Журнал "БІСИ"

Московська цивілізація впродовж усієї своєї історії метається між ідеологіями та політичними парадигмами. Навіть на початку свого становлення як самостійного суб'єкта політичної гри почали формуватися ідеї про «збирання земель» і «третій Рим». Але так зване «російське поле експериментів» має під собою послідовне історико-культурне обґрунтування.

У низці робіт кінця ХХ ст. було висловлено думку про принципову значущість ідеології у формуванні кочових імперій. Говорячи про причини цього, E.Кюрзат-Алерс наголошує на нестабільності скотарства та його екстенсивному характері, низькій густоті населення та високій мобільності кочовиків, а також на можливості відкочівлі в разі тиску. Оскільки за нестабільної скотарської економіки нагромадження додаткового продукту було обмежене, формування політичних інститутів у кочівників мало ґрунтуватися на інших засадах, ніж у хліборобів. У разі степових суспільств найважливішим була монополія з боку вождів на ритуальну сферу, формування культів війни.

Московська цивілізація кочує сама в собі. У світі, де відведено місце тільки Києву і Русі, незаконнонародженій Московії, що зрадила митрополію, ніде себе знайти. Московити, мабуть, єдиний народ у світі, який потребує постійного виправдання власного існування. Не знаходячи його, вони починають знову в іншій ідеї та площині. Це і є так зване «російське поле експериментів».

@bisovnya

www.tgoop.com/bisovnya/1013

1.4K viewsOct 5 at 12:39

Московська цивілізація впродовж усієї своєї історії метається між ідеологіями та політичними парадигмами. Навіть на початку свого становлення як самостійного суб'єкта політичної гри почали формуватися ідеї про «збирання земель» і «третій Рим». Але так зване «російське поле експериментів» має під собою послідовне історико-культурне обґрунтування.

У низці робіт кінця ХХ ст. було висловлено думку про принципову значущість ідеології у формуванні кочових імперій. Говорячи про причини цього, E.Кюрзат-Алерс наголошує на нестабільності скотарства та його екстенсивному характері, низькій густоті населення та високій мобільності кочовиків, а також на можливості відкочівлі в разі тиску. Оскільки за нестабільної скотарської економіки нагромадження додаткового продукту було обмежене, формування політичних інститутів у кочівників мало ґрунтуватися на інших засадах, ніж у хліборобів. У разі степових суспільств найважливішим була монополія з боку вождів на ритуальну сферу, формування культів війни.

Московська цивілізація кочує сама в собі. У світі, де відведено місце тільки Києву і Русі, незаконнонародженій Московії, що зрадила митрополію, ніде себе знайти. Московити, мабуть, єдиний народ у світі, який потребує постійного виправдання власного існування. Не знаходячи його, вони починають знову в іншій ідеї та площині. Це і є так зване «російське поле експериментів».

@bisovnya

BY Журнал "БІСИ"