.
فایل صوتی نشستِ
بررسی و تحلیل مسائل زنان در مطبوعات گیلان در دورهٔ پهلوی

با حضور
ماریا اسرافیلیان

دوشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۳

به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه

#زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

🔰رویدادهای باشگاه اندیشه در این هفته:

🌐مطالعات دیالوگ | ترجمهٔ ریشه‌ای، تفسیر ریشه‌ای: بحثی در رویکرد انتقادی دیویدسون به کواین در باب معنا و ارجاع | دکتر حسین شقاقی | یکشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۳ ساعت ۱۸:۳۰

🌐انجمن زنان پژوهشگر تاریخ | بررسی و تحلیل مسائل زنان در مطبوعات گیلان در دورهٔ پهلوی | ماریا اسرافیلیان | دوشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۳ ساعت ۱۷:۳۰

🌐حکمت نامتناهی | نشست صدوبیست‌ویکم حکمت نامتناهی: چند روایت از بداهت | محمدحسین قدوسی | سه‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳ ساعت ۱۶

🌐گروه جامعه‌شناسی دین انجمن جامعه‌شناسی ایران | انگاره‌های آخرالزمانی در جنگ جاری خاورمیانه | عمادالدین باقی، احمد زیدآبادی، ماشاالله شمس‌الواعظین | سه‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳ ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

🌐مطالعات دیالوگ | همایش چیستی، امکان و موانعِ وفاق ملی در ایران امروز | حسن امیدوار، نفیسه آزاد و... | چهارشنبه ۳۰ آبان تا یکشنبه ۴ آذر ۱۴۰۳

🌐مطالعات دیالوگ | پنل نخستِ همایش چیستی، امکان و موانعِ وفاق ملی در ایران امروز | سعید معیدفر، صادق زیباکلام، مهدی مطهرنیا، علی‌محمد حاضری، احمد بخارایی، زهرا نژادبهرام و حسن امیدوار | چهارشنبه ۳۰ آبان ساعت ۱۵:۳۰

🌐مطالعات دیالوگ | پنل دوم همایش چیستی، امکان و موانعِ وفاق ملی در ایران امروز | مقصود فراستخواه، محمدمهدی مجاهدی و محمدحسین قدوسی | پنجشنبه ۱ آذر ساعت ۱۱ صبح

🌐مطالعات دیالوگ | پنل سوم همایش چیستی، امکان و موانعِ وفاق ملی در ایران امروز | علی‌اشرف فتحی، احمد بستانی و سیدجواد میری، میثم قهوه‌چیان | پنجشنبه ۱ آذر ساعت ۱۶

🌐مطالعات دیالوگ | پنل چهارم همایش چیستی، امکان و موانعِ وفاق ملی در ایران امروز | نفیسه آزاد، لیلا فلاحتی، میلاد دخانچی و حامد قدیری | جمعه ۲ آذر ساعت ۱۶

#رویدادها #باشگاه_اندیشه

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
پنل دوم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز

🔰کنشگران و راهزنانِ وفاق

نیاز به ساختارمندی وفاق دولت با جامعه و سهم کنش‌گران مرزی در این مسیر
دکتر مقصود فراستخواه | عضو هیأت علمی مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی

راهزنان وفاق
دکتر محمدمهدی مجاهدی | عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

ویژگی‌های بنیادین رهزن وفاق
محمدحسین قدوسی | پژوهشگر دین و فلسفه؛ مؤسس باشگاه اندیشه

دبیر پنل: محمدرضا لبیب | دبیر علمی باشگاه اندیشه

📝چکیدهٔ ارائه‌ها را اینجا و اینجا بخوانید.

🕰زمان برگزاری: پنجشنبه یکم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۱ صبح

📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳

🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.

✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
راهزنان وفاق

📝محمدمهدی مجاهدی
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

«وفاق» مفهومی گسترده‌دامان با هم‌سایگی‌های لفظی و معنایی بسیار است. ولی هنگامی که سخن از «وفاق ملی» به مثابه‌ی یک برنامه‌ی سیاسی و اجتماعی می‌رود، وفاق را نباید با دیگر مفاهیمی که با آن هم‌سایگی‌ها و هم‌پوشانی‌های لفظی یا معنایی دارند، اشتباه گرفت، به‌ویژه با اصطلاحاتی که هریک نام برنامه‌ی سیاسی متمایزی است. وفاق ملی به‌مثابه‌ی برنامه‌ای سیاسی و اجتماعی، دست‌کم و برای نمونه، از چهار برنامه‌ی سیاسی دیگر متمایز است ولی متأسفانه گاهی با آن‌ها یک‌سان پنداشته می‌شود: توافق، اجماع، معامله، و چانه‌زنی. جالب این که وفاق به‌مثابه‌ی برنامه‌ای سیاسی و اجتماعی نه‌تنها با این چهار برنامه‌ی دیگر متفاوت است، بلکه با آن‌ها ناسازگار است. اشتباه گرفتن برنامه‌ی سیاسی وفاق با دیگر برنامه‌ها نه‌تنها خطاست، بلکه خطایی خطیر است، چرا که چنین التباسی می‌تواند راهزنانه، پوشیده و پنهانی، سیاست وفاق را به ضد خودش تبدیل کند. در این مقاله، با معرفی و بررسی مبنا و‌ معنا و سازکار و دلالت‌ها و پیامدهای برنامه‌ی سیاسی وفاق، برخی از این راهزنی‌های نظری و عملی را وامی‌کاویم.

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
ویژگی‌های بنیادین رهزن وفاق

📝محمدحسین قدوسی
پژوهشگر دین و فلسفه؛ مؤسس باشگاه اندیشه

بخش مهمی از راهزنان وفاق عادات و خصلت‌ها و رسوباتی است که در طول زمان در میان جناح‌ها وصنوف و جریانات مختلف شکل گرفته و همچوم خاطراتی است که اندیشه و برداشت و قضاوت افراد را به سویی خاص سوق می‌دهد. بسیاری از این رسوبات ممکن است که محصول سالیان طولانی سیاست‌ورزی یا گرایش‌های فکری و رفتارهای صنفی خاصی بوده که با وجود اینکه فضا و بستر آن تا حد بسیاری از بین رفته اما سایه سنگین ان به گونه‌ای است که امکان هرنوع وفاق را از بین می‌برد و همچون رهزنانی پنهان و در سایه عمل می‌کند و این پنهان بودن ان آثار بیشتری دارد. چرا که به دلیل آشکار نبودن، اهتمامی به آن صورت نمی‌گیرد و هرگز کسی آن را راهزن وفاق نمی‌داند. جریانات سیاسی و اجتماعی و فکری ما در بستری از صنوف مختلف، عرصه‌های سیاسی و اجتماعی گوناگون و سابقه‌های مجزا شکل گرفته و آنها خاطرات، زبان، علایق و سلایق گوناگونی دارند که حتی امکان گفتگوی عادی را از آنان سلب می‌کند. امروزه در میان جریانات متخاصم و فضاهای گوناگون چنان عدم اشتراکی در زبان و بیان مشاهده می‌شود که کوچکترین اعلام موضع یک شخصیت شناخته شده از یک سو با امواجی از بدفهمی و تهاجم و قضاوت‌های خصمانه از سوی دیگر مواجه می‌شود. اما آیا تمام این تنازع‌ها بهره کافی از حقیقت دارد یا بسیاری از آنها ناشی از نداشتن حداقل زبان مشترک و نداشتن هیچگونه سابقه آشنایی و گفتگوی جمعی است؟ در بسیاری از موارد جواب دوم صحیح است و شاید اگر امکان گفتگو و اشتراک فکری بیشتری بین حوزه‌های بنیادین فکری و اجتماعی و سیاسی ایران فراهم بود بسیاری از این مشکلات برطرف می‌گشت؛ امری که اکنون به نظر محال می‌آید....

