Проект "Русская община" продолжает вовлекать в свои ряды православную иерархию и российских чиновников.
На фото с флагом "Русской общины" - официальный представитель МИД РФ Мария Захарова и митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Кульберг). Кадр сделан после церемонии освящения памятника императору Александру I у Храма-На-Крови в Екатеринбурге.
Как всегда, на пересечении Церкви и политики в России складываются причудливые узоры.
❗️Включение Александра I в современный православно- патриотический пантеон - не менее интересно, чем ранее наметившаяся в церковном медиаполе реабилитация Петра Великого.
Дело в том, что и тот, и другой императоры ранее рассматривались в РПЦ преимущественно как западники и враги Церкви. Теперь же вектор меняется на прямо противоположный. Оба госудаоя становятся антизападниками и деятелями русского национального возрождения.
На открытии памятника Александру I владыка Евгений заметил, что царь-освободитель был "победителем Наполеона, победителем Антихриста" и "принëс новое мироощущение русским людям". Мария Захарова, в свою очередь, процитировала Данилу Багрова и заявила, что государь "знал, что сила - в правде".
Открытие монумента приурочено к 200-летию посещения императором столицы Урала. Инициаторы установки памятника - Межрегиональное общественное движение по сохранению и возрождению исторических традиций «Наследие Империи» (председатель - Леонид Решетников) и Екатеринбургское отделение Императорского Православного Палестинского общества. Скульптор - Анастасия Клыкова, дочь скульптора Андрея Клыкова, автора бюста императора Николая II, установленного в екатеринбургском центре «Царский» в 2018 году.
❗️Митрополит Евгений - не ставит памятники просто так. Недавно он освящал памятник следователю Николаю Соколову, чем, вероятно, неявно высказал своë отношение к теме "екатеринбургских останков" (безусловно, рациональное).
❓В случае с Александром I, встаëт вопрос, нет ли здесь намëка на реабилитацию легенды о старце Фëдоре Кузьмиче (анализ сюжета - в статье автора на сайте Российского исторического общества).
Фото - тг-канал "Русской общины".
Комментарии от любимых читателей:
На фото с флагом "Русской общины" - официальный представитель МИД РФ Мария Захарова и митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Кульберг). Кадр сделан после церемонии освящения памятника императору Александру I у Храма-На-Крови в Екатеринбурге.
Как всегда, на пересечении Церкви и политики в России складываются причудливые узоры.
❗️Включение Александра I в современный православно- патриотический пантеон - не менее интересно, чем ранее наметившаяся в церковном медиаполе реабилитация Петра Великого.
Дело в том, что и тот, и другой императоры ранее рассматривались в РПЦ преимущественно как западники и враги Церкви. Теперь же вектор меняется на прямо противоположный. Оба госудаоя становятся антизападниками и деятелями русского национального возрождения.
На открытии памятника Александру I владыка Евгений заметил, что царь-освободитель был "победителем Наполеона, победителем Антихриста" и "принëс новое мироощущение русским людям". Мария Захарова, в свою очередь, процитировала Данилу Багрова и заявила, что государь "знал, что сила - в правде".
Открытие монумента приурочено к 200-летию посещения императором столицы Урала. Инициаторы установки памятника - Межрегиональное общественное движение по сохранению и возрождению исторических традиций «Наследие Империи» (председатель - Леонид Решетников) и Екатеринбургское отделение Императорского Православного Палестинского общества. Скульптор - Анастасия Клыкова, дочь скульптора Андрея Клыкова, автора бюста императора Николая II, установленного в екатеринбургском центре «Царский» в 2018 году.
❗️Митрополит Евгений - не ставит памятники просто так. Недавно он освящал памятник следователю Николаю Соколову, чем, вероятно, неявно высказал своë отношение к теме "екатеринбургских останков" (безусловно, рациональное).
❓В случае с Александром I, встаëт вопрос, нет ли здесь намëка на реабилитацию легенды о старце Фëдоре Кузьмиче (анализ сюжета - в статье автора на сайте Российского исторического общества).
Фото - тг-канал "Русской общины".
Комментарии от любимых читателей:
А вот интересно, долго ли проработал бы спикер Госдепа, если бы участвовал в акции Ку-клукс-клана?
Главное, что они еще и безграмотные. Более антиправославного императора, чем Александр Первый, придумать нельзя.
Забавно, сравнивать ку клукс клан и ро - это так политкорректно, ни разу не пропаганда
Кста, перевод Библии начался при Александре первом, очень не православный царь, инфа сотка
Александр l не мог быть антизападником по определению, ибо "водил дружбу" с "глобалистами-англосаксами". Даже отказался поддерживать т.н. "континентальную блокаду" против Туманного Альбиона, этой Цивилизации Моря идейно противной нашей Цивилизации Суши (© А. Г. Дугин), за что несомненно заслуживает порицание.
👍24😁13❤6👎3🤔2🤬1
Абу Мохаммед аль-Джулани - человек, от которого сегодня напрямую зависят жизни христиан Сирии, и в отношении которого до сих пор у экспертов нет сколь-нибудь ясной картины.
В российских соцсетях с воодушевлением распространяют обещания аль-Джулани о веротерпимости и о соблюдении прав религиозных меньшинств. Якобы при взятии Алеппо аль-Джулани заявил местным христианам, что его войска «обеспечат вашу защиту и сохранят вашу собственность».
сказал аль-Джулани. Новая военная администрация под этим лозунгом уже успела провести встречу с лидерами местных конфессий.
Вместе с тем, недавнее прошлое аль-Джулани - широко известно. "Ребрендинг", который он произвëл с собой лично (сменил даже стиль одежды, см.фото) и с собственным движением - вызывает вопросы.
Лишь в 2017 году группировка, возглавляемая аль-Джулани, переименовалась из «Джабхат ан-Нусры» в «Хайят Тахрир аш-Шам» (ХТШ), заявив о разрыве связей с «Аль-Каедой» (все упомянутые организации запрещены и признаны экстремистскими в РФ). В качестве руководителя «Джабхат ан-Нусры» аль-Джулани называл убеждения мусульман-несуннитов доктринальными ошибками и пытался насильственно обращать в свою веру христиан и друзов. На территории подконтрольного ему Идлиба он изымал имущество у христианских семей и заявлял, что в Сирии будущего не будет места христианам и алавитам.
Главный вопрос: является ли превращение радикального джихадиста в умеренного патриота- государственника искренним. Идëт ли здесь речь о взглядах, а не только о политтехнологии, направленной на легализацию его политического статуса.
Ворой вопрос, "перековались" ли последователи аль-Джулани с той же скоростью, с какой это сделал их лидер. И контролирует ли аль-Джулани религиозную политику на местах. Первым "звонком" стало, в частности, вирусное видео, на котором, по всей видимости, боец оппозиции пытается опрокинуть металлическую рождественскую ëлку. Под воздействием в том числе этого видео многие христианские семьи поспешили выехать из Алеппо.
рассказал один из местных христиан журналистам.
В США аль-Джулани с 2013 года внесен в список особо опасных террористов, как и его организация (ХТШ). Его фамилия не была удалена из этого списка, хотя ещё в 2014 году аль-Джулани заявил, что он - не враг Америки.
С 2021 года аль-Джулани явно работает над своим имиджем. Он уже заявлял, что не стремится создать новое «Исламское государство» (признано в РФ террористическим и запрещено), а хочет просто "освободить Сирию". На подконтрольных ему территориях, до сих пор действовали довольно свободные, при меркам шариата, порядки, - в частности, мужчинам разрешалось курить, а женщинам - не закрывать лица на улице.
В любом случае, обольщаться словами нового хозяина Сирии в духе толерантности и уважения религиозных свобод едва ли стоит. Для последователей аль-Джулани христиане, так или иначе, - "союзники Асада". Предшествующий сирийский режим - режим семьи Асадов - можно было условно назвать секулярно-алавитским. Семья президента и его окружение были алавитами, но элиту страны - чиновников, научные кадры, - формировали в основном из христиан. Христианские семьи были более образованными и состоятельными, тогда как мусульмане были в позиции меньшинства.
Сейчас для христиан Сирии развилка скорее выглядит, как жить при "Троцком/Ленине" или жить при "Сталине" (при последнем, безусловно, были некоторые "поблажки" для церковной иерархии, но называть это "свободой вероисповедания" не приходится). Вместо джихадиста- интернационалиста сирийские христиане в лучшем случае получат джихадиста- националиста? А слова про веротерпимость могут обернуться такой же уловкой, как Ленинский НЭП.
В российских соцсетях с воодушевлением распространяют обещания аль-Джулани о веротерпимости и о соблюдении прав религиозных меньшинств. Якобы при взятии Алеппо аль-Джулани заявил местным христианам, что его войска «обеспечат вашу защиту и сохранят вашу собственность».
Алеппо всегда был местом встречи цивилизаций и культур, и он останется таковым, с долгой историей культурного и религиозного разнообразия, —
сказал аль-Джулани. Новая военная администрация под этим лозунгом уже успела провести встречу с лидерами местных конфессий.
Вместе с тем, недавнее прошлое аль-Джулани - широко известно. "Ребрендинг", который он произвëл с собой лично (сменил даже стиль одежды, см.фото) и с собственным движением - вызывает вопросы.
Лишь в 2017 году группировка, возглавляемая аль-Джулани, переименовалась из «Джабхат ан-Нусры» в «Хайят Тахрир аш-Шам» (ХТШ), заявив о разрыве связей с «Аль-Каедой» (все упомянутые организации запрещены и признаны экстремистскими в РФ). В качестве руководителя «Джабхат ан-Нусры» аль-Джулани называл убеждения мусульман-несуннитов доктринальными ошибками и пытался насильственно обращать в свою веру христиан и друзов. На территории подконтрольного ему Идлиба он изымал имущество у христианских семей и заявлял, что в Сирии будущего не будет места христианам и алавитам.
Главный вопрос: является ли превращение радикального джихадиста в умеренного патриота- государственника искренним. Идëт ли здесь речь о взглядах, а не только о политтехнологии, направленной на легализацию его политического статуса.
