Свидетели Байрактара

Резня христиан в Дамаске 1860 года.

В XIX веке европейские державы все чаще использовали права меньшинств – христиан, евреев как предлог для вмешательства во внутренние дела Османской империи.

Чтобы заручиться европейскими гарантиями своей территориальной целостности и суверенитета, правительство империи считало необходимым продемонстрировать Европе свою способность придерживаться западных норм государственного управления.

Турция вступила в период «танзимата» - масштабных реформ, когда турецкая экономика активно вовлеклась в мировую капиталистическую систему. Но бизнес обострил противоречия внутри общин.

С реформами арабские провинции Османской империи открылись для европейской коммерции. В качестве посредников – переводчиков и агентов – европейцы использовали местных христиан и евреев. В результате благодаря своим связям с европейскими коммерсантами и консульствами некоторые из меньшинств разбогатели, а многие получили европейское гражданство и вместе с ним – иммунитет от османской юрисдикции.

Из-за явного европейского уклона процессы «танзимата» с самого начала вызывала бурную реакцию в османском обществе.

Противоречия между общинами мусульман и христиан обострились еще большое, когда было провозглашено полное равенство всех османских подданных независимо от их вероисповедания. Коран четко разделяет мусульман и последователей двух других монотеистических религий, и это разделение закреплено в исламском праве. По мнению многих верующих, попытки османского правительства игнорировать эти различия были равносильны тому, чтобы идти против воли Всевышнего и Его закона. Объективности ради стоит сказать, что масла в огонь добавляло и порою вызывающее поведение христиан, когда прежний многовековой уклад в империи претерпел изменения.

Все это закончилось резней и погромами христиан. Их было несколько, в том числе делали это друзы. Однако самым кровавым событием стала резня в Дамаске 1860 года.

В ходе погромов было убито не менее 5000 христиан – четверть христианской общины, прежде насчитывавшей около 20 000 человек. Около 400 женщин были изнасилованы, тысячи домов разграблены и сожжены. В то же время многие христиане были спасены представителями знати и простыми мусульманами. Несколько тысяч христиан спас проживавший в изгнании в Дамаске бывший лидер алжирского освободительного движения Абд аль-Кадир.

Резня вызвала ответную реакцию Европы - в Ливан был направлен французский экспедиционный корпус. Прибывшему генералу было поручено принять все необходимые меры для предотвращения будущих кровопролитий и привлечь к ответственности лиц, виновных в насилии над местными христианами.

Вот так попытка ограничить постоянное желание европейцев влезть в дела османов вышла туркам ровно обратным. И чтобы воспрепятствовать развертыванию французской армии, они вынуждены были сыграть на опережение.

Турецкие власти приговорили губернатора Дамаска к смертной казни за непредотвращение массовой резни. Десятки мусульман, от знати до беднейших городских рабочих, были публично повешены на улицах Дамаска. Несколько десятков османских солдат расстреляли за участие в убийствах и грабежах. Сотни горожан выслали из города или приговорили к длительным каторжным работам.

Правительство создало комиссии для рассмотрения требований христиан о компенсациях за поврежденное и украденное имущество. Были выселены целые мусульманские кварталы, чтобы обеспечить временное жилье для бездомных христиан, в то время как бригады каменщиков за государственный счет восстанавливали их разрушенные дома.

А очередной экономический «роман» с Западом для османов, дорогой читатель, закончился предсказуемо.

В 1875 году банкротство объявило османское правительство, которое за 20 лет сделало 16 крупных займов. Банкротами стали так же Египет и Тунис. И многое из того, что мы сейчас видим на карте Ближнего Востока – последствия удавок, что накидывали "экономические убийцы" того времени. Впрочем, это другая история.

С. Шилов

Иллюстрация: Жан-Батиста Гюйсманс. "Абд аль-Кадир берёт под свою защиту христиан Дамаска".

www.tgoop.com/bayraktar1070/3207

37.6K viewsedited  Dec 25, 2024 at 09:17

Резня христиан в Дамаске 1860 года.

