🔹به گزارش مفتاح، امیر نجاتبخش در نشست *اقتصاد دانش بنیان، اقتصاد آینده* از سلسله نشست‌های بر خط الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، در خصوص راه‌های برون رفت از مشکلات اقتصادی با تکیه بر اقتصاد دانش بنیان، اظهار کرد: به تعبیر رهبر معظم انقلاب فضایی که امروز در آن قرار گرفتیم سبب می‌شود که بر دردهای مزمن اقتصادی فائق آییم. در حالی که در شرایط عادی ممکن بود به این توانمندی دست پیدا نکنیم.
🔹وی افزود: ما هنوز به دنبال این هستیم که مناسبات گذشته را برای ترمیم مشکلات اقتصادی دنبال کنیم. این سبب می‌شود که دچار یأس شده و تصور کنیم که راهی برای برون رفت از مشکلات کنونی وجود ندارد.
دبیر سرای هنر و اندیشه سها گفت: در شرایط تحریمی امروز، باید از مناسبات گذشته فاصله بگیریم تا بتوانیم اقتصاد خود را سامان بدهیم. نگاه به امکانات آینده و چرخش دیدگاه در اینجا لازم است.
وی با بیان اینکه در تبیین اقتصاد دانش بنیان، باید دچار تغییر نگاه شویم، تصریح کرد: زمانی که از اقتصاد دانش بنیان صحبت می‌کنیم باید نگاهی جدید داشته باشیم نه تدابیری جدید.

🔹متن کامل در لینک:
https://meftahnews.ir/?p=134982

صوت این ارائه بارگذاری خواهد شد.
@behyaarstf_ir

🔹اقتصاد دانش بنیان، اقتصاد آینده
🔹طرح بحث حجة السلام نجات بخش
در تاریخ ۱۴۰۱/۱۱/۰۴
🔹انتشار در کانال بنیاد علم و فناوری بهیار صنعت به نشانی: @behyaarstf_ir

بخشی از ارائه ی *اقتصاد دانش بنیان، اقتصاد آینده*

🔹در فهم رایج فقط محصولات فناوری دیده می شوند و نگاه رایج یک سطحی از تکنولوژی را می خواهد از خارج خریداری کند. در این مناسبات اولا از لحاظ مالی امکان تهیه ی این فناوری ها برای کل کشور وجود ندارد، و از یک ناعدالتی رنج می بریم و آنجایی هم که این محصولات وارد می شود، سطح پایین فناوری را مشاهده می کنیم و عدم پیشرفت به وضوح قابل مشاهده است.

🔹اقتصاد دانش بنیان که رهبری می فرمایند هم عدالت در آن است و هم پیشرفت ماجرایش این است، به شرط آن که این را یک رویکرد ببینیم و نگوییم ما از دانش بنیان صرفا محصولاتی می خواهیم، هر چند محصول هم ساخته می شود.

🔹ما باید به یک فضای جدیدی فکر کنیم که در آن بنا نیست به عنوان مثال بگوییم ما فقط موبایل جدید تر می خواهیم، یعنی چشممان را فقط آن محصول نگرفته باشد. ما گاهی پیشرفته ترین محصول فناوری را آرزو داریم اما نمی توانیم پای احداث باغ و بوستان فناوری بایستیم.

@behyaarstf_ir

باسمه تعالی

🔹 بنا به درخواست عزیزان و شرکت کنندگان دوره ی یک قدم تا شهر، و همچنین استفاده سایر مخاطبین بنیاد علم و فناوری بهیار صنعت، صوت جلسات این دوره در کانال بنیاد علم و فناوری بارگذاری می گردد. ضمن پوزش از تاخیر فراوان.

در وصف دوره ی یک قدم تا شهر نوشته شد:

🔹یک قدم تا شهر، ضیافت اندیشه است و بیشتر از آنکه باید منتظر یک دوره آموزشی باشیم باید خود را مهیای اندیشیدن نماییم.

🔹در دوره های آموزشی بیشتر با حاصل اندیشه دیگران روبرو می شویم. اگرچه این امر نیز در جای خود مفید و مناسب است. اما کمتر اتفاق می افتد تا نسبت موضوعات مطرح شده را با خود بیابیم. بلکه شاید در بهترین حالت با حرفها و سخنان مهم آشنا می شویم.

