Медитация и наука

Почему медитацию легко критиковать?

1. Во-первых, раскритиковать всё что угодно гораздо проще, чем доказать и обосновать безусловную полезность (безусловной полезности вообще не существует). Это опирается и на нашу психологическую податливость к осуждению и критике, и на сами научные принципы - по любому вопросу научная среда накапливает большое количество разнородных и даже противоположных данных. Чтобы в них разбираться нужен экспертный анализ, глубокое понимание самого исследуемого явления, поля его применения и связанных с ним прикладных задач. Так например, на данный момент мы видим, что большая часть подходов доказательной психотерапии включила в свои протоколы техники осознанности и у специалистов есть достаточный консенсус об их эффективности в лечении разных психических расстройств.

2. Во-вторых, термин "медитация" или "осознанность" - очень размытый и включает в себя большое разнообразие практик с разными эффектами, а суть этих практик крайне сложно зафиксировать. Ведь суть практики не в инструкции к ней, а в той внутренней ментальной работе, которую проделывает человек. У современной науки нет инструментов, позволяющих "заглянуть" в чьё-то сознание и как-то идентифицировать все эти тонкие процессы. Поэтому медитация часто приравнивается к речевой инструкции, и люди слушающие чей-то голос с инструкцией на аудио называются "медитирующими". К тому же ментальные процессы, связанные с осознанностью вообще неспецифичны для медитации, они просто присущи нашему сознанию и проявляются в любой момент, не только когда мы сидим, слушая "медитацию". Например, вот сейчас вы сосредоточились на чтении этой заметки - не выполняете ли вы медитацию сосредоточения?)

3. И в-третьих, у медитации, на мой взгляд, всё-таки есть свои специфические, эксклюзивные эффекты. Но их крайне сложно вписать в научный дискурс. Поэтому исследуют в основном всякие вторичные, неспецифические эффекты, такие как снижение стресса.
Итак, эксклюзивными эффектами, я считаю

• Качественное изменение нашего чувства Я, самоощущения, способа самоидентификации - в сторону меньшего цепляния за внутренние истории о себе, меньшей объективации и оценочности.
• Возможность трансценденции - то есть нахождения опоры вне нашего повседневного бытового жизненного мира, с его нестабильностью и неудовлетворительностью, перспективой болезни и смерти. Достигается это через знакомство с собственным умом, пространством сознания, которое даёт глубокое ощущение контакта с реальностью и глубокое удовлетворение. Причём для достижения этого эффекта нет необходимости прибегать к религиозным идеям.

www.tgoop.com/awakenedbrain/589

4.3K viewsedited  Dec 3, 2023 at 08:02

Почему медитацию легко критиковать?

1. Во-первых, раскритиковать всё что угодно гораздо проще, чем доказать и обосновать безусловную полезность (безусловной полезности вообще не существует). Это опирается и на нашу психологическую податливость к осуждению и критике, и на сами научные принципы - по любому вопросу научная среда накапливает большое количество разнородных и даже противоположных данных. Чтобы в них разбираться нужен экспертный анализ, глубокое понимание самого исследуемого явления, поля его применения и связанных с ним прикладных задач. Так например, на данный момент мы видим, что большая часть подходов доказательной психотерапии включила в свои протоколы техники осознанности и у специалистов есть достаточный консенсус об их эффективности в лечении разных психических расстройств.

2. Во-вторых, термин "медитация" или "осознанность" - очень размытый и включает в себя большое разнообразие практик с разными эффектами, а суть этих практик крайне сложно зафиксировать. Ведь суть практики не в инструкции к ней, а в той внутренней ментальной работе, которую проделывает человек. У современной науки нет инструментов, позволяющих "заглянуть" в чьё-то сознание и как-то идентифицировать все эти тонкие процессы. Поэтому медитация часто приравнивается к речевой инструкции, и люди слушающие чей-то голос с инструкцией на аудио называются "медитирующими". К тому же ментальные процессы, связанные с осознанностью вообще неспецифичны для медитации, они просто присущи нашему сознанию и проявляются в любой момент, не только когда мы сидим, слушая "медитацию". Например, вот сейчас вы сосредоточились на чтении этой заметки - не выполняете ли вы медитацию сосредоточения?)

3. И в-третьих, у медитации, на мой взгляд, всё-таки есть свои специфические, эксклюзивные эффекты. Но их крайне сложно вписать в научный дискурс. Поэтому исследуют в основном всякие вторичные, неспецифические эффекты, такие как снижение стресса.
Итак, эксклюзивными эффектами, я считаю

• Качественное изменение нашего чувства Я, самоощущения, способа самоидентификации - в сторону меньшего цепляния за внутренние истории о себе, меньшей объективации и оценочности.
• Возможность трансценденции - то есть нахождения опоры вне нашего повседневного бытового жизненного мира, с его нестабильностью и неудовлетворительностью, перспективой болезни и смерти. Достигается это через знакомство с собственным умом, пространством сознания, которое даёт глубокое ощущение контакта с реальностью и глубокое удовлетворение. Причём для достижения этого эффекта нет необходимости прибегать к религиозным идеям.

BY Медитация и наука