أبو داود وصححه الألباني (٤٢٩٨))
(باب في المعقل من الملاحم - كتاب الملاحم)


📌شرح الحديث :
((إن فسطاط المسلمين)) : أي حصن المسلمين الذي يتحصنون به وأصله الخيمة، ((يوم الملحمة)) : أي المقتلة العظمى في الفتن الآتية، ((بالغُوطة)) : موضع بالشام كثير الماء والشجر كائن ((إلى جانب مدينة يقال لها دمشق))

"عون المعبود" (١١/٢٧٣)
____

📘عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ)).

(رواه مسلم (١٩٢٠))
(باب قوله ﷺ: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم)) - كتاب الإمارة)


📌قال الإمام النووي رحمه الله: ((أما هذه الطائفة فقال البخارى هم أهل العلم وقال أحمد بن حنبل إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم قال القاضي عياض إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث قلت ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين منهم شجعان مقاتلون ومنهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين فى أقطار الأرض وفى هذا الحديث معجزة ظاهرة فإن هذا الوصف ما زال بحمد الله تعالى من زمن النبى ﷺ إلى الآن ولا يزال حتى يأتى أمر الله المذكور فى الحديث)) .

"شرح صحيح مسلم" (٦٦-١٣/٦٧)
____

📔عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَوَالَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((سَيَصِيرُ الأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ)). قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ. فَقَالَ: ((عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيَرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيَرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ)).

(رواه أبو داود وصححه الألباني (٢٤٨٣))
(باب في سُكنى الشام )

*🌸| المرءُ مع مَنْ أحبَّ |🌸*

▪عن *عائشةَ - رضي الله عنها -* قالت: جاء *رجلٌ* إلى *النبي ﷺ* فقال:
يا *رسولَ اللهِ !* إنك *لأَحبُّ إِليَّ من نفسي،* وإِنك *لأَحبُّ إِليَّ* من *أَهلي ومالي، وأَحبُّ إلي* من *ولدي،* وإِني لأَكونُ في *البيت فأَذْكُرُكَ،* فما *أَصبرُ حتى آتيكَ فأَنْظُرَ إليك،* وإِذا *ذكرتُ موتي و موتَك* عرفتُ أَنك إِذا دخلتَ *الجنَّةَ رُفِعْتَ معَ النَّبِيِّـينَ،* وإِني إِذا دخلتُ *الجنةَ خَشيتُ أَن لا أَراك ؟!*
فلم يَردَّ عليه *النبيُّ ﷺ شيئاً* حتى *نزل جبريلُ - عليه السلام -* بهذه الآية *ِ:﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِم مِنَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفيقًا ﴾.* [النساء:٦٩-٧٠] ».
[«السلسلة الصحيحة» (2933) *للألباني* ]


🔹قال *الكلبي - رحمه الله -* :
« نزلت في *ثوبان مولى رسول الله ﷺ* وكان *شديد الحب له،* قليل *الصبر عنه،* فأتاه ذات يوم وقد تغير *لونه ونحل جسمه،* يعرف في *وجهه الحزن،* فقال له [ *رسول الله ﷺ* ] :
*يا ثوبان ما غير لونك ؟!*
فقال : يا *رسول الله* ما بي من *ضر ولا وجع،* غير أني *إذا لم أرك اشتقت إليك، واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك،* ثم ذكرت *الآخرة* وأخاف أن لا *أراك هناك،* لأني أعرف أنك *ترفع مع النبيين،* وأني إن *دخلت الجنة كنت في منزلة أدنى من منزلتك،* وإن لم *أدخل الجنة فذاك أحرى أن لا أرك أبدا.* فأنزل *الله - تعالى - هذه الآية* ». 

📚[«أسباب النزول » (ص87) *للواحدي*

‏
‏قوله تعالى :
‏"إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم"
‏
‏هو عامّ في الدور الثلاثة:
‏دار الدنيا ، ودار البرزخ، ودار القرار، فهؤلاء في نعيم
‏وأولئك في جحيم
‏وأعظم النعيم نعيم القلب ؟
‏وأعظم العذاب عذاب القلب، والهم والغم
‏

*📌خـــــير النكــــاح أيســـــره*

🌴 قَـــــــالَ رَسُــــــولُ اللَّه ﷺ :

« خـــــيرُ النِّكـــاحِ أيْسَــــرُهُ »

📗 [صحـحہ الألبانـﮯ
فـﮯ صـحيح الجامـع رقـم (3300)

〰〰〰〰

🌴 عن سهل بن سعد : أن امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رجل: يا رسول الله زوجنيها،فقال: ما عندك؟ قال: ما عندي شيء، قال: اذهب فالتمس ولو خاتماً من حديد، فذهب ثم رجع فقال:لا والله ما وجدت شيئاً ولا خاتماً من حديد، ولكن هذا إزاري ولها نصفه، قال سهل: وما له رداء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما تصنع بإزارك؟ إن لبسته لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسته لم يكن عليك منه، فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم، فدعاه -أو دعي له- فقال له: ماذا معك من القرآن؟ فقال: معي سورة كذا وسورة كذا.. لسور يعددها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أملكناكها بما معك من القرآن. 
 رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

〰〰〰〰

🌴عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: إن من يُمْنِ المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها.
 أخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وقال الألباني وهو عندي حسن. 

〰〰〰〰

🔊وقال عمر بن الخطاب:
" لا تغالوا في صدقات النساء". 
رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني. 

〰〰〰〰
❀ قـــــال الإمـام ابن الـقـيم:

*أن الــمغالاة فــي المـــهر مكــروهة فــي النكــاح وأنــها مــن قلـــة بركتــه وعســره.*

📚 زاد المعــــاد