🔹اندیشیدن پیدا کردن جایگاه امور و نسبت آنها با یکدیگر و نسبت خودمان با امور است. از این جهت ضیافت اندیشه نشستن برسر سفره آماده و از قبل تعیین شده نیست. بلکه باید هرکس سهمی در برپایی این ضیافت داشته باشد.

🔹ضیافت اندیشه بیشتر از آنکه به همایش های مرسوم شباهت داشته باشد به هیات و روضه شبیه است. در هیات و روضه همه خود را مهیای یک حضور می کنند.

🔹برای آنکه ضیافت اندیشه برپا شود به روایت و قصه نیاز است. در قصه و روایت هرکس خود را در موضوع می یابد و در نقش بازیگر حاضر می شود نه تماشاچی.

به قول روضه خوانها تماشاچی نباش.

@behyaarstf_ir

🔹صوت اول دوره ی #یک_قدم_تا_شهر

🔹پیرامون مقاله ی *شرایط انتقال تکنولوژی* دکتر داوری

🔹ارائه: حجةالاسلام نجات بخش

@behyaarstf_ir

.
#روایت_دیدار
🎙 گفتگو با محوریت دیدار امروز رهبر انقلاب با کارآفرینان، تولیدکنندگان و دانش‌بنیان‌ها

📆 دوشنبه ۱۰ بهمن ماه ۱۴۰۱


#دانش_بنیان #جنگ_اقتصادی
@soha_sima

باسمه تعالی
🔹طرح دیدگاه مهندس نوید نجات بخش در برنامه ی صبح بخیر ایران
🔹بعد از دیدار رهبر انقلاب از نمایشگاه دانش بنیان
۱۴۰۱/۱۱/۰۹

چرا دانش بنیان، یک تغییر نگاه و رویکرد است و نه صرفا یک تصمیم مدیریتی؟
چرا کشور بدون فعالیت بنگاه های خصوصی اداره نخواهد شد؟
چرا کشور برای کار های تحولی نیاز به تصمیم سیاسی دارد؟
مشاهده ی این ویدئو در لینک آپارات:
https://aparat.com/v/2XFfA
@behyaarstf_ir

🔹ارائه ی طرح بحث حجة الاسلام نجات بخش در جمع دانشجویان سراسر کشور
اردوگاه شهدای درچه
در تاریخ ۱۴۰۱/۱۱/۱۱
پیرامون تولید دانش بنیان

🔹به علت طولانی شدن جلسه و اهمیت قسمت پرسش و پاسخ، قسمت پرسش و پاسخ به صورت جدا نیز بارگذاری می شود.


@behyaarstf_ir

قسمت پرسش و پاسخ دانشجویان سراسر کشور/ اردوگاه شهدای درچه| ١٤٠١/١١/١١

@behyaarstf_ir

🔹دانش بنیان و حضور تاریخی

🔹ما دچار حجابی هستیم که این حجاب مجال بودن را از ما گرفته است. به تعبیری دنیای امروز فرصت ابراز وجود و بودن که همان احساس حضور تاریخی است را به انسان نمی دهد. حضور تاریخی یا به عبارت دیگر اینکه انسان احساس هستی و وجود پیدا کند در شرایطی خاص میسر می شود. انسان وقتی در حضور تاریخی قرار می گیرد، احساس بودن می کند.

🔹انسان می تواند برای مدتی کوتاه وجود خودش را با حل یک مسئله ببیند و احساس بودنی هر چند کوتاه داشته باشد، اما همه ی این احساس ها از جهاتی فانی می شود و از میان می رود و اینجاست که این سوال مطرح است که کجا می شود احساس بودنی داشت که پوچ نمی شود؟ آنجا که این حضور تاریخی را احساس کنیم و به تعبیری خود را در یک تاریخ بیابیم.

🔹جایی که انسان می تواند با یک مسئله ی تاریخی مواجه شود می تواند احساس حضور تاریخی داشته باشد و تداوما فرصت ابراز وجود و هستی پیدا کند.

@behyaarstf_ir

🇮🇷چه نیاز به قصه؟ چه نیاز به روایت؟

☘ ارائه ی حجه السلام نجات بخش، در جمع اهالی روایت خانه، ۱۴۰۱/۱۱/۱۳

🌱چرا حضور نویسندگان و روایت گران صحنه ی دانش بنیان کشور، با نگاهی عمیق، مهمترین نقطه ی پیشرفت است؟



@behyaarstf_ir‌

.

