➖➖➖
(1) ✳️ سؤال
‏ ناس يستخدمون خلطة أعشاب طبية لتسمين الجسم ونفخه، وهي متوفرة في كل الصيدليات. منذ خمس سنوات، تذوقتها برأس إصبعي لتعيين طعمها ولم أستخدمها كالمستخدمين. اليوم تجادلت مع صاحبي حول الخلطة، وقال لي أنني أستخدمها، ونفيت ذلك. ثم قال "عليك الطلاق أنك ما تستخدمها"، فأجبته "نعم ما استخدمتها عمري إلا مرة جربت منها برأس إصبعي فقط". قال لي إنني طلقت زوجتي لأنني حلفت بأنني لم أستخدمها وبنفس الوقت قلت أنني جربتها. هل يقع الطلاق؟ وما يلزمني حيال هذا الجدال؟
(1) ↕️ الجواب
لا يقع ذلك طلاقا ويستحسن أن تكفر كفارة يمين.
➖➖➖
(2) ✳️ سؤال
معنا مسجد ينقصه بطاريات وعازل وأغراض وأجرة سفر الفرش من السعودية إلى اليمن. سعينا لتجميع باقي الطلبات، وجاء شخص وقال إنه سيعطي الزكاة لهذه الأغراض. فهل تصح الزكاة لمتطلبات المسجد؟
(2) ↕️ الجواب
إذا أعطوا للمسجد شيئا فلا تردوه.
➖➖➖
(3) ✳️ سؤال
سؤال آخر: شخص قال لي إنه سيعطيني أرضية لأحج له، وأريد أن أبني فيها مدرسة وبيت للإرشاد. الأرضية قريبة من بيت شخص آخر وقال إنه سيشفع في الأرضية. فهل إذا شريتها يحق له الشفع أم لا؟
(3) ↕️ الجواب
لا شفعة في الأرض البيضاء.
➖➖➖
(4) ✳️ سؤال
‏ زوجتي وضعت وبعد 37 يومًا استخدمت حبوب منع الحمل للمرضعات قبل ما تطهر بيوم. في اليوم الخامس من الطهر، نزل دم لونه أغبر ولم تراه إلا عند البول، ينزل قبل البول. هل هو من العلاج أم دورة؟
(4) ↕️ الجواب
ليس ذلك بدورة مادام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
(5) ✳️ سؤال
شخص اتصل بي وطلب مني إهب لأهله مصاريف، وبعد ذلك أخذ أبوه مصاريف مني بـ20 ألف، وسجلت المبلغ فوق المصاريف التي مع ولده. أبوه عنده لي مبلغ، وأريد خصم الـ20 ألف من المبلغ الذي عند أبيه. هل يجوز ذلك؟
(5) ↕️ الجواب
إذا كانوا في بيت واحد وصرفتهم ومطبخهم واحد فيجوز ذلك.
➖➖➖
(6) ✳️ سؤال
‏ ‏أنا ضويت 2 كوايات ملابس وأمي تخبيهن بالمخزن وكلما قلت يا أمي أخرجيهم وخليهم في المجلس لجل نسواني يكوين ملابسي تقول امي تمام وماخرجتهن بعذر أنهم بايمحقوهم فقلت شوفي عليا الطلاق أني لو أضوي غدًا وماقد خرجتيهن بلمجلس اني لشلهن وأكسرهن كلهن ونشرت السوق ويوم ثاني نسيت معاد تذكرت ولا عاد طلع على بالي حتى بعد أسبوع أو عشرة أيام وذكرت وذلحين احترت ولم أعرف كيف أسوى افتونا ياسيدي محمد مايلزمني حفظكم الله؟
(6) ↕️ الجواب
لا يقع ذلك طلاقا وكفر كفارة يمين واستغفر الله.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال
لدي مغرس قات وتخرج في اليوم حوالي عشر تخازين له وللعمال وأولاده. فهل نحسبها ونزكي عليها؟
(7) ↕️ الجواب
قدروا قيمة التخازين واخرجوا زكاتها.
➖➖➖
(8) ✳️ سؤال
أنا ساكن في ريف وعملي فلاح
والمزارع تحتاج عمل وفي رمضان أشتغل الليل وعندما أكمل الشغل أروح البيت أبذل القات وأتوضأ وأصلى ٦ ركعات ثم أخزن وأقرأ قرآن وأنا مخزن ومحتفظ بالوضوء والتركيز على القراءة ما الحكم؟
(8) ↕️ الجواب
لا مانع ولك بالتنفل وقراءة القرءان أجر وثواب عند الله.
➖➖➖
(9) ✳️ سؤال
يوجد عندنا فقراء والأرض عندنا مافيها مراعي بسبب شحة الأمطار قبل الشتاء وأوزع للطيور كل يوم كيلو من حبوب البر أيهما أحق الطيور او الفقراء
(9) ↕️ الجواب
الفقراء أقدم بالصدقة.
➖➖➖
(10) ✳️ سؤال
‏ أنا بين كل رمضان أجمل البقالة وأخرج الزكاة في نصف رمضان. وهذه المرة جهزتها قبل رمضان بحوالي عشرة أيام لكي لا أنشغل في رمضان. هل يجوز إخراج الزكاة أم ضروري إخراجها في نصف رمضان؟
(10) ↕️ الجواب
يجوز أن تعجل إخراج زكاتك قبل رمضان إخراجها في رمضان أفضل.
➖➖➖
🔸 نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء ﷲ بعد الحصول عليها.
🔸 ونطلب منكم الصبر والانتظار.
من يريد متابعة الفتاوى اولا' بأول فلينظم إلى المجموعة الرسمية
➖➖➖
‌‏ القناة الرسمية /
في واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9Hs0L2AU64pPQlq34
أو القناة الرسمية في التليجرام عبر الرابط
👇
https://www.tgoop.com/abdaydhia2752

