Эти странные московские пересечения

Ситуация: после вступительных в ЭМШ (завтра расскажу про впечатления), стою и жду автобус, чтобы доехать до подруги. Для справки: с автобусами от метро «Университет» у нас взаимная ненависть с 2013 года, поэтому я обычно ими не пользуюсь.

И не зря. В этот раз я его ждала 45 минут.

На 10-ой минуте ожидания внезапно появляется мой друг по поездке в Иран. Который тоже обычно этим автобусом не пользуется, но тут сумку надо довезти.

Разговариваем-разговариваем, каким-то образом заходим на тему езидов.

Я краем глаза замечаю кого-то в военной форме. Поворачиваю голову – на одежде нашивка с иранским флагом.

- Посмотри, пожалуйста, это курд или не курд?
- Кто? Где? Ой...
- Ну брюки же курдские! - включается во мне юный этнограф
...

А дальше я минут 5 наблюдаю, как представитель Иранского Курдистана активно делает вид, что не понимает персидский, отвечая на все вопросы на английском или русском. Ну, и уже совсем под конец на фарси.

Не город – праздник какой-то

Так, я обещала рассказать, как пообщалась с детьми вчера.

Для справки: есть ЭМШ, школа для 8-11 классов. Там есть вступительные. И второй этап – это собеседование, где ребёнок с комиссией общается на какие-то общие темы.

В прошлом году я вышла с ощущением глубокого тлена: из 14 (?) детей только 2 нарисовали на карте Египет в Африке. Про всё остальное я просто молчу. Такой провал в познаниях для 9-10 класса в моей голове не укладывался никак.

В этот раз я ехала раньше, попала на 8 класс. Заранее пыталась понять границы познания после 7 класса, готовилась не переживать за сравнительно маленьких детей и...

И знаете, внезапно поперло. Дети офигенно отвечали. Двое человек добровольно, отмечая на карте Индию, показали и Пакистан. И даже рассказали, когда он появился. Трое читали «Овода» Этель Войнич (я до сих пор не осилила, каюсь) . Типа да, есть провалы (Монголия один раз на Аляску ушла), но в среднем по деревне – вообще что-то прекрасное.

А потом пошёл 9 класс.

И появилось страшное ощущение. Что с детьми в 8 классе что-то делают. Что они резко забывают географическую карту, историю России и что такое инфляция с монополией. Египет резко оказался в Индии (не в Европе, уже спасибо!). При этом с одной девочкой мы вполне мило пообщались про мангу, манхву и маньхуа, мне, наконец, разницу до конца объяснили.

Не знаю, с чем это связано. Может, действительно, ЕГЭ начинается. Может, мне так повезло. Но мне с этого немного жутковато.

Расскажите, а у вас был подобный опыт? Что по внутренним ощущениям?

Очень. Жду. Возобновления. Фарси.

Арабист и иранист одновременно?

Изучение арабского и персидского языков — это путешествие через два мира, которые на первый взгляд могут казаться родственными, но на деле раскрывают перед учеником глубокие и парадоксальные различия.

Арабский, с его строгой логикой и математической точностью, подобен архитектуре: в каждом слове и фразе ощущается неумолимый порядок и ясная структура, где всё подчинено системе корней и форм. Это как попытка проникнуть в замысел вселенной, где симметрия важнее хаоса. Но эта симметрия может заглушить интуицию: чем больше ты углубляешься, тем больше тебя пленяет строгий порядок.

Персидский, напротив, это поэзия, витающая между строками. Это язык, который шепчет между слов, играя с многозначностью и метафорами. Он не требует от тебя точности, но ожидает от тебя понимания. В нём нет тех границ, что есть в арабском, и именно в этой текучести кроется его сложность. Персидский язык заставляет чувствовать больше, чем понимать.

Когда изучаешь оба этих языка одновременно, то часто оказывается, что одно знание мешает другому. Там, где в арабском языке ищешь чёткие правила, персидский заставляет задуматься о смыслах. А там, где персидский позволяет расслабиться и плыть по волнам интуиции, арабский ставит жёсткие рамки. Это словно пытаться танцевать сразу два танца: каждый со своими ритмами, своими шагами, своими законами.

И в этом парадоксе — истинное богатство.

Друзья, не упустите шанс съездить в Иран!

На схожую программу ездила в прошлом году. В этот раз пока не знаю, буду ли подаваться, но всё возможно 😉

Розыгрыш книги Хосроу Шахани «Обо всём и ни о чем»

Друзья, в преддверии второй встречи Книжного Клуба OrientClub мы разыгрываем сразу 3 сборника рассказов иранского прозаика Хосроу Шахани «Обо всём ни о чём»

Хосроу Шахани – известный иранский писатель XX века, перу которого принадлежат лучшие образцы иранских сатирических произведений. Для предлагаемого сборника отобраны наиболее популярные рассказы автора, живо и остроумно повествующие о проблемах повседневной жизни шахского Ирана.

Условия розыгрыша:

● Подписаться на канал Салам, училка!
● Подписаться на канал Безоблачно, мгла.
● Подписать на канал издательства Садра.
● Нажать кнопку “Участвую”.

Готово!

Итоги розыгрыша подведем в будущий понедельник, 14 октября.

Гуммиарабик: слово сложное, смысл ясный

Люблю, знаете ли, когда встречаешь незнакомое слово, смотришь на него и видишь что-то знакомое. Вот и вчера, когда готовилась к семинару в Школе Востоковеда, наткнулась на замечательное по своей длине слово гуммиарабик. Если совсем кратенько, это вязкая жидкость, которая применяется для создания акварельных красок и добавок к керамике.

Ну как тут было не полезть смотреть, а не зря ли тут «арабик» в конце. Не зря, оказывается, устаревшее название гуммиарабика – «аравийская камедь» (калька с латинского gummi arabicus). С камедью, в смысле со смолой, всё понятно, а аравийская-то почему?

Оказалось всё смешнее, чем можно подумать. Изначально эта смола добывалась на Севере Африки (собственно, в Аравии), пока в XV веке не обнаружили, что можно тем же самым промышлять и в Западной Африке. Но арабский бренд уже существовал, поэтому и новинку рынка продавали под старым названием.

Друзья, у меня для вас интересный вопрос.

Как вы все знаете, в Санкт-Петербурге (откуда, кстати, автор передаёт вам привет из 3-дневного отпуска), есть настоящие древнеегипетские сфинксы. Надо будет, кстати, сделать про то, как они в Россию плыли, отдельный пост, это захватывающая история.

Кто-нибудь когда-нибудь слышал про то, что Египет вежливо их просил вернуть? Или египтяне решили, что лучше уж их наследие в России будет, чем у бывших колонизаторов, и пока активно борются за Розеттский камень и бюст Нефертити?

А то при всей моей любви к сфинксам, у меня, конечно, есть вопросики к сохранению памятников на северном ветре и влажности Невы.