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
نشست یکصدوبیست‌ویکم حکمت نامتناهی

چند روایت از بداهت

بیست و نهم آبان ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه دره‌باغ

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

در جلسهٔ گذشته بنا شد هریک از دوستان ۵ بند ابتدایی این متن را به زبان خود بنویسد و تقریر کند و گفت‌وگوی جلسه آتی بر مبنای این متون خواهد بود.

#حکمت_نامتناهی #بداهت #محمدحسین_قدوسی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

.
پنل سوم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز

🔰وفاق و امر ملی

وفاق ملی و مسألۀ ایران
دکتر احمد بستانی | عضو هیأت علمی دانشگاه خوارزمی

کندوکاوی پیرامون وفاق: "ایران" به‌مثابه ملک مشاع
دکتر سیدجواد میری | عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

وفاق ملی؛ پروژۀ تخدیر یا فرآیند درمان؟
علی‌اشرف فتحی | پژوهشگر دین و تاریخ معاصر ایران

دبیر پنل: میثم قهوه‌چیان | دبیر مدرسۀ مطالعات هویت باشگاه اندیشه


🕰زمان برگزاری: پنجشنبه یکم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۷

📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳

🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.

✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
وفاق ملی و مسألۀ ایران

📝احمد بستانی
عضو هیأت علمی دانشگاه خوارزمی

مسألۀ وفاق، برای کشوری درحال گذار چون ایران، به عنوان کشوری که سطح بالایی از تنوع قومی، مذهبی، زبانی و فرهنگی برخوردار است نیازی است اساسی. در عصر دولت ملت‌ها هر درکی از وفاق در یک سرزمین لاجرم به معنای وفاق ملی خواهد بود، یعنی وفاق میان شهروندان یک ملت که ازسوی یک حاکمیت یا دولت نمایندگی شود. بدین معنا، دستیابی به حداقلی از وفاق مستلزم درکی از امر ملی و خیر جمعی تمام ایرانیان است.به بیان دقیق تر، وفاق ملی زاییده نظام سیاسی نیست بلکه نظام سیاسی و مشروعیت اقدامات آن باید منطبق و منتج از چنین وفاقی باشد. اما الزامات دستیابی به وفاق کدام‌اند؟ در پاسخ به این پرسش استدلال می‌کنم که تنها ایده ایران می‌تواند موضوع و محور وفاق باشد. برای توضیح این فرضیه من دو الگوی افقی و عمودی که مکمل یکدیگر باشند را پیشنهاد می‌دهم: در الگوی عمودی بر عناصر بنیادین مشترک (مانند زبان و ادب فارسی و حافظه تاریخی جمعی) که باید موضوع وفاق تمامی ایرانیان باشند تأکید خواهم کرد و در الگوی افقی بر مناسبات فرهنگی، قومی و مذهبی میان اقوام و اجزای مختلف ایران متمرکز خواهم شد. در این الگوی دومی با بهره‌گیری از مفهوم شباهت خانوادگی می‌توان درکی زنجیره‌وار از وفاق تدوین کرد که ضرورتا در پی یافتن عناصر مشترک میان تمام ایرانیان نباشد.

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
کندوکاوی پیرامون "وفاق": ایران به‌مثابه ملک مشاع

📝سیدجواد میری
استاد جامعه‌شناسی و مطالعات ادیان، گروه جامعه‌شناسی نظری، پژوهشکده علوم اجتماعی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

آیا ما با نظریه‌ی وفاق روبرو هستیم یا با نقشه‌راهی با عنوان همکاری جریان‌های سیاسی غالب؟ اگر وفاق را به صورت رادیکال بخواهیم صورت‌بندی کنیم آنگاه درمی‌یابیم که ایده کانونی آن همگرایی اجتماعی است. اما آیا با وفاق سیاسی این مهم ممکن است؟ در این سخنرانی من به ابعاد نظری ایران به مثابه ملک مشاع ذیل رویکرد نوسهروردی خواهم پرداخت.