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام متابعي قنوات العروة الوثقى الزيدية نود إبلاغكم أنه سيتم نشر حوالي - تسع محاضرات -مواعظ قيمة حول استقبال شهر رمضان وفضله - إلقاء السيد العلامة / عبدالله بن علي المؤيدي حفظه الله
تأتيكم في الأيام التالية :
الأربعاء- الجمعة _ السبت _ الاثنين
وذلك ابتداء من ٢٧ / شعبان / ١٤٤٦للهجرة .
فتابعونا وكونوا حريصين على الحصول على العلم والمعرفة عبر تنزيل المحاضرات والدروس والاستماع لها وفقنا الله وإياكم وجلعنا من الذين "يستمعون القول فيتبعون أحسنه "
وسيتم تنزيل ذلك على
على قناة العروة الوثقى الزيدية على التليجرام وفي مجتمعات العروة الوثقى الزيدية على واتساب
رابط العروة الوثقى الزيدية على تليجرام
https://www.tgoop.com/alorwahalwuthqa
رابط مجتمع العروة الوثقى الزيدية على واتساب [1]
https://chat.whatsapp.com/K90qClw2MAICt41jTcw7Sq
رابط مجتمع العروة الوثقى الزيدية[2]
https://chat.whatsapp.com/IMMQZBtAc3X2DWh2DvfeOn