В XIX веке европейские державы все чаще использовали права меньшинств – христиан, евреев как предлог для вмешательства во внутренние дела Османской империи.

Чтобы заручиться европейскими гарантиями своей территориальной целостности и суверенитета, правительство империи считало необходимым продемонстрировать Европе свою способность придерживаться западных норм государственного управления.

Турция вступила в период «танзимата» - масштабных реформ, когда турецкая экономика активно вовлеклась в мировую капиталистическую систему. Но бизнес обострил противоречия внутри общин.

С реформами арабские провинции Османской империи открылись для европейской коммерции. В качестве посредников – переводчиков и агентов – европейцы использовали местных христиан и евреев. В результате благодаря своим связям с европейскими коммерсантами и консульствами некоторые из меньшинств разбогатели, а многие получили европейское гражданство и вместе с ним – иммунитет от османской юрисдикции.

Из-за явного европейского уклона процессы «танзимата» с самого начала вызывала бурную реакцию в османском обществе.

Противоречия между общинами мусульман и христиан обострились еще большое, когда было провозглашено полное равенство всех османских подданных независимо от их вероисповедания. Коран четко разделяет мусульман и последователей двух других монотеистических религий, и это разделение закреплено в исламском праве. По мнению многих верующих, попытки османского правительства игнорировать эти различия были равносильны тому, чтобы идти против воли Всевышнего и Его закона. Объективности ради стоит сказать, что масла в огонь добавляло и порою вызывающее поведение христиан, когда прежний многовековой уклад в империи претерпел изменения.

Все это закончилось резней и погромами христиан. Их было несколько, в том числе делали это друзы. Однако самым кровавым событием стала резня в Дамаске 1860 года.

В ходе погромов было убито не менее 5000 христиан – четверть христианской общины, прежде насчитывавшей около 20 000 человек. Около 400 женщин были изнасилованы, тысячи домов разграблены и сожжены. В то же время многие христиане были спасены представителями знати и простыми мусульманами. Несколько тысяч христиан спас проживавший в изгнании в Дамаске бывший лидер алжирского освободительного движения Абд аль-Кадир.

Резня вызвала ответную реакцию Европы - в Ливан был направлен французский экспедиционный корпус. Прибывшему генералу было поручено принять все необходимые меры для предотвращения будущих кровопролитий и привлечь к ответственности лиц, виновных в насилии над местными христианами.

Вот так попытка ограничить постоянное желание европейцев влезть в дела османов вышла туркам ровно обратным. И чтобы воспрепятствовать развертыванию французской армии, они вынуждены были сыграть на опережение.

Турецкие власти приговорили губернатора Дамаска к смертной казни за непредотвращение массовой резни. Десятки мусульман, от знати до беднейших городских рабочих, были публично повешены на улицах Дамаска. Несколько десятков османских солдат расстреляли за участие в убийствах и грабежах. Сотни горожан выслали из города или приговорили к длительным каторжным работам.

Правительство создало комиссии для рассмотрения требований христиан о компенсациях за поврежденное и украденное имущество. Были выселены целые мусульманские кварталы, чтобы обеспечить временное жилье для бездомных христиан, в то время как бригады каменщиков за государственный счет восстанавливали их разрушенные дома.

А очередной экономический «роман» с Западом для османов, дорогой читатель, закончился предсказуемо.

В 1875 году банкротство объявило османское правительство, которое за 20 лет сделало 16 крупных займов. Банкротами стали так же Египет и Тунис. И многое из того, что мы сейчас видим на карте Ближнего Востока – последствия удавок, что накидывали "экономические убийцы" того времени. Впрочем, это другая история.

С. Шилов

Иллюстрация: Жан-Батиста Гюйсманс. "Абд аль-Кадир берёт под свою защиту христиан Дамаска".

BY Свидетели Байрактара