Ворой вопрос, "перековались" ли последователи аль-Джулани с той же скоростью, с какой это сделал их лидер. И контролирует ли аль-Джулани религиозную политику на местах. Первым "звонком" стало, в частности, вирусное видео, на котором, по всей видимости, боец оппозиции пытается опрокинуть металлическую рождественскую ëлку. Под воздействием в том числе этого видео многие христианские семьи поспешили выехать из Алеппо.
Люди запаниковали, их вернули во времена, когда [Джабхат] ан-Нусра разрушила и осквернила святилища меньшинств и навязала хиджаб, поэтому люди поспешили покинуть Алеппо. Если бы дорога была безопасной, 80 процентов меньшинств уехали бы на следующий день из-за своей паники и страха,-
рассказал один из местных христиан журналистам.
В США аль-Джулани с 2013 года внесен в список особо опасных террористов, как и его организация (ХТШ). Его фамилия не была удалена из этого списка, хотя ещё в 2014 году аль-Джулани заявил, что он - не враг Америки.
С 2021 года аль-Джулани явно работает над своим имиджем. Он уже заявлял, что не стремится создать новое «Исламское государство» (признано в РФ террористическим и запрещено), а хочет просто "освободить Сирию". На подконтрольных ему территориях, до сих пор действовали довольно свободные, при меркам шариата, порядки, - в частности, мужчинам разрешалось курить, а женщинам - не закрывать лица на улице.
В любом случае, обольщаться словами нового хозяина Сирии в духе толерантности и уважения религиозных свобод едва ли стоит. Для последователей аль-Джулани христиане, так или иначе, - "союзники Асада". Предшествующий сирийский режим - режим семьи Асадов - можно было условно назвать секулярно-алавитским. Семья президента и его окружение были алавитами, но элиту страны - чиновников, научные кадры, - формировали в основном из христиан. Христианские семьи были более образованными и состоятельными, тогда как мусульмане были в позиции меньшинства.
Сейчас для христиан Сирии развилка скорее выглядит, как жить при "Троцком/Ленине" или жить при "Сталине" (при последнем, безусловно, были некоторые "поблажки" для церковной иерархии, но называть это "свободой вероисповедания" не приходится). Вместо джихадиста- интернационалиста сирийские христиане в лучшем случае получат джихадиста- националиста? А слова про веротерпимость могут обернуться такой же уловкой, как Ленинский НЭП.
👍22❤6😱5👎3😢1
Яркий сюжет из Грузии, демонстрирующий, что грузинская национальная идея, - а вслед за ней и грузинское православие (по крайней мере, его часть), - сегодня явно поворачиваются на запад.
❗️Грузинская оппозиция, несмотря на свою либеральную и прозападную риторику, уверенно присваивает себе важнейшие символы грузинской идентичности.
Пишет оппозиционный журналист Зураб Джавахадзе:
Святой праведный Илия Чавчавадзе (он изображëн на иконе) – отец грузинской нации, писатель, поэт, публицист и общественный деятель, один из лидеров грузинского национально-освободительного движения. Чавчавадзе выступал за независимость Грузии (естественно, от России). И он действительно был банкиром. Созданный им Дворянский земельный банк спонсировал школы грузинского языка, грузинские музеи и общественные организации.
В 1907 году Илия Чавчавадзе был убит при невыясненных обстоятельствах. Для грузин особое значение имеет тот факт, что нынешний патриарх Грузии - тоже Илия. В 1987 году по инициативе патриарха Илии, Чавчавадзе был канонизирован в ГПЦ. Для грузинского общества его имя - символ борьбы за свободу Грузии.
Именно Чавчавадзе - автор лозунга "язык, Отечество, единство" (который, по иронии судьбы, скандируют сейчас в Грузии ещё и российские релоканты, участвующих в протестах).
Ранее в Грузии был более распространëн другой, ранний, вариант "триады Чавчавадзе": "язык, Отечество, вера". Это была традиционная "грузинская триада", похожая на русскую "уваровскую". Но посыл оппозиционеров сегодня в том, что "мы неправильно читали Чавчавадзе". В результате вместо клерикального слова "вера" либералы используют слово светское "единство", якобы присутствующее в поздних трудах Чавчавадзе. Что для либеральной молодëжи, судя по всему, звучит менее обязывающе.
Как мы уже писали, политтехнологи, работающие с грузинской оппозицией, как ни странно, лучше ориентируются в церковных вопросах, чем консультанты Иванишвили.
На фоне оппозиционных митингов Грузинская Патриархия уже подчëркнуто дистанцировалась от "Грузинской мечты" и сделала несколько заявлений в пользу митингующих.
Храм Кашвети на улице Руставели, о котором мы уже писали, по ночам открыт и посещается участниками митингов. В нëм дежурят священники, которые явно вызывают симпатию у оппозиции.
О том, как Грузинская Церковь балансирует между Московским и Константинопольским патриархатами - есть статья в НГ-Религии.
Икона св. Илии - Православие.ру
Фото протестов в Тбилиси - Лента.ру
❗️Грузинская оппозиция, несмотря на свою либеральную и прозападную риторику, уверенно присваивает себе важнейшие символы грузинской идентичности.
Пишет оппозиционный журналист Зураб Джавахадзе:
📌Доктор права, ученый, бывший председатель Верховного арбитражного суда Иосеб Бачиашвили рассказал о трагикомедии, в которой мы все живем:
"У моего соседа два сына, 19 и 22 лет. Оба студента. По внешности они не уступают голливудским звездам, а младший имеет потрясающее чувство юмора и очень любит шутить.
Сегодня оба вернулись домой сильно избитыми. Они едва стояли на ногах. Можно сказать, что они выросли на моих руках, и я не мог удержаться и пошел к ним в гости.
Во время визита я спросил, как всё это случилось.
Ответили, что они стояли рядом с гостиницей «Biltmore». Вдруг к ним подбежало около десяти человек в масках и затолкали их в стоящий рядом микроавтобус. Я спросил, что они от них хотели.
Они спросили, сколько дней они уже ходят на акции. После их ответа один из них спросил, кто является организатором акции. Младший брат сказал, что это Илия Чавчавадзе.
Спросили, кто это Илия и где он сейчас. Он ответил, что это банкир и что он на Мтацминде. Они потребовали показать дом. Парню ответили, что они хотят его увидеть, и он сказал, что точно сами знают, где он находится, и сами могут пойти.
Один из маскированных взял рацию и, видимо, сообщил старшему, кто является организатором. Старший спросил, кто это. Оказалось, что это какой-то банкир Илия Чавчавадзе, и пытаются получить его адрес.
После короткой паузы рация вдруг начала издавать много ругательств. Когда они поняли, в чём дело, то начали избивать братьев... "
Святой праведный Илия Чавчавадзе (он изображëн на иконе) – отец грузинской нации, писатель, поэт, публицист и общественный деятель, один из лидеров грузинского национально-освободительного движения. Чавчавадзе выступал за независимость Грузии (естественно, от России). И он действительно был банкиром. Созданный им Дворянский земельный банк спонсировал школы грузинского языка, грузинские музеи и общественные организации.
В 1907 году Илия Чавчавадзе был убит при невыясненных обстоятельствах. Для грузин особое значение имеет тот факт, что нынешний патриарх Грузии - тоже Илия. В 1987 году по инициативе патриарха Илии, Чавчавадзе был канонизирован в ГПЦ. Для грузинского общества его имя - символ борьбы за свободу Грузии.
Именно Чавчавадзе - автор лозунга "язык, Отечество, единство" (который, по иронии судьбы, скандируют сейчас в Грузии ещё и российские релоканты, участвующих в протестах).
Ранее в Грузии был более распространëн другой, ранний, вариант "триады Чавчавадзе": "язык, Отечество, вера". Это была традиционная "грузинская триада", похожая на русскую "уваровскую". Но посыл оппозиционеров сегодня в том, что "мы неправильно читали Чавчавадзе". В результате вместо клерикального слова "вера" либералы используют слово светское "единство", якобы присутствующее в поздних трудах Чавчавадзе. Что для либеральной молодëжи, судя по всему, звучит менее обязывающе.
Как мы уже писали, политтехнологи, работающие с грузинской оппозицией, как ни странно, лучше ориентируются в церковных вопросах, чем консультанты Иванишвили.
На фоне оппозиционных митингов Грузинская Патриархия уже подчëркнуто дистанцировалась от "Грузинской мечты" и сделала несколько заявлений в пользу митингующих.
Храм Кашвети на улице Руставели, о котором мы уже писали, по ночам открыт и посещается участниками митингов. В нëм дежурят священники, которые явно вызывают симпатию у оппозиции.
О том, как Грузинская Церковь балансирует между Московским и Константинопольским патриархатами - есть статья в НГ-Религии.
Икона св. Илии - Православие.ру
Фото протестов в Тбилиси - Лента.ру
😢12👍9❤4😁1😱1
Почти не замеченной прошла "как бы детская" передача с митрополитом Тихоном (Шевкуновым) в главной роли на телеканале "Крым24". Меж тем, в ней выражена практически вся актуальная программа митрополита Тихона. И много сигналов "для взрослых".
✅ Тихон - единственный архиерей РПЦ, известный широкой молодëжной аудитории (в том числе через фильмы и "Несвятых святых", которые теперь включены в школьную программу). И единственный, способный выступать в подобном формате.
✅ Стиль коммуникации Тихона с молодëжью - гибридный, такого раньше не было. Бодрый темп речи, быстрота реакции - как у митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла в 1990-е. При этом выраженный антимодернизм, консерватизм, и даже ретроградство, в духе патриарха Алексия II. Никаких попыток показать себя знатоком трендов. Полтора часа говорил о Пушкине, Гоголе, Достоевском - дети слушали.
✅ Об отношениях с инославными: чëткая антиэкуменическая установка. У католиков и протестантов - искажено учение Церкви. На предложения экуменистов "объединиться", "быть всем вместе" - жëсткий ответ Тихона:
✅ Касательно церковной карьеры (вообще, но и своей в частности) - тоже несколько "шпилек" в "никодимовский" лагерь. Во-первых,
Во-вторых, о самом себе:
✅ Об Украине: в очередной раз Тихон пытается говорить не с политической, а с человеческой позиции, - чего тоже не может позволить себе ни один архиерей в РФ:
✅ Об УПЦ - никаких упрëков на тему "феофаниевского раскола", исключительно сочувственные слова:
❗️С дискурсом, преобладающим сегодня в Московской Патриархии, вся эта программа расходится чуть более, чем полностью.