📝فضل شهر رمضان ....
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺧﻄﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ، ﻓﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ:((ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﻇﻠﻜﻢ ﺷﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﺮﺽ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺻﻴﺎﻣﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﺘﻄﻮﻉ ﺻﻼﺓ ﻛﻤﻦ ﺗﻄﻮﻉ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاﻩ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮﺭ، ﻭﺟﻌﻞ ﻟﻤﻦ ﺗﻄﻮﻉ ﻓﻴﻪ ﺑﺨﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻝ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺒﺮ ﻛﺄﺟﺮ ﻣﻦ ﺃﺩﻯ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاﻩ، ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻯ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﻦ ﺃﺩﻯ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاﻩ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮﺭ، ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ اﻟﺼﺒﺮ ﻭﺇﻥ اﻟﺼﺒﺮ ﺛﻮاﺑﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ اﻟﻤﻮاﺳﺎﺓ ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺭﺯﻕ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﻣﻦ ﻓﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ ﻭﻣﻐﻔﺮﺓ ﻟﺬﻧﻮﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻠﻨﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮ ﺻﺎﺋﻤﺎ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﻌﻄﻲ ﻫﺬا اﻟﺜﻮاﺏ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻗﺔ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻬﺎ ﺻﺎﺋﻤﺎ، ﺃﻭ ﺑﺸﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻋﺬﺏ ﺃﻭ ﺗﻤﻴﺮاﺕ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻣﻦ ﺧﻔﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻤﻠﻮﻛﻪ ﺧﻔﻒ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺣﺴﺎﺑﻪ، ﻓﻬﻮ ﺷﻬﺮ ﺃﻭﻟﻪ ﺭﺣﻤﺔ، ﻭﺃﻭﺳﻄﻪ ﻣﻐﻔﺮﺓ، ﻭﺁﺧﺮﻩ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻭﻋﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻻ ﻏﻨﻰ ﺑﻜﻢ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺧﺼﺎﻝ: ﺧﺼﻠﺘﺎﻥ ﺗﺮﺿﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﻤﺎ، ﻭﺧﺼﻠﺘﺎﻥ ﻻ ﻏﻨﻰ ﺑﻜﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ.
ﺃﻣﺎ اﻟﻠﺘﺎﻥ ﺗﺮﺿﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﻤﺎ، ﻓﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻠﺘﺎﻥ ﻻ ﻏﻨﻰ ﺑﻜﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺘﺴﺄﻟﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺣﻮاﺋﺠﻜﻢ ﻭاﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺗﺴﺄﻟﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺗﺘﻌﻮﺫﻭﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ)).
📝ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻣﻦ ﻓﻄﺮ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﺃﻭ ﺟﻬﺰ ﻏﺎﺯﻳﺎ ﺃﻭ ﺣﺎﺟﺎ ﺃﻭ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺨﻴﺮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﺷﻲء)).
📝ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺻﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻘﺎﻝ: ((ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻤﺎﺕ ﻭﺩﺧﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﺑﻌﺪﻩ اﻟﻠﻪ ﻗﻞ: ﺁﻣﻴﻦ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺁﻣﻴﻦ)).
📝ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻓﺸﺘﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﺮﺏ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: اﺳﺘﺠﺎﺭ ﻋﺒﺪﻱ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻱ،  ﺃﺟﻴﺮﻭﻩ ﻣﻦ ﻧﺎﺭﻱ ﻭﺃﺩﺧﻠﻮﻩ ﺟﻨﺘﻲ)).
📝ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻗﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ((ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﻗﺪ ﻛﻔﺎﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺪﻭﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻭﻭﻋﺪﻛﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻭﻗﺎﻝ: {اﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ}[ ﻏﺎﻓﺮ:60]
، ﺃﻻ ﻭﻗﺪ ﻭﻛﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺮﻳﺪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﺤﻠﻮﻝ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺃﻻ ﻭﺇﻥ ﺃﺑﻮاﺏ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻟﻴﻠﺔ، ﺃﻻ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺒﻮﻝ)).
ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮ ﻗﺎﻡ ﻓﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ((ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﻛﻔﺎﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺪﻭﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻭﻭﻋﺪﻛﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﻗﺎﻝ: {اﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ}
، ﺃﻻ ﻭﻗﺪ ﻭﻛﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻣﻼﻙ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﺤﻠﻮﻝ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬا، ﺃﻻ ﻭﺇﻥ ﺃﺑﻮاﺏ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻻ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻣﻘﺒﻮﻝ)).
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﺪ اﻟﻤﺌﺰﺭ ﻭﺑﺮﺯ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻭاﻋﺘﻜﻔﻬﻦ ﻭﺃﺣﻴﺎ اﻟﻠﻴﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺸﺎءﻳﻦ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ: ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺪ اﻟﻤﺌﺰﺭ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺰﻝ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﻬﻦ.
ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪاﺭ اﻵﻣﻠﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻬﻼﻟﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ.
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎ -ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ- ﻓﻠﻴﻠﺘﻤﺴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰﺗﻢ ﺃﻭ ﺿﻌﻔﺘﻢ ﻓﻼ ﺗﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺒﻮاﻗﻲ)) ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻗﻆ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ.

