tgoop.com/blackberryanthro/46
Last Update:
Онтологии академической жизни
Читаю сейчас тексты Аннмари Мол, чтобы освежить в памяти истории, которые она рассказывает и лучше понять некоторые ее теоретические ходы, нуждающиеся в перепрочтении. Из всей компании главных супергероев AСТ Мол близка мне больше всего и в целом "левое" крыло АСТшников, поэтому читать об анемии, гипогликемии и пироге клафути — занятие приятное, хотя и не значит, что я готов во всем согласится.
Пока искал нужные тексты наткнулся на серию интервью взятых у Аннмари в 2021 году. Всегда любопытно глядеть на то как устроены биографии людей в академии и в этой серии Мол рассказывает о своей – о детстве, учебе, о том как менялись ее исследовательские интересы, позиции в академическом мире и в каком контексте все это происходило – интересно.
Особенно понравилось, как она делает праксикографию собственной работы. Мол делится тем, что почти всю свою карьеру не имела стабильной академической позиции – преподавала на маленькой ставке то там, то тут один-два дня в неделю, без конца подавалась на разные гранты и пыталась совмещать свое материнство с жизнью в академии. Это была прекарность, но отчасти сознательная – она не хотела, чтобы институциональная работа мешала заниматься своими исследованиями. Только в 52 она получила свою постоянную профессуру и наконец-то формально определилась с собственной идентичностью. Во многом роль в этом сыграли изменения в системе грантовой поддержки Нидерландов – чтобы получать деньги теперь необходимо было иметь формальную позицию и связанные с ней преподавательские обязательства. Мол не подходила. Кем быть? Ее не принимали философы на своих департаментах – "Вы занимаетесь эмпирической философией? Это вообще как? Вам не к нам". Но с радостью принимали антропологи, которых подкупала этнографичность ее работ. Подумав о том, кто будет читать и оценивать ее тексты, Мол сделала выбор в пользу того, чтобы называться антропологом, а коллеги предложили ей профессуру по антропологии тела в Университете Амстердама - "Ок, значит я антрополог".
Любопытно и то как вообще Мол пришла к этнографии. История началась еще в школе. Ей было не очень интересно на уроках и часто от скуки она вела дневники происходящего вокруг, наблюдая за своими одноклассниками. Дневники в итоге потерялись, но наблюдательность и приметливость сохранились. В 21, учась на бакалавриате она задумала сделать этнографию детского госпиталя, но тогда ничего не вышло в силу юности и закрытости поля, а больничную этнографию она сделала позже. Почему в итоге получилось исследование атеросклероза? Потому что в этом заболевании на первый взгляд не было никакой политики – бляшки, сосуды, дуплексы, ангиограммы, плоть и скальпели. Коллеги советовали ей заняться исследованием ВИЧ, но Мол хотела показать, что политика всегда есть там, где ее никто не видит и она другая – онтологическая, политика в смысле управления и организации реальности определёнными образами. В этом смысле атеросклероз был любопытным объектом. Полевая работа в больнице была эмоционально тяжелой. Разрезанные тела, мертвые конечности, кровь - не то с чем обычно сталкиваются в повседневной жизни. Периодически Мол чувствовала себя очень плохо, но два часа езды от дома на велике до "поля" спасали, а отсутствие четкого антропологического бэкграунда позволяло не париться о том, что "поле" должно быть где-то на другом конце света.
Ещё она рассказывает про чувство фрустрации от письма на голландском, об отношении к английскому языку, о гейткипперстве Джона Ло в парижскую тусовку Латура и Каллона, о критике работ антропологов медицины и другие истории. Даже если то, что делает Мол и компания вызывает у Вас сомнения, послушать это интересно, чтобы увидеть за именитой исследовательницей обычного человека со своими проблемами, необходимостью учится писать по-английски, воспитывать детей, искать финансирование, позиционировать себя, готовить ужин, в общем, быть человеком, а не абстрактным Автором.
BY Иней на цветущей ежевике
Share with your friend now:
tgoop.com/blackberryanthro/46