✅ Тихон - единственный архиерей РПЦ, известный широкой молодëжной аудитории (в том числе через фильмы и "Несвятых святых", которые теперь включены в школьную программу). И единственный, способный выступать в подобном формате.
✅ Стиль коммуникации Тихона с молодëжью - гибридный, такого раньше не было. Бодрый темп речи, быстрота реакции - как у митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла в 1990-е. При этом выраженный антимодернизм, консерватизм, и даже ретроградство, в духе патриарха Алексия II. Никаких попыток показать себя знатоком трендов. Полтора часа говорил о Пушкине, Гоголе, Достоевском - дети слушали.
✅ Об отношениях с инославными: чëткая антиэкуменическая установка. У католиков и протестантов - искажено учение Церкви. На предложения экуменистов "объединиться", "быть всем вместе" - жëсткий ответ Тихона:
Спасибо, мы уж как-нибудь сами.
✅ Касательно церковной карьеры (вообще, но и своей в частности) - тоже несколько "шпилек" в "никодимовский" лагерь. Во-первых,
плох тот монах, который хочет стать митрополитом.
Во-вторых, о самом себе:
Я епископом стал достаточно стареньким, мне было под шестьдесят. Многие епископами становятся в 31, 32, 33 года...
✅ Об Украине: в очередной раз Тихон пытается говорить не с политической, а с человеческой позиции, - чего тоже не может позволить себе ни один архиерей в РФ:
У каждого есть кто-то близкий там, на Украине.
Мы оказались настолько слабы, что нас вынудили вести эту войну.
Есть правильные общие слова: "Они защищают Родину...", и прочая- прочая- прочая. Но вот я общаюсь с нашими солдатами, офицерами, - я ни разу, ни разу (!) не слышал слова ненависти по отношению к украинцам.
✅ Об УПЦ - никаких упрëков на тему "феофаниевского раскола", исключительно сочувственные слова:
Слава Богу, значительная часть православных на Украине - остались православными.
❗️С дискурсом, преобладающим сегодня в Московской Патриархии, вся эта программа расходится чуть более, чем полностью.
RUTUBE
Где ты Кто ты Какой? Выпуск от 27.11.24
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон отвечает на вопросы, которые не стесняются задавать только дети.
❤62👍32👎9🤔7👏6🔥2😁2🤬2🤩2😱1
Upd: из последнего обращения, выпущенного от имени патриарха грузинского Илии II, вчера , 13 декабря, в день святого апостола Андрея Первозванного (считается основателем Грузинской Церкви):
Слов в поддержку власти, призывов к оппозиции прекратить митинги - не было. Всем клирикам Грузинской Церкви предписано каждый день звонить в колокол в 13-00 и служить молебен Пресвятой Богородице. О запрете на участие в митингах для священнослужителей, в отличие от Румынской Церкви, речи не идëт.
Ровно год назад, 14 декабря 2023 года Грузия получила статус официального кандидата на вступление в ЕС. 28 ноября 2024 года премьер-министр республики Ираклий Кобахидзе сообщил, что правительство Грузии откладывает вопрос о вступлении в ЕС до 2028 года. Он также сообщил, что на этот же период Тбилиси отказывается «от любых бюджетных грантов Евросоюза», - после чего в стране началась новая волна прозападных протестов.
***
Разговор о грузинской национальной идее и о современном грузинском православии - как минное поле, особенно на фоне нынешних протестов в Грузии.
Грузинская Патриархия явно пока не определилась, и следит за направлением ветра. Но симпатии значительной части грузинского духовенства к оппозиции, Европе и Западу (и к Константинопольскому Патриархату) - очевидны.
Оппозиция, несмотря на все проколы (вроде последнего гроба с чучелом", см. в тексте) - явно переигрывает "Грузинскую мечту" на национал-либеральном поле. Есть архиереи, открыто поддерживающие оппозицию. Десятки священников участвуют в протестных акциях. Акции вроде публичного сжигания европейских флагов священниками, напротив, резко ушли в небытие, вместе с движением Alt-info.
Грузия в каком-то смысле вернулась во времена конца 80-х-начала 90-х. Имена не только Илии Чавчавадзе, но и, например, Звиада Гамсахурдиа - сегодня популярны в Грузии как никогда, и обеспечивают в том числе связь поколений. Для России и РПЦ - это очень непростой вызов. Как и для Южной Осетии и Абхазии, где сегодня, 14 декабря, служат панихиды по жертвам Латской трагедии.
Попытка анализа по горячим следам - на портале "Стол".
Просьба быть деликатными в комментариях.
Грузия является неотъемлемой частью европейской цивилизации, и наш долг – способствовать укреплению и развитию национального государства европейского типа, основанного на нашем многовековом христианском духовном и культурном наследии и традиционных ценностях.
Слов в поддержку власти, призывов к оппозиции прекратить митинги - не было. Всем клирикам Грузинской Церкви предписано каждый день звонить в колокол в 13-00 и служить молебен Пресвятой Богородице. О запрете на участие в митингах для священнослужителей, в отличие от Румынской Церкви, речи не идëт.
Ровно год назад, 14 декабря 2023 года Грузия получила статус официального кандидата на вступление в ЕС. 28 ноября 2024 года премьер-министр республики Ираклий Кобахидзе сообщил, что правительство Грузии откладывает вопрос о вступлении в ЕС до 2028 года. Он также сообщил, что на этот же период Тбилиси отказывается «от любых бюджетных грантов Евросоюза», - после чего в стране началась новая волна прозападных протестов.
***
Разговор о грузинской национальной идее и о современном грузинском православии - как минное поле, особенно на фоне нынешних протестов в Грузии.
Грузинская Патриархия явно пока не определилась, и следит за направлением ветра. Но симпатии значительной части грузинского духовенства к оппозиции, Европе и Западу (и к Константинопольскому Патриархату) - очевидны.
Оппозиция, несмотря на все проколы (вроде последнего гроба с чучелом", см. в тексте) - явно переигрывает "Грузинскую мечту" на национал-либеральном поле. Есть архиереи, открыто поддерживающие оппозицию. Десятки священников участвуют в протестных акциях. Акции вроде публичного сжигания европейских флагов священниками, напротив, резко ушли в небытие, вместе с движением Alt-info.
Грузия в каком-то смысле вернулась во времена конца 80-х-начала 90-х. Имена не только Илии Чавчавадзе, но и, например, Звиада Гамсахурдиа - сегодня популярны в Грузии как никогда, и обеспечивают в том числе связь поколений. Для России и РПЦ - это очень непростой вызов. Как и для Южной Осетии и Абхазии, где сегодня, 14 декабря, служат панихиды по жертвам Латской трагедии.
Попытка анализа по горячим следам - на портале "Стол".
Просьба быть деликатными в комментариях.
patriarchate.ge
სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის განცხადება(13.12.2024)
ჩემო სულიერო შვილებო, ქვეყანაში ბოლო დღეების მანძილზე განვითარებული მოვლენები ნათლად წარმოაჩენს, რომ აუცილებელია, თითოეული ჩვენგანის ვალდებულებად იქცეს მშვიდობისათვის ზრუნვა. ყოველი ადამიანი - დიდი თუ პატარა - უნდა გაემიჯნოს ძალადობას და გააცნობიეროს, რომ…
😱12👍8👎1😁1🤔1
Митрополит Евгений (Кульберг), как известно, не ставит памятники просто так. Что стало ясно после памятника следователю Соколову.
В РПЦ сегодня стихийно рождается не только новая сакральная география, но и новая версия русской истории.
Это тем более любопытно, что нынешний патриарх - явно чужд какой-либо ностальгии и исторической романтики. Но вынужден считаться с ростом еë присутствия в обществе и в Церкви.
Реабилитация Александра I, как и вообще синодального периода, в церковной среде, - очевидный тренд. Но каждый из архиереев видит здесь что-то своë.
Подробности - в НГ-Религии.
В РПЦ сегодня стихийно рождается не только новая сакральная география, но и новая версия русской истории.
Это тем более любопытно, что нынешний патриарх - явно чужд какой-либо ностальгии и исторической романтики. Но вынужден считаться с ростом еë присутствия в обществе и в Церкви.
Реабилитация Александра I, как и вообще синодального периода, в церковной среде, - очевидный тренд. Но каждый из архиереев видит здесь что-то своë.
Подробности - в НГ-Религии.
Независимая
Между Священным союзом и обер-прокурорскими шпорами / / Независимая газета
В Екатеринбурге 6 декабря состоялась церемония освящения памятника императору Александру I у Храма на Крови. Чин совершил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Кульберг).
👍15😁5
История про украинский флаг, якобы "проступивший" на иконе в Вознесенском соборе в Алма-Аты, раскрученная быв.иеромонахом Иаковом (Воронцовым) сначала в фейсбуке*, затем в "Новой газете"**,- интересна как признак перемен в современном церковном сообществе.
Получается, что либерал- православная субкультура начинает осваивать технологию изготовления "чудес" (подробное описание технологии изготовления фейка с флагом - в комментариях).
До недавнего времени этим увлекались в основном ревнители. Мироточащие иконы, странные знаки на небесах, столпы света над головами духоносных батюшек - всë это было атрибутами православно- патриотического дискурса. Тогда как православные либералы всегда дистанцировались от ложного мистицизма, а любую политизацию церковной проповеди расценивали как неуместную в церкви клоунаду.
Либеральной, не только церковной, аудитории на постсоветском пространстве подобные материалы ещё 10 лет назад однозначно бы "не зашли". Если всë будет развиваться в подобном ключе, в будущем, возможно, стоит ожидать появления либеральной индустрии "святых мощей", с соответствующим чëрным рынком и коррупционными схемами.