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
وفاق ملی؛ پروژهٔ تخدیر یا فرایند درمان؟

📝علی‌اشرف فتحی
پژوهشگر دین و تاریخ معاصر ایران

وفاق ملی (National Accord) دارای پیشینه‌های مشخص در دههٔ اخیر و از قضا در مناطق مختلف جهان اسلام است. همهٔ این تجربه‌ها در قالب یک پروژه آمرانه و بدون توجه به الزامات هر امر ملی و بی‌اعتنا به واقعیات و خلأهای موجود شکل گرفتند و پیش روی ما هستند. آیا امر ملی را می‌توان آمرانه، استعلایی، رؤیایی و آرمانی محقق کرد؟ در وضعیت چندجامعه‌ای و آرمان‌گرایی حداکثری، و فارغ از اصلاحات ساختاری و جراحی‌های بنیادین، چگونه می‌توان از یک توافق حداقلی ملی سخن گفت؟ بررسی تجربه‌های موجود موسوم به «وفاق ملی» می‌تواند بصیرت خوبی نسبت به شکل‌گیری یک تجربه جدید عرضه کند.

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
دولت وفاق؛ سطح دیگرگون سیاست، دستاورد نظام

📝میثم قهوه‌چیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

پیروزی پزشکیان نه چون گذشته‌های مشابه صرفا دستاوردی سیاسی برای یک جناح، که هم نوید جریانِ جدید سیاست‌ورزی در ساحت جمهوری اسلامی و هم (که این مهم‌تر است)، ایجاد یک وضع و سطح جدید و متفاوت در فضای عمومیِ ایران است.

آنچه در ارومیه و در کنار ستارخان و باقرخان به مسعود پزشکیان لقب دادند، توانست به گفتهٔ خودش؛ «با الطاف مقام معظم رهبری» پیروز انتخابات شود و وضعی جدید را به رغم وضع رئیسی ایجاد کند. اگر عنایت شورای نگهبان نبود، حالا گزینه‌ای چون عباس آخوندی یا اسحاق جهانگیری که از نور چشمی‌های اصلاحات بودند شکست را برای مردمان ایرانی به بار آورده بود اما تأیید صلاحیتِ «فقط» او، از کسانی که مردمان می‌توانستند به او رأی دهند، امکان جدیدی ایجاد کرد. این امکان تنها در سطح نظر نیست که در سطح عمل تنها یکی از نتایج آن تقویت روندی زیستی است که در ذیل آن زندگی‌های جایگزین زندگی رسمی بتوانند به صورت روی زمینی‌تری خود را حداقل در شهرهای بزرگ نشان دهند.

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
پنل چهارم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز

🔰تقریر، امکان و ابهامِ وفاق و مسألۀ عاملیت زنان

وفاق؛ امکان‌ناپذیریِ ابهام
دکتر نفیسه آزاد | پژوهشگر جامعه‌شناسی

تمهیدی بر مسئلهٔ «تقریر» ایران
دکتر حامد قدیری | عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب

چالش‌های معرفتی وفاق (جامعه‌شناسی معرفتِ مفهوم وفاق مبتنی بر آرای هگل و ابن‌عربی)
دکتر میلاد دخانچی | پژوهشگر جامعه‌شناسی؛ مدیر مدرسۀ علوم انسانی جیوگی

سویۀ دوگانۀ وفاق و زنان
دکتر لیلا فلاحتی | عضو هیأت علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی

دبیر پنل: دکتر زهرا مینائی | دکتری فلسفۀ تعلیم و تربیت دانشگاه علامه طباطبایی

🕰زمان برگزاری: جمعه دوم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۶

📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳

🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.

✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
وفاق؛ امکان‌ناپذیریِ ابهام
📝دکتر نفیسه آزاد | پژوهشگر جامعه‌شناسی

«وفاق» به‌لحاظ معنای، کلمه‌ای کُلی، مبهم با بار معناییِ مثبت است. همه این ویژگی‌ها در دنیای ادب، بسیار جذاب و در دنیای سیاست بسیار خطرناکند. میدانِ عملی و واقعی سیاست از بلوک‌های قدرت و بازیگرانی با محدوده اختیارات و توانمندی‌های نسبتاً مشخص ساخته شده است؛ تولد یک کلمه جدید یا بر اساس معادلاتِ واقعی است یا بر اساسِ ابهامِ مطلوبِ یکی از بازیگران یا بر اساس روندِ مبادلات و معاملاتی میان بلوک‌های قدرت که برای عرصه عمومی شفاف نیست. «وفاق» در قالبِ چنین ابهامی زاده شده است. واضح نیست این وفاق به کار چه کسی یا حل کردن چه مسئله‌ای یا پیش‌بردن چه پروژ‌ه‌ای قرارست بیاید. در چنین شرایطی سرنوشتِ «وفاق» هم مانند کلماتِ سیاسیِ دیگری که بدون زمینه متولد شدند خواهد بود: در بهترین حالت خیلی زود از یادها می‌رود.
اما مسئله مهم‌تر این است که وفاق در مدتِ حیات خود چه کارکردی خواهد داشت؟ پروژه «وفاق‌سازی» تا چه مرزهایی پیش خواهد رفت؟ چه گروه‌هایی را متنفع می‌کند و چه گروه‌های جدیدی می‌زاید که برعکسِ خودِ کلمه در سپهر سیاسی باقی خواهند ماند. آیا وفاق برخلاف ادعای دوستدارانش، منجر به تقویت چندباره قدرت‌های موجود نمی‌شود و یا پرسش مهم‌تر چرا «وفاق» باید جانشین ترم شناخته‌شده و معتبر سیاست یعنی «اتتلاف» شود؟ چرا گروه‌های سیاسی در ایران از استفاده کردن از ترم‌های استاندارد سیاسی طفره می‌روند و به جای آن برای سپهر سیاسی دائما در حال ضربِ کلماتِ جدید هستند؟
تلاش برای پاسخ‌دادن به این پرسش‌ها، از روی رویدادها و اتفاقاتی که به شکل پسینی به اسم وفاق افتاده است، تلاش برای روشن‌کردن میدانِ واقعیِ سیاست در ایران و چشم‌اندازِ پیش روی آن خواهد بود.

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
چالش‌های معرفتی وفاق (جامعه‌شناسی معرفتِ مفهوم وفاق مبتنی بر آرای هگل و ابن‌عربی)

📝دکتر میلاد دخانچی | پژوهشگر جامعه‌شناسی؛ مدیر مدرسۀ علوم انسانی جیوگی

در این گفتار بر آنیم تا وفاق را از منظر تلقی هگل از بازشناسی و خوانش تطبیقی آن با آنچه محی‌الدین ابن‌عربی تخاصم و تناکح اسما می‌خواند را به امتحان بگذاریم و نتیجه را در مقابل امکان‌های معرفتی جمهوری اسلامی ایران به روایت روحانیت اصولی شیعی قرار دهیم. در قسمت نخست این پرسش را طرح می‌کنیم که آیا می‌توان با اتکا به مفهوم وفاق بازشناسی یا همان رکاگنیشن را یک قدم فرا از نزاع ارباب و برده بُرد و آن در رویکرد یاری‌گری، دوستی، ولایت و وفاق نیز جست‌وجو کرد. در قدم بعدی خواهیم پرسید آیا می‌توان این خوانش از وفاق را با مفهوم تناکح اسما در سنت عرفان نظری قرینه دید و اگر پاسخ آری است آیا اساساً چنین امکانی، یعنی وفاق، در صحنۀ اجتماعی ایرانی ممکن است؟ اینجا نظام‌های معرفتی هیأت مسلط را جدی ارزیابی می‌کنیم و در رأس آن اندیشۀ اصالت و تشکیک وجود ملاصدرا را به بحث می‌گذاریم و این پرسش را طرح می‌کنیم که آیا اساساً با رویکرد سلسله‌مراتبی تشکیک وجود، امکان تناکح اسما ممکن است؟ آیا آری چگونه؟ و اگر نه، این مهم چه چالش‌های معرفتی و البته عملی پیش پای مفهوم وفاق می‌گذارد؟ اگر به لحاظ معرفتی وفاق غیر ممکن است، آیا می‌توان در صحنه پالیسی اجتماعی وفاق را ممکن کرد؟ یا که نه، این نامگذاری‌ها در واقع مکانیسمی است سیاسی و نه معرفتی برای اصلاح طلبان ایرانی که توسط هسته‌های سخت قدرت بار دیگر بازشناسی شوند؟