پیرامون صوتِ *چه نیاز به قصه؟ چه نیاز به روایت؟*

☘ ارائه ی حجه السلام نجات بخش، در جمع اهالی روایت خانه، ۱۴۰۱/۱۱/۱۳

🌱چرا حضور نویسندگان و روایت گران صحنه ی دانش بنیان کشور، با نگاهی عمیق، مهمترین نقطه ی پیشرفت است؟


🔹مسئله ی دانش بنیان در کشور ما بیشتر از آن که نیازمند به آموزش یک سری از فرمول ها یا فراهم کردن امکانات باشد، بیشتر نیازمند یک تغییر نگاه است و نیازمند این است که ما وارد یک عالم جدید شویم و اگر وارد آن عالم نشویم امکان حرکت و امکان پیشرفت و امکان کار های دانش بنیان نیست.

🔹در دنیایی که اگر غفلت کنیم نمی توانیم پیش خودمان حاضر باشیم و در حالی که اضطراب و آشفتگی انسان نشان از بیگانگی انسان با خودش است، روایت قصه و عالمی که در آن انسان واجد عقلی می شود که می تواند با خودش صفا کند و آنچه که دارد را ببیند، اصلی ترین نقطه ی حرکت و پیشرفت است.

🔹ویژگی عالم دار شدن و قصه دار شدن انسان ها آن است که شما با یک *کلی* رو به رو می شوی که آن کل زیبایی های بی نظیر خودش را دارد و این زیبایی ها فراتر از زمانی است که شما دارید از بیرون به آن نگاه می کنید. به طور مثال لبخند یک کودک به مادر؛ این که برای یک مادر این لبخند معنی دار می شود، این ناشی از این است که او در یک قصه ی دیگر است و حال کسی که از بیرون با یک محاسبه ای نگاه می کند این خنده را جوری دیگر می بیند.

🔹ما اگر یک قصه و راویت خوب نداشته باشیم که فرد را ببرد در عالمی دیگر با مسائل، خارج از آن عالم مواجه می شود و شرینی و لذت کارش را کمتر می چشد و امکان حرکت گرفته می شود.

@behyaarstf_ir‌

#پادکست

*ترقی مجید*

🔹تدوین قصه ای کوتاه برگرفته از فیلم *قصه های مجید*

آقا مجید: آقا اجازه! خارجی ها میگو خوردن ترقی کردن. اما
جناب حیدری، من هر چه خواندم، به وقت امتحان در گل بماندم!

معلم: آقا مجید، بیشتر باید درس می خوندی تا اینکه بخوری!‌

@behyaarstf_ir

بسم الله الرحمن الرحیم

🔹ارائه ی طرح بحث اقتصاد دانش بنیان در جمع مدرسه ی عالی حضرت امیر المومنین (ع) طلاب اروپا و آمریکا

🔹قم مقدسه، ۱۲ بهمن ۱۴۰۱
🔹لینک آپارات:
https://aparat.com/v/ZnfcS

@behyaarstf_ir

بسم الله الرحمن الرحیم

🔹نسبت عقل با قناعت نسبت به آنچه داریم.

🔹ورود به عالمی که در آن عالم انسان نگاهی دیگر به خود و داشته هایش دارد و این سبب می شود که راه زندگی و پیشرفت طی شود.

🔹چه خوب #استاد_طاهرزاده در این صوت متذکر روحیه ای می شوند که در هوای آن انسان ها می توانن از راه زندگی و راه پیشرفت غافل نشوند و یک سره در راه باشند.

@behyaarstf_ir

*نگاه باصفا* و زلال به انسان ها، راه پیشرفت و آبادانی


🔹ارائه ی حجه الاسلام نجات بخش در جمع گروه نسیم وصال (از دقیقه ی ۸، بعد از طرح مسئله ی دوستان.)

🔹در مناسبات اقتصادی و تولیدی خاصی بسر می بریم که در آن شهر های مختلف بی معنا هستند، به طور مثال فرقی نمی کند که فولاد در اصفهان یا هرمزگان راه اندازی شود. در مناسبات رایج کارخانه ای خیلی موقعیت ها و محل ها و انسان آن منطقه مهم نیست و کار ها به سمتی می رود که امکانات بیشتر باشد و محلیت موضوع ندارد. علتش آن است که کار ها مبتنی بر امکانات است تا نیروی انسانی و توان انسان ها، نیروی انسانی نهایتا یک اپراتور هست و قابلیت های فرهنگی و قومیش مطرح نیست و انسان و هدف خلقتش آشکار نمی شود.