Интересно, что похожие вещи происходят и за пределами РФ и постсоветского пространства. Попытка представить "чудотворным" греческого либерального политика Стефаноса Касселакиса - явление того же порядка (согласно преданию, растиражированному либеральной прессой, во время крещения младенца Стефаноса "в воде из масла образовался крест").
Касательно медийной подсветки Воронцова в качестве лидера будущей национальной Казахской Церкви - ясно, что, в отличие от стран Прибалтики, в реальности речи о создании в Казахстане Константинопольского экзархата речи не идëт. "Антивоенный батюшка" из Казахстана оказался элементом антироссийской медийной кампании. У него нет даже прихода или общины, а аудитория сформирована лентой фейсбука. Маловероятно, что власти Казахстана решатся передать такому священнослужителю хотя бы один объект церковной недвижимости, и тем более вести из-за него переговоры с Фанаром. Что, в целом, говорит о явном снижении ставок в церковной политике за последние годы. Церковные деятели всë чаще оказываются в положении резонëров, и скорее обслуживают чужую политическую повестку, нежели формируют собственную (то же мы наблюдаем в Грузии).
Конкретно в Казахстане нет почвы для появления про-константинопольской оппозиции, так как обстановка в округе довольно свободная, молитву о "Святой Руси" там читать не принуждают, и гонений на казахский язык и культуру со стороны представителей "русского мира" там явно не наблюдается.
Комментарий от любимых читателей из Казахстана, по поводу ажиотажа вокруг Воронцова:
О феномене иеромонаха Иакова (Воронцова) из Казахстана - см. также публикации в НГ-Религии:
✅ "Открывают ли против патриарха Кирилла Восточный фронт?";
✅ «Все равно, какой патриархат здесь будет. Главное, чтоб не РПЦ!»
О положении Православной Церкви в Казахстане - см.интервью с руководителем отдела по взаимоотношениям церкви и общества Казахстанского митрополичьего округа протоиереем Александром Суворовым:
Создание особой Казахстанской церкви не стоит на повестке дня
* - Платформа признана экстремистской в РФ
** - Издание признано нежелательной организацией в РФ
Получается, что либерал- православная субкультура начинает осваивать технологию изготовления "чудес" (подробное описание технологии изготовления фейка с флагом - в комментариях).
До недавнего времени этим увлекались в основном ревнители. Мироточащие иконы, странные знаки на небесах, столпы света над головами духоносных батюшек - всë это было атрибутами православно- патриотического дискурса. Тогда как православные либералы всегда дистанцировались от ложного мистицизма, а любую политизацию церковной проповеди расценивали как неуместную в церкви клоунаду.
Либеральной, не только церковной, аудитории на постсоветском пространстве подобные материалы ещё 10 лет назад однозначно бы "не зашли". Если всë будет развиваться в подобном ключе, в будущем, возможно, стоит ожидать появления либеральной индустрии "святых мощей", с соответствующим чëрным рынком и коррупционными схемами.
Интересно, что похожие вещи происходят и за пределами РФ и постсоветского пространства. Попытка представить "чудотворным" греческого либерального политика Стефаноса Касселакиса - явление того же порядка (согласно преданию, растиражированному либеральной прессой, во время крещения младенца Стефаноса "в воде из масла образовался крест").
Касательно медийной подсветки Воронцова в качестве лидера будущей национальной Казахской Церкви - ясно, что, в отличие от стран Прибалтики, в реальности речи о создании в Казахстане Константинопольского экзархата речи не идëт. "Антивоенный батюшка" из Казахстана оказался элементом антироссийской медийной кампании. У него нет даже прихода или общины, а аудитория сформирована лентой фейсбука. Маловероятно, что власти Казахстана решатся передать такому священнослужителю хотя бы один объект церковной недвижимости, и тем более вести из-за него переговоры с Фанаром. Что, в целом, говорит о явном снижении ставок в церковной политике за последние годы. Церковные деятели всë чаще оказываются в положении резонëров, и скорее обслуживают чужую политическую повестку, нежели формируют собственную (то же мы наблюдаем в Грузии).
Конкретно в Казахстане нет почвы для появления про-константинопольской оппозиции, так как обстановка в округе довольно свободная, молитву о "Святой Руси" там читать не принуждают, и гонений на казахский язык и культуру со стороны представителей "русского мира" там явно не наблюдается.
Комментарий от любимых читателей из Казахстана, по поводу ажиотажа вокруг Воронцова:
Когда мы читали на каждую Пасху Евангелие на казахском, этот парень ещё в детский садик ходил, а теперь его называют чуть ли "свежим ветром казахстанской православной идентичности".
О феномене иеромонаха Иакова (Воронцова) из Казахстана - см. также публикации в НГ-Религии:
✅ "Открывают ли против патриарха Кирилла Восточный фронт?";
✅ «Все равно, какой патриархат здесь будет. Главное, чтоб не РПЦ!»
О положении Православной Церкви в Казахстане - см.интервью с руководителем отдела по взаимоотношениям церкви и общества Казахстанского митрополичьего округа протоиереем Александром Суворовым:
Создание особой Казахстанской церкви не стоит на повестке дня
* - Платформа признана экстремистской в РФ
** - Издание признано нежелательной организацией в РФ
Telegram
Чёрное и белое
Интеграция либеральной повестки в пространство Константинопольского патриархата приобретает новые интересные формы.
Патриарха Варфоломея недавно пожурили в "Атлантике" за то, что он слишком "humble", очень уж "quietly" продвигает "a more accepting attitude…
Патриарха Варфоломея недавно пожурили в "Атлантике" за то, что он слишком "humble", очень уж "quietly" продвигает "a more accepting attitude…
👍28😁8❤2🔥2
⚡️Митрополит Иларион (Алфеев) почислен на покой.
Синод РПЦ постановил "обратить внимание митрополита Илариона на несоответствие характера его отношений с ближайшим окружением и его быта образу монаха и священнослужителя".
Митрополиту Илариону - 58 лет.
Местом служения митрополита будет храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Карловых Варах.
Венгерская и Будапештская епархия переходит под управление митрополита Рязанского и Михайловского Марка.
Источник - журнал #141 Священного Синода РПЦ
http://www.patriarchia.ru/db/text/6184791.html
Фото - Станислав Марченко, 2008 год.
Синод РПЦ постановил "обратить внимание митрополита Илариона на несоответствие характера его отношений с ближайшим окружением и его быта образу монаха и священнослужителя".
Митрополиту Илариону - 58 лет.
Местом служения митрополита будет храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Карловых Варах.
Венгерская и Будапештская епархия переходит под управление митрополита Рязанского и Михайловского Марка.
Источник - журнал #141 Священного Синода РПЦ
http://www.patriarchia.ru/db/text/6184791.html
Фото - Станислав Марченко, 2008 год.
😢33👏23😁16👍12🤔12😱5❤3👎2🤬2
24 декабря митрополит Тихон (Шевкунов) защитил в МГУ диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук. Тема - "Крушение Российской империи: факторы взаимоотношений власти общества".
Защита прошла на факультете государственного управления, что уже спровоцировало домыслы о том, что Тихона вскоре назначат на крупную государственную должность.
❗️Хотя уже 27 декабря Тихон был включëн в состав очередной госкомиссии - на этот раз, межведомственной комиссии по историческому просвещению (фото указа в комментариях).
‼️ Но главное в диссертации Тихона - это еë содержание (Тихон точно не тот человек, которому диссертация нужна для статуса; и гос.должность он мог бы получить и без неë).
Помимо обсуждения роли элит и идеологии, о чëм уже много написано, в тексте есть важный раздел, посвящëнный роли Церкви в крушении империи и участию синодалов в Февральской революции.
Это история о том, как священномученик Владимир (Богоявленский) отказался осудить свержение монархии. О том, как с восторгом выносили из зала заседаний Синода царский трон. О том, как синодалы ещё прежде новостей об отречении Михаила Александровича - объявили дом Романовых "царствовавшим". О том, как по всей России в храмах без смущения запели "Временному правительству многая лета".
пишет митрополит Тихон.
Иными словами, у Церкви был потенциал и возможность спасти страну, - но еë руководство сознательно встало на революционный путь.
До сих пор эта тема в РПЦ носила характер табуированной. Сами материалы по вопросу широко известны с начала 2000-х годов. Все источники и их научный анализ были представлены в монографии и статьях доктора исторических наук Михаила Бабкина. Но Патриархия предпочла "не заметить" трудов Бабкина (последний к тому же считается прихожанином одной из структур "альтернативного православия"). Хотя на частных православных сайтах тексты Бабкина давно размещены.
❗️Политический смысл произошедшего в том, что РПЦ постепенно теряет свой неприкосновенный статус. Оказывается, Церковь не всегда поддерживает власть. Более того, иерархи вполне могут участвовать в антигосударственных заговорах, и даже предавать главу государства. А помощь Церкви в борьбе с "либеральной пропагандой", судя по автореферату диссертации митрополита Тихона, - была, как минимум, неэффективной.
‼️ Отсутствие института "военных священников" в РФ, в отличие от Украины, и крайне ограниченный допуск даже желающих священников на фронт, - становятся более объяснимыми в таком контексте.
Позиция патриарха Кирилла в отношении монархии - как известно, более традиционна. Патриарх не склонен к ностальгии по ушедшим временам, и суть синодального периода для него - в "обер-прокурорских шпорах".
Об отношении патриарха к синодальному периоду - см.:
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/1492
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/1435
Защита прошла на факультете государственного управления, что уже спровоцировало домыслы о том, что Тихона вскоре назначат на крупную государственную должность.
❗️Хотя уже 27 декабря Тихон был включëн в состав очередной госкомиссии - на этот раз, межведомственной комиссии по историческому просвещению (фото указа в комментариях).
‼️ Но главное в диссертации Тихона - это еë содержание (Тихон точно не тот человек, которому диссертация нужна для статуса; и гос.должность он мог бы получить и без неë).
Помимо обсуждения роли элит и идеологии, о чëм уже много написано, в тексте есть важный раздел, посвящëнный роли Церкви в крушении империи и участию синодалов в Февральской революции.