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
سویۀ دوگانۀ وفاق و زنان

دکتر لیلا فلاحتی
عضو هیأت علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی

وفاق به عنوان یک فرایند برآمده از کنش های اجتماعی، در جوامع پیچیده‌ای همچون ایران با امکان و امتناع‌های فراوانی روبرو است. وفاق فراتر از اشتراک نظر، ریشه در همسازی رویکردها و ارزش‌ها در مسیر ساخت یک هویت جمعی دارد. بنابراین ایجاد وفاق امری تکوینی و مبتنی بر احساس تعلق بین گروه‌های مختلف جامعه بوده و مهمترین موانع آن نیز وجود تبعیض و نابرابری است. زنان به عنوان یکی از گروه‌های مؤثر، نقش مهمی در تقویت انسجام اجتماعی و در عین حال به‌شدت تحت تأثیر جهت‌گیری بُردار وفاق است. نقش زنان در وفاق از دو بعد «وفاق با زنان» و «وفاق از طریق زنان» قابل تحلیل و ارزیابی است. در رویکرد وفاق با زنان، این حاکمیت است که باید به نقد رویه‌ها و فرآیندها و منابعی که در اختیار زنان قرار داده بپردازد. نگاهی به آمارهای رسمی نشان می‌دهد که در دو بُعد اقتصاد و سیاست، شکاف جنسیتی معناداری در سهم مشارکت زنان در ایران وجود دارد. سهم زنان در مشارکت اقتصادی ۱۳.۵ درصد و در رتبه ۱۴۴ از ۱۴۶ کشور دنیا و در مشارکت سیاسی با سهم ۶.۵ در مجلس، در رتبه ۱۴۳ از ۱۴۶ کشور دنیا است. بر اساس گزارش سال ۲۰۲۳، نهادهای اجتماعی و شاخص‌های جنسیتی که متمرکز بر نابرابری‌های حقوقی و هنجاری است، ایران در مجموع کشورهای با نابرابری خیلی زیاد قرار دارد. بنابراین در فرآیند رویکرد وفاق با زنان، حکمرانی باید گام‌های جدی و مشهودی در مسیر کاهش نابرابری در مشارکت اقتصادی، مشارکت سیاسی و رویه‌های حقوقی و قضایی بردارد. در رویکرد دوم، نقش زنان به عنوان ظرفیت و منبع ایجاد وفاق مورد توجه قرار می‌گیرند. زنان در سه دهه گذشته یکی از مهمترین گروه‌های بهره‌بردار از آموزش عالی بوده‌اند و امروز این سهم به ۶۵ درصد رسیده و بنابراین ظرفیت مهمی در توسعه اجتماعی کشور هستند. علاوه بر این زنان یکی از مهمترین مشارکت‌کنندگان در عرصه اجتماعات محلی و امور خیر هستند و این بیانگر قابلیت بی‌بدیل آنها در تقویت انسجام اجتماعی بر بستر اجتماعات محلی و سلول‌های خرد جامعه است. نقش تربیتی زنان در جامعه‌پذیری نسل‌های آینده و امکان تقویت روحیه رواداری و تاب‌آوری اجتماعی در فرآیند تربیت فرزندان هم از دیگر ظرفیت‌هایی است که عاملیت آن در اختیار زنان است. بنابراین امکان‌پذیری وفاق در حوزه زنان نیازمند کاربست سیاست‌های عملی و به‌دور از شعارهای رایج در مسیر ترمیم فاصله حکمرانی با زنان و از سوی دیگر تقویت جامعه مدنی برای بسیج ظرفیت‌های زنان در مسیر تقویت انسجام و اعتماد اجتماعی است.
 
