باورهای قدیم و اندیشه های نو

#چیستی و #چگونگی_وحی

4 امین بخش از لایو سخن و سکوت قرآن، باز اندیشی ذر فهم امر متعالی
دکتر #شفتی پژوهشگر قرآن

#خلاصه ای از بحث:

4 نظریه غالب در مورد وحی و چگونگی به کلام آمدن آن وجود دارد:

1️⃣نظریه سنتی: جملات قرآن عین وحی و #کلام_خدا بوده و عین واقعیتند.
مثلا وقتی سخن از جن، شهاب، پیدایش جنین و .. می کند از #واقعیتهای موجود صحبت می کند.

2️⃣جملات قرآن عین وحی و #کلام_خدا بوده که در نفس پیامبر حک شده و ایشان فقط به زبان آورده است ولی آن جملات به تناسب #فرهنگ و دانش جامعه عصر نزول محدود شده اند.
مثلا وقتی از شهاب و جن و سخن می گوید برپایه دانشی بوده که در آن عصر رایج بوده که خدا برای تسهیل انتقال پیام خود، از آنها استفاده کرده است.( فخر رازی از علمای قدیم)

3️⃣حقیقت به قلب پیامبر نازل شده و #نفس و ذهن پیامبر بر اساس فرهنگ و دانش موجود، ولی با #کنترل خداوند در به لفظ درآمدن آن موثر بوده است.(فضل الرحمان)

4️⃣حقیقت به قلب پیامبر نازل شده و #نفس و ذهن پیامبر بر اساس فرهنگ و دانش موجود، و با #اختیار خود بدون #دخالت خداوند، در به لفظ درآمدن آن موثر بوده است.

بر اساس مشاهدات من از قزآن، و بدلایل زیر #نظریه_سوم تبیین بهتری از وحی می دهد.

• قرآن بدلایل وجود #نظم مفهومی، فصاحت و بلاغت، #مفاهیم بلند معنوی و #سخنانی که با پیامبر در مسیر زندگیش دارد، نشان از یک #جنبه_الهی در آن دارد؛
لذا نظریه 4 رد می شود.

• در قرآن #محدوده هایی دیده می شود از جمله سخنانی در #نجوم، امور طبیعی، تولد انسان و .. که با #علم جدید نمی خواند و بر اساس دانش آن روز بیان شده اند و یا از دیگر گروه های دینی و ملل در دیگر جاهای عالم خبری نیست و یا از آینده مسلمانان خبری نمی دهد که چه بکنند و .. و اینها نشان از یک #جنبه_انسانی در قرآن دارد.
لذا نظریه 1 رد می شود.

• با توجه به لزوم #عقلانی بودن نظریه، و بر اساس #محدوده های فوق الذکر، به نظر می رسد که #پیامبر خود به آن جنبه انسانی قرآن #باور داشته و #دغدغه های او در تبدیل حقیقت به کلام، نقش مستقیم داشته ولی خداوند بر او #نظارت داشته که اصل پیام فدا نشود. یعنی آنچه دغدغه او بوده به الفاظ بیان شده نه همه موضوعات محتلف.
لذا نظریه 2 نیز رد می شود.

و در نهایت، #نظریه_سوم می ماند که #تبیین بهتری از فرایند فوق بدست می دهد. که در اینجا نه خدا می ماند و نه پیامبر، بلکه #میعادگاه آن دو است که قابل مشاهده است.

تلخیص: محمد صالحی 6/3/1401
https://www.tgoop.com/farhadshafti/316
https://www.tgoop.com/beshnofekrkon/2205

Telegram

فرهاد شفتی

32 MB
☝️ "سخن و سکوت قرآن، باز‌اندیشی در فهم امر متعالی" در گفتگو با دین‌آنلاین.
فایل صوتی نشست چهارم (آخر) پیوست است.

در آخرین نشست از این سلسله گفتار نخست پاسخی را که به دو پرسش جلسه‌ی قبل دادم خلاصه کرده و مبانی آنها را تبیین کردم (۱. چه نیازی به ارتباط…

www.tgoop.com/beshnofekrkon/2209

4.0K viewsedited  Jun 8, 2022 at 03:53

#چیستی و #چگونگی_وحی

4 امین بخش از لایو سخن و سکوت قرآن، باز اندیشی ذر فهم امر متعالی
دکتر #شفتی پژوهشگر قرآن

#خلاصه ای از بحث:

4 نظریه غالب در مورد وحی و چگونگی به کلام آمدن آن وجود دارد:

1️⃣نظریه سنتی: جملات قرآن عین وحی و #کلام_خدا بوده و عین واقعیتند.
مثلا وقتی سخن از جن، شهاب، پیدایش جنین و .. می کند از #واقعیتهای موجود صحبت می کند.

2️⃣جملات قرآن عین وحی و #کلام_خدا بوده که در نفس پیامبر حک شده و ایشان فقط به زبان آورده است ولی آن جملات به تناسب #فرهنگ و دانش جامعه عصر نزول محدود شده اند.
مثلا وقتی از شهاب و جن و سخن می گوید برپایه دانشی بوده که در آن عصر رایج بوده که خدا برای تسهیل انتقال پیام خود، از آنها استفاده کرده است.( فخر رازی از علمای قدیم)

3️⃣حقیقت به قلب پیامبر نازل شده و #نفس و ذهن پیامبر بر اساس فرهنگ و دانش موجود، ولی با #کنترل خداوند در به لفظ درآمدن آن موثر بوده است.(فضل الرحمان)

4️⃣حقیقت به قلب پیامبر نازل شده و #نفس و ذهن پیامبر بر اساس فرهنگ و دانش موجود، و با #اختیار خود بدون #دخالت خداوند، در به لفظ درآمدن آن موثر بوده است.

بر اساس مشاهدات من از قزآن، و بدلایل زیر #نظریه_سوم تبیین بهتری از وحی می دهد.

• قرآن بدلایل وجود #نظم مفهومی، فصاحت و بلاغت، #مفاهیم بلند معنوی و #سخنانی که با پیامبر در مسیر زندگیش دارد، نشان از یک #جنبه_الهی در آن دارد؛
لذا نظریه 4 رد می شود.

• در قرآن #محدوده هایی دیده می شود از جمله سخنانی در #نجوم، امور طبیعی، تولد انسان و .. که با #علم جدید نمی خواند و بر اساس دانش آن روز بیان شده اند و یا از دیگر گروه های دینی و ملل در دیگر جاهای عالم خبری نیست و یا از آینده مسلمانان خبری نمی دهد که چه بکنند و .. و اینها نشان از یک #جنبه_انسانی در قرآن دارد.
لذا نظریه 1 رد می شود.

• با توجه به لزوم #عقلانی بودن نظریه، و بر اساس #محدوده های فوق الذکر، به نظر می رسد که #پیامبر خود به آن جنبه انسانی قرآن #باور داشته و #دغدغه های او در تبدیل حقیقت به کلام، نقش مستقیم داشته ولی خداوند بر او #نظارت داشته که اصل پیام فدا نشود. یعنی آنچه دغدغه او بوده به الفاظ بیان شده نه همه موضوعات محتلف.
لذا نظریه 2 نیز رد می شود.

و در نهایت، #نظریه_سوم می ماند که #تبیین بهتری از فرایند فوق بدست می دهد. که در اینجا نه خدا می ماند و نه پیامبر، بلکه #میعادگاه آن دو است که قابل مشاهده است.

تلخیص: محمد صالحی 6/3/1401
https://www.tgoop.com/farhadshafti/316
https://www.tgoop.com/beshnofekrkon/2205

BY باورهای قدیم و اندیشه های نو