Это история о том, как священномученик Владимир (Богоявленский) отказался осудить свержение монархии. О том, как с восторгом выносили из зала заседаний Синода царский трон. О том, как синодалы ещё прежде новостей об отречении Михаила Александровича - объявили дом Романовых "царствовавшим". О том, как по всей России в храмах без смущения запели "Временному правительству многая лета".
В момент величайшей
государственной опасности архиереи сочли борьбу с «ненавистной» обер-прокуратурой и пресловутым «цезарепапизмом» более важным делом, чем спасение монархии. А ведь в дни революции 1905 года воззвание Священного
Синода возымело умиротворяющее действие на восставших, -
пишет митрополит Тихон.
Иными словами, у Церкви был потенциал и возможность спасти страну, - но еë руководство сознательно встало на революционный путь.
До сих пор эта тема в РПЦ носила характер табуированной. Сами материалы по вопросу широко известны с начала 2000-х годов. Все источники и их научный анализ были представлены в монографии и статьях доктора исторических наук Михаила Бабкина. Но Патриархия предпочла "не заметить" трудов Бабкина (последний к тому же считается прихожанином одной из структур "альтернативного православия"). Хотя на частных православных сайтах тексты Бабкина давно размещены.
❗️Политический смысл произошедшего в том, что РПЦ постепенно теряет свой неприкосновенный статус. Оказывается, Церковь не всегда поддерживает власть. Более того, иерархи вполне могут участвовать в антигосударственных заговорах, и даже предавать главу государства. А помощь Церкви в борьбе с "либеральной пропагандой", судя по автореферату диссертации митрополита Тихона, - была, как минимум, неэффективной.
‼️ Отсутствие института "военных священников" в РФ, в отличие от Украины, и крайне ограниченный допуск даже желающих священников на фронт, - становятся более объяснимыми в таком контексте.
Позиция патриарха Кирилла в отношении монархии - как известно, более традиционна. Патриарх не склонен к ностальгии по ушедшим временам, и суть синодального периода для него - в "обер-прокурорских шпорах".
Об отношении патриарха к синодальному периоду - см.:
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/1492
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/1435
Telegram
Чёрное и белое
Патриарх Кирилл в свой день рождения снова сказал, что не хочет к обер-прокурорам и царям. Уж лучше с Вами, Владимир Владимирович:
"Потому что даже в царские времена, когда Церковь занимала привилегированное положение в обществе и царь считался чуть ли не…
"Потому что даже в царские времена, когда Церковь занимала привилегированное положение в обществе и царь считался чуть ли не…
👍49😁14❤13🤔6👎1🔥1🤩1
Права и возможности клириков в Русской Православной Церкви, меж тем, продолжают сокращаться. А церковный "неофеодализм" и своеобразное "крепостное право" - приобретают всë более чëткие очертания.
В частности, для священников и диаконов ещё более ограничена возможность смены епархии, а запрет в служении может быть наложен на священнослужителя архиереем без всякого разбирательства, если выдвигаемое против клирика обвинение - слишком серьёзно.
❗️На Синоде 27 декабря (журнал 159) были внесены изменения в «Положение о практике запрещения клириков в служении и почисления клириков за штат».
Прежнее положение было принято в 2014 году и тоже, в свою очередь, ужесточило практику относительно прежних лет.
Из нововведений, сделанных накануне 2025 года:
☑️ Появляется практика "досудебного прещения" в случае обвинений в особо тяжких канонических преступлениях:
☑️ Также, если клирик был отпущен накануне смены архиерея и не успел перейти в другую епархию, - данное решение по нему аннулируется, и решение судьбы клирика передаëтся новому архиерею и управ.делами РПЦ:
Ранее, в 2014 году, было также запрещено выдавать священнослужителю на руки его собственную отпускную грамоту. Было постановлено, что:
Последнее ознаменовало разрыв с древней и средневековой практикой, описанной, в частности, в "Православной энциклопедии". Согласно последней,
Примечательно, что нововведения приняты одновременно с решением о судьбе митрополита Илариона (Алфеева). Иларион, таким образом, выведен из-под действия статьи о досудебных прещениях и запрета в служении, по крайней мере сейчас, не получит (хотя в решении Синода по нему и сказано, что статус его может измениться в случае открытия новых обстоятельств).
❗️В целом, возросла привязка клирика к епархии и к РПЦ в целом. И сократилась связь клирика с архиереем (при переезде на новое место служения епископу станет сложнее перевозить за собой "команду").
Ранее, в 2006 году, также были ограничены возможности для перехода в другие Поместные Церкви: это можно сделать только по решению Синода и на основании отпускной грамоты лично от патриарха.
Данная стратегия РПЦ - одна из составляющих противостояния Московского и Константинопольского патриархатов. Новая практика приëма К-лем клириков из Русской Церкви без отпускных грамот уже была осуждена Архиерейским совещанием РПЦ в 2023 году.
"Ставки", таким образом, продолжат повышаться. РПЦ будет всë меньше "отпускать", Константинополь - всë больше "принимать", не ориентируясь ни на какие правила.
В частности, для священников и диаконов ещё более ограничена возможность смены епархии, а запрет в служении может быть наложен на священнослужителя архиереем без всякого разбирательства, если выдвигаемое против клирика обвинение - слишком серьёзно.
❗️На Синоде 27 декабря (журнал 159) были внесены изменения в «Положение о практике запрещения клириков в служении и почисления клириков за штат».
Прежнее положение было принято в 2014 году и тоже, в свою очередь, ужесточило практику относительно прежних лет.
Из нововведений, сделанных накануне 2025 года:
☑️ Появляется практика "досудебного прещения" в случае обвинений в особо тяжких канонических преступлениях:
В случае, если в адрес клирика выдвигается обвинение, подтверждение которого может повлечь за собой извержение из священного сана или в иных исключительных случаях, на клирика может быть наложено предсудебное прещение. В указ включается соответствующая информация в следующей форме: «Прещение наложено в досудебном порядке в связи с тяжестью предъявляемого обвинения». Заседание епархиального суда или снятие запрещения в священнослужении в связи с недоказанностью обвинения должно состояться в течение 2 месяцев со дня издания такового указа (продление срока возможно в исключительных случаях с сообщением об обстоятельствах в Управление делами Московской Патриархии).
☑️ Также, если клирик был отпущен накануне смены архиерея и не успел перейти в другую епархию, - данное решение по нему аннулируется, и решение судьбы клирика передаëтся новому архиерею и управ.делами РПЦ:
III.1. Распоряжения (указы) о почислении клириков за штат с правом перехода в другую епархию, если ко времени решения Священного Синода о смене епархиального архиерея на их основании ещё не была выдана отпускная грамота, аннулируются, а их переиздание остается на усмотрение новоназначенного архиерея.
III.2. Контроль за соблюдением процедуры, изложенной в настоящем пункте, возлагается на Управление делами Московской Патриархии в рамках процедуры сдачи-приемки дел в епархиях (при смене архиерея).
Ранее, в 2014 году, было также запрещено выдавать священнослужителю на руки его собственную отпускную грамоту. Было постановлено, что:
Отпускная грамота не выдается на руки клирику, но является документом, направляемым от одного епархиального архиерея другому.
Последнее ознаменовало разрыв с древней и средневековой практикой, описанной, в частности, в "Православной энциклопедии". Согласно последней,
ОТПУСКНАЯ ГРАМОТА(выделение наше - Ч&Б).
Документ, выдаваемый правящим архиереем клирикам, к-рые переходят на службу в др. епархии.
Примечательно, что нововведения приняты одновременно с решением о судьбе митрополита Илариона (Алфеева). Иларион, таким образом, выведен из-под действия статьи о досудебных прещениях и запрета в служении, по крайней мере сейчас, не получит (хотя в решении Синода по нему и сказано, что статус его может измениться в случае открытия новых обстоятельств).
❗️В целом, возросла привязка клирика к епархии и к РПЦ в целом. И сократилась связь клирика с архиереем (при переезде на новое место служения епископу станет сложнее перевозить за собой "команду").
Ранее, в 2006 году, также были ограничены возможности для перехода в другие Поместные Церкви: это можно сделать только по решению Синода и на основании отпускной грамоты лично от патриарха.
Данная стратегия РПЦ - одна из составляющих противостояния Московского и Константинопольского патриархатов. Новая практика приëма К-лем клириков из Русской Церкви без отпускных грамот уже была осуждена Архиерейским совещанием РПЦ в 2023 году.
"Ставки", таким образом, продолжат повышаться. РПЦ будет всë меньше "отпускать", Константинополь - всë больше "принимать", не ориентируясь ни на какие правила.
Патриархия.ru
ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 27 декабря 2024 года / Официальные документы / Патриархия.ru
27 декабря Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил работу последнего в 2024 году заседания Священного Синода Русской Православной Церкви.
👍26😢13😁9👎8😱5🤯4❤3🤔3
Итоги-2024 для РПЦ, от канала "Чëрное и белое"
1⃣ Очередное ужесточение положения священнослужителей. Введена процедура "досудебных прещений". Ещё более ограничены возможности перехода из епархии в епархию, в том числе вслед за "своим" архиереем, в случае его перевода на другую кафедру. С учëтом нарастающей практики приëма опальных и лишëнных сана клириков без отпускных грамот в Константинопольском патриархате - число "перебежчиков" и общая атмосфера беззакония - будут, предположительно, нарастать.
2⃣ Положение архиереев становится ещё более уязвимым. Общее настроение - "патриарх более не доверяет архиереям в принципе". Частота переводов с кафедры на кафедру и смен руководства в синодальных структурах остаëтся на прежнем уровне. При этом клирики становятся привязанными более к епархии, нежели к архиерею. Введëнный на предновогоднем Синоде 2023 года порядок передачи дел новому архиерею - внедрялся весь 2024-ый, и он очень строгий. Возможности перевезти с собой имущество - резко ограничены. Проверяется по описи всë, включая мелкую оргтехнику. Тем более на учëте святыни и памятные панагии и антикварные посохи.