کلمات کلیدی: زنان، وفاق اجتماعی، انسجام اجتماعی، حکمرانی، نابرابری جنسیتی.

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
فایل صوتی
نشست یکصدوبیست‌ویکم حکمت نامتناهی

چند روایت از بداهت

بیست و نهم آبان ۱۴۰۳

به میزبانی حلقه حکمت نامتناهی

#حکمت_نامتناهی #بداهت #محمدحسین_قدوسی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

.
🎙فایل صوتی نشست
انگاره‌های آخرالزمانی در جنگ جاری خاورمیانه

با ارائهٔ
عمادالدین باقی (نویسنده و پژوهشگر)
احمد زیدآبادی (نویسنده و تحلیلگر سیاسی)
ماشاالله شمس‌الواعظین (روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی)

🧭سه‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳

به میزبانی گروه جامعه‌شناسی دین انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه

#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران #خاورمیانه #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

.
تمهیدی بر مسئله‌ی «تقریر» ایران

📝حامد قدیری
عضو هیأت‌علمی دانشگاه ادیان و مذاهب

ایران کنونی نحوی از غریبگی با جهانِ کنونی را تجربه می‌کند و درگیر جنگی نامعلوم و گرفتار وضعیتی جنگی است. اما به هنگام غریبگی و گسسته‌شدن از جهان پیرامون، تقریر و توصیفی نیاز است تا دوباره امکان توطن در عالَم را ایجاد کند. بدین‌ترتیب، در ایرانِ غریبه با جهان طرح این پرسش ضروری است که «ایران چیست؟» و پاسخ این پرسشْ تقریری از «ایران» و نسبت آن با جهانِ کنونی است که هم منشأ غریبگی را نشان می‌دهد و هم راه رهایی از آن را.

در این سخن‌رانی، به این خواهیم پرداخت که اولاً پرسش از چیستیِ ایران پرسشی فلسفی است که می‌کوشد در پسِ تطورات و تکثرات و تغییراتِ ایران، امری وحدت‌بخش و قوام‌آ‌ور ارائه کند؛ ثانیاً پاسخِ آن «تقریر»ی است که اگر به لحاظِ فُرمی، مختصات و شرایط خاصی را برآورده کند، نهایتا می‌تواند به یک خودآگاهی مشترک تبدیل شود؛ ثالثاً یکی از مهم‌ترین چالش‌های پیشِ روی این تقریر همانا توضیح و تشریح نسبت میان «زندگی عادی» و «جنگ» است.

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
پوشهٔ کامل همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز

◀️ پنل نخست
◀️ پنل دوم
◀️ پنل سوم
◀️ پنل چهارم
◀️ پنل پنجم
◀️ پنل ششم
◀️ پنل هفتم

چهارشنبه ۳۰ آبان تا یکشنبه ۴ آذر ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه

🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ

.
هم‌اکنون می‌توانید از طریق پیج اینستاگرام باشگاه اندیشه به نشانی:

https://www.instagram.com/bashgah.andisheh/live/18068714308640062?igsh=NG81YnY3Ynh5OGZn

ویدئوی کامل پنل نخستِ همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز،
با حضور
دکتر سعید معیدفر
دکتر صادق زیباکلام
دکتر علی‌محمد حاضری
دکتر احمد بخارایی
دكتر زهرا نژادبهرام
دکتر حسن امیدوار
را ببینید.