В искажённых постбиологических формах скульптур сербской художницы Иваны Башич то смутно, то явно угадываются бывшие человеческие тела — интегрированные в механизмы они запечатлены как бы в процессе метаморфозы.
По словам Иваны, все её работы вдохновлены (внезапно) теоретиками русского космизма. Хотя при первом взгляде на истязаемую плоть, пронизанную металлом, в качестве философской подложки на ум приходят скорее гностики (с космизмом я знаком лишь поверхностно — возможно, идея о «материи, отягощенной злом» не так уж ему противоречит).
В то же время Башич не скрывает, что её творения имеют и более личное измерение, связанное, в частности, с травматическим опытом, полученным во время югославской войны.
Так сплетаются постгуманизм и постмодерновая спиритуальность, особое значение придающая эволюции/трансформации сознания, освобождающегося от материального ради преодоления травмы.
И сам процесс изготовления фигур — тяжёлая трудозатратная обработка и сплавка жёстких и хрупких, плохо совместимых материалов и конструкций, как бы резонирует с концепцией превозмогания материи в посттелесности.
Тем временем, после внимательного наблюдения за работой Башич можно заметить, что одно из её важнейших измерений — постепенное превращение материалов в пыль: одновременно и утопическая попытка освободить свои скульптуры от ограничений физического, и иллюстрация максимы Ф. Юнгера об уничтожении субстанции как главной цели техники.
По словам Иваны, все её работы вдохновлены (внезапно) теоретиками русского космизма. Хотя при первом взгляде на истязаемую плоть, пронизанную металлом, в качестве философской подложки на ум приходят скорее гностики (с космизмом я знаком лишь поверхностно — возможно, идея о «материи, отягощенной злом» не так уж ему противоречит).
В то же время Башич не скрывает, что её творения имеют и более личное измерение, связанное, в частности, с травматическим опытом, полученным во время югославской войны.
Так сплетаются постгуманизм и постмодерновая спиритуальность, особое значение придающая эволюции/трансформации сознания, освобождающегося от материального ради преодоления травмы.
И сам процесс изготовления фигур — тяжёлая трудозатратная обработка и сплавка жёстких и хрупких, плохо совместимых материалов и конструкций, как бы резонирует с концепцией превозмогания материи в посттелесности.
Тем временем, после внимательного наблюдения за работой Башич можно заметить, что одно из её важнейших измерений — постепенное превращение материалов в пыль: одновременно и утопическая попытка освободить свои скульптуры от ограничений физического, и иллюстрация максимы Ф. Юнгера об уничтожении субстанции как главной цели техники.
tgoop.com/blackheartconspiracy/338
Create:
Last Update:
Last Update:
В искажённых постбиологических формах скульптур сербской художницы Иваны Башич то смутно, то явно угадываются бывшие человеческие тела — интегрированные в механизмы они запечатлены как бы в процессе метаморфозы.
По словам Иваны, все её работы вдохновлены (внезапно) теоретиками русского космизма. Хотя при первом взгляде на истязаемую плоть, пронизанную металлом, в качестве философской подложки на ум приходят скорее гностики (с космизмом я знаком лишь поверхностно — возможно, идея о «материи, отягощенной злом» не так уж ему противоречит).
В то же время Башич не скрывает, что её творения имеют и более личное измерение, связанное, в частности, с травматическим опытом, полученным во время югославской войны.
Так сплетаются постгуманизм и постмодерновая спиритуальность, особое значение придающая эволюции/трансформации сознания, освобождающегося от материального ради преодоления травмы.
И сам процесс изготовления фигур — тяжёлая трудозатратная обработка и сплавка жёстких и хрупких, плохо совместимых материалов и конструкций, как бы резонирует с концепцией превозмогания материи в посттелесности.
Тем временем, после внимательного наблюдения за работой Башич можно заметить, что одно из её важнейших измерений — постепенное превращение материалов в пыль: одновременно и утопическая попытка освободить свои скульптуры от ограничений физического, и иллюстрация максимы Ф. Юнгера об уничтожении субстанции как главной цели техники.
По словам Иваны, все её работы вдохновлены (внезапно) теоретиками русского космизма. Хотя при первом взгляде на истязаемую плоть, пронизанную металлом, в качестве философской подложки на ум приходят скорее гностики (с космизмом я знаком лишь поверхностно — возможно, идея о «материи, отягощенной злом» не так уж ему противоречит).
В то же время Башич не скрывает, что её творения имеют и более личное измерение, связанное, в частности, с травматическим опытом, полученным во время югославской войны.
Так сплетаются постгуманизм и постмодерновая спиритуальность, особое значение придающая эволюции/трансформации сознания, освобождающегося от материального ради преодоления травмы.
И сам процесс изготовления фигур — тяжёлая трудозатратная обработка и сплавка жёстких и хрупких, плохо совместимых материалов и конструкций, как бы резонирует с концепцией превозмогания материи в посттелесности.
Тем временем, после внимательного наблюдения за работой Башич можно заметить, что одно из её важнейших измерений — постепенное превращение материалов в пыль: одновременно и утопическая попытка освободить свои скульптуры от ограничений физического, и иллюстрация максимы Ф. Юнгера об уничтожении субстанции как главной цели техники.
BY Заговор Черного Сердца
Share with your friend now:
tgoop.com/blackheartconspiracy/338