3⃣ Параллельно архиереев и церковные структуры в целом шантажируют неформальные сообщества мирян, не имеющие никакого строгого церковного подчинения. Самые яркие примеры - "бунт православных женщин" в Суздале против епископа Тихона и бунт так называемых "сысоевцев" против епископа Евфимия. В обоих случаях Патриархия, вопреки практике прежних лет, уступила мирянам и сместила епископа с должности. Владыка Евфимий снят с синодального миссионерского отдела, хотя и переведëн на более престижный, в оптике патриарха Кирилла, "внешний контур", в Африканский экзархат. Владыка Тихон снят с кафедры на Синоде 27 декабря, и просто почислен на покой в связи с 75-летием.
Продолжение следует.
1⃣ Очередное ужесточение положения священнослужителей. Введена процедура "досудебных прещений". Ещё более ограничены возможности перехода из епархии в епархию, в том числе вслед за "своим" архиереем, в случае его перевода на другую кафедру. С учëтом нарастающей практики приëма опальных и лишëнных сана клириков без отпускных грамот в Константинопольском патриархате - число "перебежчиков" и общая атмосфера беззакония - будут, предположительно, нарастать.
2⃣ Положение архиереев становится ещё более уязвимым. Общее настроение - "патриарх более не доверяет архиереям в принципе". Частота переводов с кафедры на кафедру и смен руководства в синодальных структурах остаëтся на прежнем уровне. При этом клирики становятся привязанными более к епархии, нежели к архиерею. Введëнный на предновогоднем Синоде 2023 года порядок передачи дел новому архиерею - внедрялся весь 2024-ый, и он очень строгий. Возможности перевезти с собой имущество - резко ограничены. Проверяется по описи всë, включая мелкую оргтехнику. Тем более на учëте святыни и памятные панагии и антикварные посохи.
3⃣ Параллельно архиереев и церковные структуры в целом шантажируют неформальные сообщества мирян, не имеющие никакого строгого церковного подчинения. Самые яркие примеры - "бунт православных женщин" в Суздале против епископа Тихона и бунт так называемых "сысоевцев" против епископа Евфимия. В обоих случаях Патриархия, вопреки практике прежних лет, уступила мирянам и сместила епископа с должности. Владыка Евфимий снят с синодального миссионерского отдела, хотя и переведëн на более престижный, в оптике патриарха Кирилла, "внешний контур", в Африканский экзархат. Владыка Тихон снят с кафедры на Синоде 27 декабря, и просто почислен на покой в связи с 75-летием.
Продолжение следует.
👍23😢8😁4😱3🤯2🔥1
4⃣ Митрополит Иларион (Алфеев) - в центре главного церковного скандала 2024 года, и окончательно и бесповоротно выведен из числа потенциальных преемников патриаршего престола. Хотя эксперты высказывают мнения, что "он молодой и амбициозный, он ещё проявит себя" (Илариону 58 лет, что для архиерея немного). Потенциальное поле деятельности Илариона - быть в качестве посредника в решении политических вопросов в Европе (в целом, это одно из главных приложений для всех влиятельных епископов в мире, как православных, так и католических, и армянских). Решение по Илариону - принято предельно мягкое, что усиливает атмосферу беззакония и мнение священнослужителей о том, что в Церкви возобладала практика "двойных стандартов". Активно обсуждается контраст между решением по Илариону и решением по Игнатию (Пунину). Иларион за тяжëлые канонические нарушения просто снят с кафедры. Игнатий за административные нарушения неясного свойства - лишëн сана.
5⃣ Иларион, меж тем, пополнил когорту молодых епископов- пенсионеров. В ней уже состоят Леонид (Горбачëв), Игнатий (Пологрудов), Иоанн (Рощин), Иероним (Чернышëв). Это яркое явление эпохи патриарха Кирилла. Люди, которых невозможно полностью удалить из системы, но которых по разным причинам нужно держать в своеобразном "лимбо" как минимум до следующего "понтификата". Для Патриархии эта "скамейка запасных" - опасность и "головная боль".
6⃣ Митрополит Тихон (Шевкунов), накануне Нового года защитивший диссертацию по истории в МГУ, - в очередной раз закрепляет за собой статус главного идеолога церковно-государственных отношений в России и становится членом госкомиссии по историческому просвещению.
Направление мысли митрополита Тихона - снятие неформальной неприкосновенности с церковных иерархов, принятой в постсоветский период; реабилитация синодального периода, и идеи "государственной Церкви" в целом; признание роли Церкви в Февральской революции и падении самодержавия.
Также Тихон чëтко огласил свою потенциальную программу по Украине на встрече с молодëжью.
В отличие от дискурса, преобладающего сегодня в Патриархии, Тихон настроен на примирение с УПЦ и украинцами, и ни слова не говорит в осуждение "феофаниевского раскола". Один из смелых ходов Тихона 2024 года - это также популяризация трудов убитого священника Павла Адельгейма, в обход решения Издательского совета РПЦ. Отношения патриарха Кирилла с Тихоном остаются непростыми, но усиленно поддерживаются обеими сторонами в рамках "политеса". В конце ноября патриарх принял владыку лично.
Продолжение следует
5⃣ Иларион, меж тем, пополнил когорту молодых епископов- пенсионеров. В ней уже состоят Леонид (Горбачëв), Игнатий (Пологрудов), Иоанн (Рощин), Иероним (Чернышëв). Это яркое явление эпохи патриарха Кирилла. Люди, которых невозможно полностью удалить из системы, но которых по разным причинам нужно держать в своеобразном "лимбо" как минимум до следующего "понтификата". Для Патриархии эта "скамейка запасных" - опасность и "головная боль".
6⃣ Митрополит Тихон (Шевкунов), накануне Нового года защитивший диссертацию по истории в МГУ, - в очередной раз закрепляет за собой статус главного идеолога церковно-государственных отношений в России и становится членом госкомиссии по историческому просвещению.
Направление мысли митрополита Тихона - снятие неформальной неприкосновенности с церковных иерархов, принятой в постсоветский период; реабилитация синодального периода, и идеи "государственной Церкви" в целом; признание роли Церкви в Февральской революции и падении самодержавия.
Также Тихон чëтко огласил свою потенциальную программу по Украине на встрече с молодëжью.
В отличие от дискурса, преобладающего сегодня в Патриархии, Тихон настроен на примирение с УПЦ и украинцами, и ни слова не говорит в осуждение "феофаниевского раскола". Один из смелых ходов Тихона 2024 года - это также популяризация трудов убитого священника Павла Адельгейма, в обход решения Издательского совета РПЦ. Отношения патриарха Кирилла с Тихоном остаются непростыми, но усиленно поддерживаются обеими сторонами в рамках "политеса". В конце ноября патриарх принял владыку лично.
Продолжение следует
👍42❤4🔥4🤔2😱1😢1
7⃣ Одна из черт уходящего года - наметилось явное сближение между дискурсом священника Георгия Кочеткова и Свято-Филаретовского института и дискурсом митрополита Тихона (Шевкунова). "Кочетковцы" активно интегрируются в образовательное и миссионерское пространство РПЦ и окончательно утратили статус маргиналов и либералов. Их давний противник Тихон всë больше внимания уделяет темам новомучеников и репрессий, и в целом всë меньше отличается от Кочеткова во взглядах на церковную жизнь. "Кочетковцы" и "тихоновцы" вместе составляют ядро умеренно-демократического и патриотического большинства в РПЦ. Потенциально это основа того самого церковного центра, которого РПЦ сегодня остро не достаëт, и который безуспешно пытался заместить собой иерей Павел Островский.
8⃣ Конфликт по мигрантскому вопросу в российском политикуме - отразился на Церкви. Православный олигарх Малофеев вступил в открытую войну с депутатом Затулиным. Малофеев, выступающий за карательные меры и депортацию семей мигрантов из РФ, продолжает поддерживать антимигрантскую партию в РПЦ и пытаться активно влиять на церковную политику, что вызывает нарастающее раздражение у архиереев. Архиереи, связанные с Малофеевым, - Савва (Тутунов), Евгений (Кульберг), Даниил (Доровских) - подвергаются осуждению в кулуарах. При этом Затулин, сторонник адаптации мигрантов и противник "инквизиторского" подхода Малофеева, - устранился от церковной политики и дистанцировался от связи с правыми радикалами (ранее репутацию Затулину активно портил скандальный сотрудник его Института стран СНГ Кирилл Фролов). В начале года Затулин дал неожиданное трезвое и взвешенное интервью по церковным вопросам, и прекратил свои нападки на Ново-Афонский монастырь в Абхазии.
На уровне священнослужителей наметилось разделение на "миссионеров" и "мигрантофобов". Миссионеры на конец 2024 года - явно слабее, мигрантофобы, напротив, при поддержке Малофеева - организованны и активны.
9⃣ В отношении Католической Церкви - мосты Патриархией окончательно не сжигаются. Антиэкуменический документ, ограничивающий участие католиков в богослужениях, уже 27 лет в работе (с 1997 года!). В 2024 году он также так и не был принят, и принимать его Патриархия явно не спешит.
Митрополит Тихон (Шевкунов), меж тем, снова дал понять, что он против экуменизма, и что его кредо в отношении альянса с католиками: "Спасибо, мы уж как-нибудь сами".
🔟 Церковь эпохи патриарха Кирилла - всë больше дистанцируется от "народного православия". В начале 2024 года РПЦ плавно подошла к отказу от поощрения крещенских купаний (перелом наметился после известной трагедии 2022 года). В 2024 году впервые иерархия столь открыто дистанцировалась от народной традиции. Можно ожидать, что и в 2025 году она проявит осторожность в вопросе. Лидером мнений здесь выступает митрополит Балтийский и Светлогорский Серафим (Мелконян) - он и в целом остаëтся одним из самых самостоятельных архиереев в РПЦ. А отец Александр Волков замахнулся даже на веточки вербы - оказывается, они тоже не сакральны.