#تيسير_المطالب_في_
أمالي_أبي_طالب

شبهة وجوابها

【شبهة من يقول بأن الفاسق المرتكب للكبائر تعمدا مؤمن والجواب عليها 】
شبهة وجوابها
وقال في المختصر أيضاً: ومن أتى كبيرة فهو عندهم -أي عند أهل السنة- مؤمن ناقص الإيمان، وبعبارة أخرى مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، وفي الآخرة تحت مشيئة الله إن شاء غفر له وأدخله الجنة لأول مرة، وإن شاء عذبه بقدر ذنوبه، وبعد تطهيره من الذنوب مآله إلى الجنة، قال بعضهم:
ولا يبق في نار الجحيم موحد ... ولو قتل النفس الحرام تعمدا
الجواب والله الموفق: أن قولهم: إن صاحب الكبيرة مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته، قول مضاد للأدلة القرآنية الدالة على خلاف ما قالوا، قال سبحانه وتعالى: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ ١٨ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٩ وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ٢٠} [السجدة]،وكأن هذه الآية نزلت للرد على أهل تلك المقالة، الذين ادَّعَوا أنَّ الفسقة مؤمنون، وأنَّ فسقهم بارتكاب الكبائر غيرُ مُزيلٍ لاسم الإيمان، فهم مؤمنون وإن فسقوا، ثم ادعاؤهم ثانياً دخولهم الجنة إما ابتداءً وإما بعدَ تطهيرهم بقدر ذنوبهم، وقد رَدَّ الله سبحانه عليهم وعلى أشباههم من الأولين والآخرين بقرآن يتلى إلى يوم القيامة: ... {لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ}، فهذه الآية التي تلوناها قاطعة لدابر الباطل، وحاسمة لأماني المتمنين، ودالة على أنه لا تساوي بين المؤمنين والفاسقين، لا في الدنيا ولا في الآخرة، وقد سمعت في الآية ذكر ما لكلٍّ في يوم الجزاء. وقال الله سبحانه: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: ٦]، وهذه الآية تبين لنا عدم تساوي المؤمن والفاسق في الدنيا، وقال سبحانه: {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} [الحجرات:١١]، وفي هذه الآية دليل على ما قلنا، وشاهد لما قدمنا، فتأمل ذلك.
وقال سبحانه في القاذف: {ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور:٤]، وقذف المحصنات من الكبائر، وفي هذه الآية بيان حكم صاحب هذه الكبيرة في الدنيا، فتبين بما ذكرنا انتفاء تساوي صاحب الكبيرة والمؤمن في أحكام الدنيا، وقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الخبر المشهور «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن» وهذا نص في محل النزاع.
--➖➖➖➖➖➖--
#نظرات_في_ملامح_المذهب_الزيدي
#للسيد_العلامة_الحجة:
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa

[حديث: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً»]
في أمالي أحمد بن عيسى وأمالي المرشد بالله حديث: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه» وأخرجه بلفظه أحمد والبخاري ومسلم وأهل السنن الأربعة، وزيادة: «وما تأخر». اهـ من رأب الصدع
معنى الحديث والله أعلم: أن الذي يصوم رمضان من أجل أنه مصدق بالله وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم وبدافع السمع والطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم وتصديقاً بوعد الله وثوابه الذي أعده لأهل طاعته وخوفاً من وعيده الذي أعده لأهل معصيته، فإنه سيحضى بمغفرة الله العامة والشاملة لما سلف من ذنوبه ما تقادم عهده وما تأخر عهده وليس المراد بما تأخر ما يستقبل من الذنوب بعد رمضان لأنه غير مؤاخذ بها قبل حصولها.
هذا، ويمكن أن نقول: إن المراد بما تأخر ما يستقبل من الذنوب بعد رمضان، ويكون المعنى أن الله تعالى سيوفقه لاكتساب أسباب المغفرة، ويوفر له المزيد من أسباب العصمة كما قال سبحانه: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ١٧} [محمد:١٧]، وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ١٢٨} [الإسراء] وقال سبحانه وتعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ٢} [الطلاق:٢] إلى غير ذلك من الآيات.
➖➖➖➖➖➖
#أزهار_وأثمار_من_حدائق_الحكمة_النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والتسليم
#للسيد_العلامة_الحجة:
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa

الجزء2-الدرس 4 دلالة الإيماء -شفاء غليل السائل
سلسلة دروس في الجزء الثاني من كتاب شفاء غليل السائل المعروف بشرح الطبري على متن الكافل من إلقاء الأستاذ صالح علي القطبري
#دروس_دينية
#أصول_فقه
#شفاء_غليل_السائل
#العروة_الوثقى_الزيدية
https://youtu.be/o6xsLhTcHP8

نبارك لكم قرب حلول شهر رمضان المبارك شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره إجابة وعتق من النار
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa

✳️سؤال
عندنا يأذن المغرب وعاده حين ولا افطر إلا بعد ما يكمل الأذان فما رأيكم أم كم انتظر بعد الأذان؟
↕️الجواب
علامة دخول الليل أن يظهر السواد من جهة المشرق وظهور نور وجه القمر،
ورؤية كوكب من النصف الشمالي للسماء،
فإذا وجد واحد من هذا فقد دخل الليل.
➖➖➖

اول رمضان من يوم السبت ان شاء الله

اول رمضان يوم السبت ان شاء الله

📗➖سؤال
إلى السيد العلامة محمد عبدالله عوض
متى هو اول رمضان

📗➖الجواب
.
السبت ان شاءالله

الشفاعة
ومما حصل فيه اختلاف الشفاعة، فعند أئمتنا عليهم السلام: أنها خاصة بالمؤمنين، واستدلوا لذلك بقوله تعالى: {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ} [غافر:١٨]، {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [البقرة:٢٧٠]، وقوله تعالى: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [النساء:١٢٣]، وغيرها من الآيات.
وما يلزم القائلين بأنها لأهل الكبائر من الإغراء بالمعاصي والكبائر، وهذا معناه هدم الدين، والتكذيب بمعنى نحو قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ} [النحل:٩٠]، وهذا في الواقع فكرة شيطانية، فهو الذي يُهَوِّنُ الجرائمَ، ويُصَغِّرُ العظائمَ.
أما الأحاديث التي رووها في الشفاعة، فلا يجوز قَبُولُهَا لأنَّها من الآحاد، والآحادُ لا تُفيد العلمَ، فلا يُعمل بها في الأصول، هذا على فرض صحتها، ولكنها لَم تصح لمصادمتها قطعي القرآن، وإن كان قد صححها بعضُ أئمة الحديث، فليس تصحيحهم حجة ولا دليلاً، فلا يجوز الركون إليهم، ولا الاعتماد عليهم، إنما الحجة
اللازمة كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم التي حكم بصحتها أهل بيته عليهم السلام ؛ إذ تصحيحهم حجة ودليل يلزم العمل بها؛ بشهادة حديث الثقلين، المشهور عند علماء الأمة، الثابت عن الرسول بلا شك ولا امتراء، أو ما كان من السنة ثابتاً عن الرسول باتفاق الأمة سواء بالتواتر أو بغيره.
【الكلام على إبطال حديث «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي»】
أما الحديث الذي يقول: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي»، فليس له في علم أهل البيت أصل، بل ينكرونه أشد الإنكار، وينكرون أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاله أو تكلم به، وكيف يصح وقد خالف القرآن الذي {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ} .. الآية [فصلت:٤٢]، وحاشا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مخالفة كتاب ربه، مع ما في ذلك من الإغراء بالكبائر، والحث عليها، فلا حرج من ارتكاب العظائم، ولا خوف من إتيانها، فشفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم من ورائها، فلتنعم أمتي بالسفاح واللواط وسفك الدماء وشرب الخمر، ولا بأس عليها في عقوق الوالدين، وقطيعة الأرحام، وأكل مال اليتيم، ونكث العهد، والتطفيف، والخيانة، وقول الزور، وأكل الربا، فإن شفاعتي لهؤلاء خاصة.
نعم، هذا هو معنى الحديث، وانظر هل هو معنى ما وصف الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال سبحانه في وصفه صلى الله عليه وآله وسلم: {يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف:١٥٧]، أم أنه لا يقول ذلك إلا شيطان، فهو الذي يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف ويعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا، ثم انظر كيف يكون معنى الدعاء المأثور: «واجعلنا من أهل شفاعته؟» فإن المعنى اجعلنا من أهل الكبائر، حاشا النبي الأمين صلى الله عليه وآله وسلم من التقول على الله تعالى، والتكذيب بآياته، والتسهيل لمعصيته، والتأمين من عذابه، وقد قدمنا شيئاً من الكتاب يشهد لما قلنا، كقوله تعالى: {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ} [غافر: ١٨] ونحوها من آيات الوعيد في بحث الكبائر.
--➖➖➖➖➖➖--
#نظرات_في_ملامح_المذهب_الزيدي
#للسيد_العلامة_الحجة:
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa

- موعظة (ما الذي نستفيده من رمضان - فضائل رمضان )- محاضرة بالغة ألقاها السيد العلامة:
#عبدالله_بن_علي_المؤيدي (حفظه الله )
#محاضرات_دينية_نافعة
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa ة