🔹مسئله ی دانش بنیان به شدت با انسان سر و کار دارد و به تعبیری معنی دار شدن انسان در کار است، یعنی شما منتظر انسانی هستید که راه را باز میکند.

🔹در شهر ها باید نگاهی داشت که خودِ انسان های آن دیار آشکار شوند و از خودشان بیگانه نشوند و مجال بروز خودِ انسان ها را دهیم و با واژه ی *محرومیت*، یک شخصیت کاذب به انسان ها تحمیل نکنیم. اوج این نگاه را در حاج قاسم می شود دید.


@behyaarstf_ir

پیرامون صوتِ *نگاه باصفا*

نگاه حاج قاسم، نگاهی برای آشکار شدن انسان ها

🔹در شهر ها و منطقه ها باید نگاهی داشت که خودِ انسان های آن شهر و دیار آشکار شوند و از خودشان بیگانه نشوند و مجال بروز خودِ انسان ها را دهیم و با واژه ی محرومیت، یک شخصیت کاذب به انسان ها تحمیل نکنیم و اوج این نگاه را در حاج قاسم می شود دید.

@behyaarstf_ir

ماه رجب و یک دعا:

*الهی! ارغد عیشی و اظهر مروتی..‌
.
(خداوندا، زندگی ام را، زندگی گوارایی قرار بده و جوانمردی ام را آشکار کن. فرازی از دعای ابوحمزه ثمالی)

🔹آیا نمی توان میدان تولید و دانش بنیان را فرصت و موهبتی از طرف خداوند به مردم و ملت ایران، خصوصا نسل نوجوان و جوان دانست که در آن میدان خطیر جوانان می توانند، با گذر از حرص ها و خواسته های حقیر نفسانی، مروت و جوانمردی شان را بروز دهند و اینگونه زندگی گوارایی تجربه کنند؟

🔹در این کلیپ می بینیم، #حاج_قاسم_سلیمانی: نخبگان فرهنگی ما باید بذر ایثار و فداکاری را در صد ها هزار جوان و نوجوان که در دامان آنان پرورش پیدا می کنند بکارند تا فردای این ملت تضمین شود.

@behyaarstf_ir

🔹دعاهایی که ما می‌خوانیم، پر از حکمت است. در دعاهای مأثور از ائمّه علیهم‌السّلام که به ما می‌رسد، نکاتی عاید از معارف وجود دارد که حقیقتاً مورد احتیاج انسان است. آن بزرگواران با آوردن این نکات در دعاها به ما یاد می‌دهند که از خدا چه بخواهیم.

🔹من از دعای شریف ابوحمزه‌ی ثمالی چند فقره برایتان عرض می‌کنم. این دعای طولانی، حالت مناجاتی عجیب دارد که در بخش سوم عرض خواهم کرد. و اما لابه‌لای این مناجاتها، نیازهای واقعی انسان نهفته است. نیازهای واقعی آنهایی است که این بزرگوار از خدای متعال می‌خواهد. مثلاً در فرازی از دعا، خطاب به قادر متعال، عرض می‌کند: «اَرْغِدْ عَیْشی‌»؛ «زندگیِ مرا زندگیِ گوارایی قرار بده.» گوارا بودن زندگی، نه با پول، نه با قدرت و نه با داشتن زر و زور است. زیرا یک فرد، در عین برخورداری از همه‌ی این امکانات، ممکن است زندگی برایش گوارا نباشد. نگرانی‌ای دارد که زندگی برایش گوارا نیست. مشکل خانوادگی‌ای دارد که زندگی برایش گوارا نیست. اولادش مشکلی پیدا می‌کنند - العیاذُ باللَّه، نستجیر باللَّه، یکی از فرزندان وی، اخلاق بدی دارد - دیگر زندگی برایش گوارا نیست. خبرِ بدی به انسان می‌رسد؛ زندگی بر او تلخ و ناگوار می‌شود. این انسان، هم پول دارد، هم قدرت دارد، هم امکانات دارد؛ همه چیز دارد؛ امّا زندگیِ گوارا ندارد. ممکن است انسان فقیری که زندگیِ خیلی ساده‌ای دارد و در اتاقی محقّر، با عیال و فرزندش در عین تنگدستی گذرانِ زندگی می‌کند، زندگی‌اش گواراتر از آن فردِ همه چیزدارِ ثروتمند و قدرتمند باشد.