Продолжение следует
8⃣ Конфликт по мигрантскому вопросу в российском политикуме - отразился на Церкви. Православный олигарх Малофеев вступил в открытую войну с депутатом Затулиным. Малофеев, выступающий за карательные меры и депортацию семей мигрантов из РФ, продолжает поддерживать антимигрантскую партию в РПЦ и пытаться активно влиять на церковную политику, что вызывает нарастающее раздражение у архиереев. Архиереи, связанные с Малофеевым, - Савва (Тутунов), Евгений (Кульберг), Даниил (Доровских) - подвергаются осуждению в кулуарах. При этом Затулин, сторонник адаптации мигрантов и противник "инквизиторского" подхода Малофеева, - устранился от церковной политики и дистанцировался от связи с правыми радикалами (ранее репутацию Затулину активно портил скандальный сотрудник его Института стран СНГ Кирилл Фролов). В начале года Затулин дал неожиданное трезвое и взвешенное интервью по церковным вопросам, и прекратил свои нападки на Ново-Афонский монастырь в Абхазии.
На уровне священнослужителей наметилось разделение на "миссионеров" и "мигрантофобов". Миссионеры на конец 2024 года - явно слабее, мигрантофобы, напротив, при поддержке Малофеева - организованны и активны.
9⃣ В отношении Католической Церкви - мосты Патриархией окончательно не сжигаются. Антиэкуменический документ, ограничивающий участие католиков в богослужениях, уже 27 лет в работе (с 1997 года!). В 2024 году он также так и не был принят, и принимать его Патриархия явно не спешит.
Митрополит Тихон (Шевкунов), меж тем, снова дал понять, что он против экуменизма, и что его кредо в отношении альянса с католиками: "Спасибо, мы уж как-нибудь сами".
🔟 Церковь эпохи патриарха Кирилла - всë больше дистанцируется от "народного православия". В начале 2024 года РПЦ плавно подошла к отказу от поощрения крещенских купаний (перелом наметился после известной трагедии 2022 года). В 2024 году впервые иерархия столь открыто дистанцировалась от народной традиции. Можно ожидать, что и в 2025 году она проявит осторожность в вопросе. Лидером мнений здесь выступает митрополит Балтийский и Светлогорский Серафим (Мелконян) - он и в целом остаëтся одним из самых самостоятельных архиереев в РПЦ. А отец Александр Волков замахнулся даже на веточки вербы - оказывается, они тоже не сакральны.
Продолжение следует
👍38😢4🔥3❤2👎2
1⃣1⃣ По моральному климату в церковных структурах сильнее всего ударило увольнение епископа Пантелеимона (Шатова). Это было самое некрасивое кадровое решение Патриархии не только за 2024 год, но и за все последние годы. Репутация владыки считалась безупречной. В каком-то смысле он выполнял в РПЦ функцию патриарха Сербского Павла - его можно было встретить в московском метро или электричке. 30 мая 2024 года Пантелеимон был освобождён от должности руководителя Синодального отдела по благотворительности и социальному служению и патриаршей комиссии по благотворительности. БЕЗ благодарности за понесённые труды. Причина отставки - утечка средств из отдела, хотя вина владыки не была доказана. Решение патриарха выглядит как импульсивное. Владыке Пантелеимону даже не определили сменщика: исполнять его обязанности экстренно был назначен глава отдела соц.служения Московской епархии протоиерей Михаил Потокин.
1⃣2⃣ Необходимость обновления финансовой системы в Церкви, меж тем, осознаëтся и на уровне иерархии, и на уровне общества. Непрозрачность финансовых потоков открыто обсуждается на церковно- общественных площадках (см.знаковая дискуссия, которую организовал журнал "Татьянин день"). К справедливому и грамотному перераспределению средств внутри себя самой - система явно неспособна, и проблемы нарастают. Церковная благотворительность на уровне епархий - не состоялась. Рабочее решение пока выработано только одно, и это подход митрополита Тихона (Шевкунова): перевод всех на зарплаты и пособия, государственные гранты и полный отказ от "конвертов". Единственная проблема в том, что остальные архиереи, в отличие от Тихона, не имеют нецерковных доходов, такого авторитета и такого уровня связей в госструктурах.
1⃣3⃣ Военно-патриотический дискурс в РПЦ становится нишевым и узко- специализированным. Из церковных медиа его активно поддерживает только телеканал "Спас". Из публичных архиереев - лишь единицы, самый активный из которых митрополит Евгений (Кульберг). Последний наращивает свою активность в публичном поле. В частности, продолжает попытки скорректировать сакральную географию Урала и стереть имя Сергия (Романова) из истории РПЦ. Он же поставил подряд два смелых памятника (следователю Соколову и императору Александру I). Его увлечение технологиями искусственного интеллекта и подростковым сетевым контентом уже вызвало гнев патриарха в октябре. За присутствие на известной свадьбе олигарха Малофеева владыку осудили многие коллеги по цеху. Но в целом он сохраняет свои позиции и связи как с пулом Кириенко, так и с кругом Малофеева. Несмотря на изгнание ОДНКНР из школьной программы, он продолжает самоотверженно снимать сериал про "Девочку и робота".
1⃣4⃣ Либеральный дискурс в РПЦ стал ещё менее заметным, чем прежде, и поддерживается преимущественно в фейсбуке (платформа призанана экстремистской в РФ). Рокировка настоятелей в московской агломерации, и замена Уминского на Ткачëва в храме Троицы в Хохлах накануне Рождества 2024 года выглядела некрасиво. Но, вопреки шумной истерике в либеральных и релокантских каналах, - осталась сугубо внутримосковской и маргинальной историей. Ткачëв, как и ранее Уминский, занял в православной Москве собственную узкую нишу. В отличие от блогов отца Андрея, приход его - такой же небольшой, как и бывший приход Уминского, и погоды в Церкви не делает.
1⃣5⃣ Протоиерей Андрей Ткачев, тем временем, отчасти восполняет собой нишу ушедшего протоиерея Димитрия Смирнова и берëт на себя амплуа всенародного клирика-комика и неуправляемого шута и скомороха. Тройка маргиналов-"сектоведов" уже "сломала зубы" о Ткачëва. Репутация "сектоведа" Дворкина на этом была практически уничтожена. Иереи Максимов и Островский также явно не вытягивают сражение с Ткачëвым - ни интеллектуально, ни творчески. И что с этим делать Церкви - непонятно. Предпосылок для появления нового протоиерея Александра Меня и нового митрополита Сурожского Антония - не просматривается. Работа с интеллигенцией - заброшена священноначалием и отдана на откуп политической оппозиции. Альтернативы Ткачëву на конец 2024 года у Церкви как не было, так и нет.
1⃣2⃣ Необходимость обновления финансовой системы в Церкви, меж тем, осознаëтся и на уровне иерархии, и на уровне общества. Непрозрачность финансовых потоков открыто обсуждается на церковно- общественных площадках (см.знаковая дискуссия, которую организовал журнал "Татьянин день"). К справедливому и грамотному перераспределению средств внутри себя самой - система явно неспособна, и проблемы нарастают. Церковная благотворительность на уровне епархий - не состоялась. Рабочее решение пока выработано только одно, и это подход митрополита Тихона (Шевкунова): перевод всех на зарплаты и пособия, государственные гранты и полный отказ от "конвертов". Единственная проблема в том, что остальные архиереи, в отличие от Тихона, не имеют нецерковных доходов, такого авторитета и такого уровня связей в госструктурах.
1⃣3⃣ Военно-патриотический дискурс в РПЦ становится нишевым и узко- специализированным. Из церковных медиа его активно поддерживает только телеканал "Спас". Из публичных архиереев - лишь единицы, самый активный из которых митрополит Евгений (Кульберг). Последний наращивает свою активность в публичном поле. В частности, продолжает попытки скорректировать сакральную географию Урала и стереть имя Сергия (Романова) из истории РПЦ. Он же поставил подряд два смелых памятника (следователю Соколову и императору Александру I). Его увлечение технологиями искусственного интеллекта и подростковым сетевым контентом уже вызвало гнев патриарха в октябре. За присутствие на известной свадьбе олигарха Малофеева владыку осудили многие коллеги по цеху. Но в целом он сохраняет свои позиции и связи как с пулом Кириенко, так и с кругом Малофеева. Несмотря на изгнание ОДНКНР из школьной программы, он продолжает самоотверженно снимать сериал про "Девочку и робота".
1⃣4⃣ Либеральный дискурс в РПЦ стал ещё менее заметным, чем прежде, и поддерживается преимущественно в фейсбуке (платформа призанана экстремистской в РФ). Рокировка настоятелей в московской агломерации, и замена Уминского на Ткачëва в храме Троицы в Хохлах накануне Рождества 2024 года выглядела некрасиво. Но, вопреки шумной истерике в либеральных и релокантских каналах, - осталась сугубо внутримосковской и маргинальной историей. Ткачëв, как и ранее Уминский, занял в православной Москве собственную узкую нишу. В отличие от блогов отца Андрея, приход его - такой же небольшой, как и бывший приход Уминского, и погоды в Церкви не делает.
1⃣5⃣ Протоиерей Андрей Ткачев, тем временем, отчасти восполняет собой нишу ушедшего протоиерея Димитрия Смирнова и берëт на себя амплуа всенародного клирика-комика и неуправляемого шута и скомороха. Тройка маргиналов-"сектоведов" уже "сломала зубы" о Ткачëва. Репутация "сектоведа" Дворкина на этом была практически уничтожена. Иереи Максимов и Островский также явно не вытягивают сражение с Ткачëвым - ни интеллектуально, ни творчески. И что с этим делать Церкви - непонятно. Предпосылок для появления нового протоиерея Александра Меня и нового митрополита Сурожского Антония - не просматривается. Работа с интеллигенцией - заброшена священноначалием и отдана на откуп политической оппозиции. Альтернативы Ткачëву на конец 2024 года у Церкви как не было, так и нет.
👍40😢9🤔8❤6👎6🔥4
Канал "Чëрное и белое" поздравляет дорогих читателей с наступающим Новым годом! Всем здоровья, сил и мирного неба над головой.
Поддержать канал и поздравить администратора с праздником вы можете, приобретая книги нашего издательства "Заячий остров". В 2024 году мы успели выпустить два издания:
1⃣ Издание ""Во имя человеколюбия": к 100-летию закрытия Ново-Афонского монастыря в Абхазии (1924-2024)" посвящается всем жертвам советской антирелигиозной политики. В книге рассказывается об одной из трагических страниц истории православия на Кавказе - о борьбе с православным монашеством в советской Абхазии. Исследование основано на уникальных архивных документах из фондов Государственного архива Российской Федерации и Российского государственного архива социально-политической истории, большинство из которых публикуется впервые.
