Чёрное и белое

4⃣ Перестановки в руководстве синодального Миссионерского отдела - выглядят как наименее подготовленная часть решений Синода. Епископ Евфимий (Моисеев) снят с должности руководителя отдела и назначен викарием патриаршего экзарха Африки, на его место поставлен московский священник, иерей Антоний Косых, в качестве и.о.

Случай напоминает ситуацию со смещением с должности руководителя синодального отдела по благотворительности епископа Пантелеимона (Шатова). То есть, решение принято в экспресс-режиме, причëм настолько поспешно, что даже не выбран преемник из числа архиереев. Репутация епископа Евфимия, как и репутация епископа Пантелеимона не была ничем испорчена. Приставка "и.о." говорит об отсутствии конценсуса по вопросу в церковном руководстве и временном статусе отца Антония.

Фоном для перестановок в СМО является локальный московский конфликт в среде православных активистов, связанный с т.н. "Школой православного миссионера" (они же "сысоевцы", по имени покойного иерея Даниила Сысоева, которого последние считают основателем и духовным отцом своего движения). Летом 2024 года ШПМ развернула в соцсетях агрессивную кампанию против епископа Евфимия, который подверг "сысоевцев" критике за несоответствие их учебных программ учению Церкви и российскому законодательству. В частности, за радикальный креационизм и провоцирование конфликтов между Церковью и научным сообществом. "Сысоевцы" засыпали Патриархию своими обращениями и требовали снятия епископа с должности. Впрочем, одержали "пиррову победу": ШПМ была поставлена под контроль Российского Православного Университета, ректор которого А.В.Щипков ранее целиком поддержал позицию епископа Евфимия (соответственно, учебные программы школы и преподавательский состав ожидает коррекция и приведение в соответствии с нормами РПЦ). А служащий в Африке иерей Георгий Максимов, наиболее грубо нападавший на епископа Евфимия, - оказался теперь в положении его непосредственного подчинëнного по Африканскому экзархату.

В церковных кругах есть мнение, что по отношению к "сысоевцам" со стороны Патриархии, таким образом, применяется жëсткая тактика варки на медленном огне, она же эксперимент 1869 года над лягушками. То есть, постепенное усыпление их бдительности/ снижение их агрессивности. Поскольку любой прямой запрет на подобную деятельность лишь провоцирует всплеск протестных настроений и способен привести к образованию очередной околоправославной секты.

В целом, радикальные православные активисты, в отличие от начала 2000-х годов, перестали быть проблемой российского общества. Однако они остаются проблемой для церковной структуры (основной мишенью для них всë чаще становится епископат РПЦ; обзор "бунтов" последних лет - здесь). "Дорожной карты" по их адаптации и профилактике конфликтов с их участием - в Церкви пока не выработано.

www.tgoop.com/blacknwhitepress/2256

39.2K viewsedited  Oct 25 at 10:26

4⃣ Перестановки в руководстве синодального Миссионерского отдела - выглядят как наименее подготовленная часть решений Синода. Епископ Евфимий (Моисеев) снят с должности руководителя отдела и назначен викарием патриаршего экзарха Африки, на его место поставлен московский священник, иерей Антоний Косых, в качестве и.о.

Случай напоминает ситуацию со смещением с должности руководителя синодального отдела по благотворительности епископа Пантелеимона (Шатова). То есть, решение принято в экспресс-режиме, причëм настолько поспешно, что даже не выбран преемник из числа архиереев. Репутация епископа Евфимия, как и репутация епископа Пантелеимона не была ничем испорчена. Приставка "и.о." говорит об отсутствии конценсуса по вопросу в церковном руководстве и временном статусе отца Антония.

Фоном для перестановок в СМО является локальный московский конфликт в среде православных активистов, связанный с т.н. "Школой православного миссионера" (они же "сысоевцы", по имени покойного иерея Даниила Сысоева, которого последние считают основателем и духовным отцом своего движения). Летом 2024 года ШПМ развернула в соцсетях агрессивную кампанию против епископа Евфимия, который подверг "сысоевцев" критике за несоответствие их учебных программ учению Церкви и российскому законодательству. В частности, за радикальный креационизм и провоцирование конфликтов между Церковью и научным сообществом. "Сысоевцы" засыпали Патриархию своими обращениями и требовали снятия епископа с должности. Впрочем, одержали "пиррову победу": ШПМ была поставлена под контроль Российского Православного Университета, ректор которого А.В.Щипков ранее целиком поддержал позицию епископа Евфимия (соответственно, учебные программы школы и преподавательский состав ожидает коррекция и приведение в соответствии с нормами РПЦ). А служащий в Африке иерей Георгий Максимов, наиболее грубо нападавший на епископа Евфимия, - оказался теперь в положении его непосредственного подчинëнного по Африканскому экзархату.

В церковных кругах есть мнение, что по отношению к "сысоевцам" со стороны Патриархии, таким образом, применяется жëсткая тактика варки на медленном огне, она же эксперимент 1869 года над лягушками. То есть, постепенное усыпление их бдительности/ снижение их агрессивности. Поскольку любой прямой запрет на подобную деятельность лишь провоцирует всплеск протестных настроений и способен привести к образованию очередной околоправославной секты.

В целом, радикальные православные активисты, в отличие от начала 2000-х годов, перестали быть проблемой российского общества. Однако они остаются проблемой для церковной структуры (основной мишенью для них всë чаще становится епископат РПЦ; обзор "бунтов" последних лет - здесь). "Дорожной карты" по их адаптации и профилактике конфликтов с их участием - в Церкви пока не выработано.

BY Чёрное и белое