🔹ببینید حضرت سجاد، علیه‌الصّلاة والسّلام، چگونه نقطه‌ی اصلی را مورد توجه قرار می‌دهد. می‌گوید: «اَرْغِدْ عَیْشی وَ اَظْهِرْ مُرُوّتی‌»؛ «زندگی‌ام را گوارا و جوانمردی‌ام را آشکار کن.» ظاهراً معنای عبارت دوم این است که «میدانی به وجود آید، تا من در آن، صفت جوانمردی را به منصه‌ی بروز درآورم.» نه این‌که «مردم ببینند من جوانمردم؛» نه. برای این‌که، اگر بخواهیم جوانمردی بروز پیدا کند، باید جوانمردی کنیم. صرف این‌که جوانمردی در درون انسان وجود داشته باشد، کافی نیست. انسان باید جوانمردی را به مرحله‌ی عمل برساند و نسبت به کسانی جوانمردی کند. این می‌شود «اَظْهِرْ مُرُوّتی‌».

🔹در ادامه می‌فرماید: «وَ اَصْلِحْ جَمیعَ اَحْوالی»؛ «همه کارهای من و احوال مرا اصلاح کن. حالِ دعای مرا اصلاح کن. حالِ زندگی معمولی من و خانواده‌ام را اصلاح کن. حالِ شغلی را که دارم، اصلاح کن. همه‌ی خصوصیات مرا اصلاح کن.» اصلاح هر امری، به حسب خودش، یک دعای کامل و جامع است. «وَ اجْعَلنی مِمّن اَطَلْتَ عُمْرَهُ وَ حَسَّنْتَ عَمَلَهُ وَ اَتْمَمْتَ عَلَیْهِ نِعْمَتَکَ وَ رَضیتَ عَنْهُ وَ اَحْیَیْتَهُ حَیوةً طَیِّبَةً.»(۱) می‌گوید: «مرا از کسانی قرار بده که عمری طولانی توأم با عمل نیکو و همراه با نعمتِ کامل الهی و همراه با رضایِ پروردگار و حیات طیّبه دارند.» آیا چیزی از این بهتر، وجود دارد؟!معصومین علیهم‌السّلام، یاد می‌دهند که چه باید از خدا بخواهیم. چیزهایی که باید از خدا خواست، همانهاست که آن بزرگواران در ادعیّه مطرح می‌کنند.
۱۳۷۳/۱۱/۲۸
@behyaarstf_ir

*واصنع الفلک باعیننا و وحینا*

🔹دانش بنیان با حفظ عالم صفا و رفاقت و صداقت نوجوانی.

طرح بحث دانش بنیان در جمع #دانش_آموزان_کرمان، ایام اعتکاف، ۱۴۰۱/۱۱/۱۵
حجة الاسلام نجات بخش:

🔹شما در ابتدای نوجوانی خیلی باصفا و با محبت در اوج رفاقت کنار هم هستید، اما چیز هایی در جامعه وجود دارد که هر قدر شما می آیید بالاتر می گویند حواست جمع باشد، رفاقت کاری ازش نمی آید، حواست جمع کار های خودت باشه، خط و مرز هایی برای خودت داشته باش و کار خودت را انجام بده. نهایتا اگر خواستی با یکی کار کنی ببین آیا سود و منفعتی برایت دارد یا نه!این ها همان چیز های است که جلوی موفقیت شمارا می گیرد.

🔹شما بعدا بخواهید هواپیما بسازید،شتابدهنده بسازید، نمی توانید تنها بسازید، باید یکسری آدم کنارت باشند، باید با هم حرکت کنید، اگر فاصله داشته باشید فایده ندارد،اگر تنها باشید فایده ندارد،در این صورت هیچ کاری از دستت بر نمی آید.

🔹اگر بخواهید آدم ها رابا پول بیاورید،این هم فایده ندارد، نمی توانید با هم هماهنگ شوید یک کاربزرگ انجام دهید،قصه ی کار بهیار رفاقت است،می بینید آدم ها رابطه شان خیلی باهم خوب است،ما به این می گوییم برادری.

@behyaarstf_ir