❗️Книга доступна в интернет-магазине Ozon:
https://ozon.ru/t/RBAld28
2⃣ Книга религиоведа и журналиста Павла Скрыльникова "Патриарх Сергий. Время "несостоявшейся Церкви"", - посвящена "архитектору" современной Русской Православной Церкви - патриарху Сергию (Страгородскому; +1944). Издание вышло в год 80-летия со дня смерти патриарха Сергия. Рекомендовано всем, кто изучает историю и богословие РПЦ ХХ века и хочет понять, почему Русская Церковь сегодня устроена именно так. Научным редактором и рецензентом издания выступил известный историк Церкви, профессор Общецерковной докторантуры и аспирантуры, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга доктор исторических наук Михаил Шкаровский.
❗️Ссылка на страницу книги на Ozon:
https://ozon.ru/t/qZ3j2P
Спасибо, что были с нами в этом году. Спасибо всем, что читали, комментировали и держались в рамках культурной дискуссии. Остаëмся на связи.
Поддержать канал и поздравить администратора с праздником вы можете, приобретая книги нашего издательства "Заячий остров". В 2024 году мы успели выпустить два издания:
1⃣ Издание ""Во имя человеколюбия": к 100-летию закрытия Ново-Афонского монастыря в Абхазии (1924-2024)" посвящается всем жертвам советской антирелигиозной политики. В книге рассказывается об одной из трагических страниц истории православия на Кавказе - о борьбе с православным монашеством в советской Абхазии. Исследование основано на уникальных архивных документах из фондов Государственного архива Российской Федерации и Российского государственного архива социально-политической истории, большинство из которых публикуется впервые.
❗️Книга доступна в интернет-магазине Ozon:
https://ozon.ru/t/RBAld28
2⃣ Книга религиоведа и журналиста Павла Скрыльникова "Патриарх Сергий. Время "несостоявшейся Церкви"", - посвящена "архитектору" современной Русской Православной Церкви - патриарху Сергию (Страгородскому; +1944). Издание вышло в год 80-летия со дня смерти патриарха Сергия. Рекомендовано всем, кто изучает историю и богословие РПЦ ХХ века и хочет понять, почему Русская Церковь сегодня устроена именно так. Научным редактором и рецензентом издания выступил известный историк Церкви, профессор Общецерковной докторантуры и аспирантуры, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга доктор исторических наук Михаил Шкаровский.
❗️Ссылка на страницу книги на Ozon:
https://ozon.ru/t/qZ3j2P
Спасибо, что были с нами в этом году. Спасибо всем, что читали, комментировали и держались в рамках культурной дискуссии. Остаëмся на связи.
👍37❤14🔥4
Рождество Христово на постсоветском пространстве всегда будет иметь страшный исторический фон, о котором нельзя забывать.
☑️ 6 января 1942 года в тюрьме Ярославского НКВД расстрелян священномученик Сергий Мечëв. На момент казни он считался отлучëнным от Церкви. Незадолго до смерти он задал вопрос юродивой Ксении: "Что делать священнику, которого предал епископ?" Процедуры снятия анафемы, насколько нам известно, так и не было. В 2000 году отца Сергия из "отлучëнных" - сразу канонизировали и причислили к собору новомучеников Российских.
Подробнее о нëм:
https://www.miloserdie.ru/article/svyashhennomuchenik-sergij-mechyov-sudba-svyashhennika-nelegala/
☑️ Для города Цхинвал в Южной Осетии, и для всех, кому не безразличен "осетинский вопрос", каждое 6 января - это напоминание про "кровавое Рождество" 1991 года. Утром Рождественского сочельника город покинули войска МВД СССР. Следом в него вошли грузинские бандформирования и отряды "Мхедриони". При полном бездействии мирового сообщества, под лозунгом "Грузия для грузин", в Осетии были убиты десятки мирных жителей, сожжены и разрушены сотни домов. В заблокированном без воды и тепла Цхинвале от февральских морозов погибли старики в доме престарелых и новорожденные младенцы. То, что произошло тогда, - де-факто оторвало осетинский народ от Грузинской Православной Церкви. Потому что в глазах осетин, грузинскую "спецоперацию" поддержал католикос-патриарх Илия II.
Подробнее об этом:
https://sputnik-ossetia.ru/20250106/krovavoe-rozhdestvo-ocherednaya-godovschina-vooruzhennogo-vtorzheniya-gruzii-v-yuzhnuyu-osetiyu-27542016.html
https://zilaxar.com/istoriya/gen-malyushkin-o-predatelstve-cxinvala/
https://south-ossetia.info/glava-v-istorii-protivostoyaniya/
Об осетинском церковном вопросе:
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/2263
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/2312
☑️ Сегодня, 6 января - день скорби в республике Абхазия. Вчера от бытового пожара в частном доме в селе Папанырхуа Галского района погибли пять детей. Младшей из девочек-сестëр было 8 месяцев, старшей - 8 лет.
Эмилия, Анна-Мария, Елена, Ния, София.
В стране объявлен траур, на госучреждениях приспущены флаги. Огни на главной рождественской ëлке страны на площади Свободы в Сухуме - погашены.
https://www.tgoop.com/SputnikAbkhazia/25247
Произошедшее в Абхазии невозможно понять и вместить. К сожалению для взрослых, не получается видеть всë это в отрыве от контекста.
Контекст описан в двух предновогодних публикациях администратора канала:
1. "Прекрасная Абхазия будущего"
https://s-t-o-l.com/obshchestvo-i-tsennosti/54780-prekrasnaya-abkhaziya-budushchego/
2. "Главный кризис Абхазии – это кризис идей и смыслов"
https://s-t-o-l.com/tserkov/54840-glavnyy-krizis-abkhazii-eto-krizis-idey-i-smyslov/
О церковном кризисе в Абхазии написано ранее:
https://s-t-o-l.com/tserkov/49267-sovremennoe-pravoslavie-v-abkhazii-kavkazskiy-variant-vizantii-posle-vizantii/
Самым популярным постом об абхазском православии за 2024 год был почему-то вот этот:
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/2315
За всë то, что происходит с Абхазией с 1992 года,- отвечает не только абхазский народ. Приходится признать равную ответственность России и Грузии, Русской и Грузинской Церквей.
Источник фото:
https://fotokonkurs.ru/photo/31174
☑️ 6 января 1942 года в тюрьме Ярославского НКВД расстрелян священномученик Сергий Мечëв. На момент казни он считался отлучëнным от Церкви. Незадолго до смерти он задал вопрос юродивой Ксении: "Что делать священнику, которого предал епископ?" Процедуры снятия анафемы, насколько нам известно, так и не было. В 2000 году отца Сергия из "отлучëнных" - сразу канонизировали и причислили к собору новомучеников Российских.
Подробнее о нëм:
https://www.miloserdie.ru/article/svyashhennomuchenik-sergij-mechyov-sudba-svyashhennika-nelegala/
☑️ Для города Цхинвал в Южной Осетии, и для всех, кому не безразличен "осетинский вопрос", каждое 6 января - это напоминание про "кровавое Рождество" 1991 года. Утром Рождественского сочельника город покинули войска МВД СССР. Следом в него вошли грузинские бандформирования и отряды "Мхедриони". При полном бездействии мирового сообщества, под лозунгом "Грузия для грузин", в Осетии были убиты десятки мирных жителей, сожжены и разрушены сотни домов. В заблокированном без воды и тепла Цхинвале от февральских морозов погибли старики в доме престарелых и новорожденные младенцы. То, что произошло тогда, - де-факто оторвало осетинский народ от Грузинской Православной Церкви. Потому что в глазах осетин, грузинскую "спецоперацию" поддержал католикос-патриарх Илия II.
Подробнее об этом:
https://sputnik-ossetia.ru/20250106/krovavoe-rozhdestvo-ocherednaya-godovschina-vooruzhennogo-vtorzheniya-gruzii-v-yuzhnuyu-osetiyu-27542016.html
https://zilaxar.com/istoriya/gen-malyushkin-o-predatelstve-cxinvala/
https://south-ossetia.info/glava-v-istorii-protivostoyaniya/
Об осетинском церковном вопросе:
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/2263
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/2312
☑️ Сегодня, 6 января - день скорби в республике Абхазия. Вчера от бытового пожара в частном доме в селе Папанырхуа Галского района погибли пять детей. Младшей из девочек-сестëр было 8 месяцев, старшей - 8 лет.
Эмилия, Анна-Мария, Елена, Ния, София.
В стране объявлен траур, на госучреждениях приспущены флаги. Огни на главной рождественской ëлке страны на площади Свободы в Сухуме - погашены.
https://www.tgoop.com/SputnikAbkhazia/25247
Произошедшее в Абхазии невозможно понять и вместить. К сожалению для взрослых, не получается видеть всë это в отрыве от контекста.
Контекст описан в двух предновогодних публикациях администратора канала:
1. "Прекрасная Абхазия будущего"
https://s-t-o-l.com/obshchestvo-i-tsennosti/54780-prekrasnaya-abkhaziya-budushchego/
2. "Главный кризис Абхазии – это кризис идей и смыслов"
https://s-t-o-l.com/tserkov/54840-glavnyy-krizis-abkhazii-eto-krizis-idey-i-smyslov/
О церковном кризисе в Абхазии написано ранее:
https://s-t-o-l.com/tserkov/49267-sovremennoe-pravoslavie-v-abkhazii-kavkazskiy-variant-vizantii-posle-vizantii/
Самым популярным постом об абхазском православии за 2024 год был почему-то вот этот:
https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/2315
За всë то, что происходит с Абхазией с 1992 года,- отвечает не только абхазский народ. Приходится признать равную ответственность России и Грузии, Русской и Грузинской Церквей.
Источник фото:
https://fotokonkurs.ru/photo/31174
😢31👍9🤔5👎4