الفرق بين قيام الليل وصلاة التراويح والتهجد
📩 #السؤال :
ما الفرق بين صلاة التراويح والقيام والتهجد؟ أفتونا مأجورين.
📋 #الجواب :
الصلاة في الليل تُسمَّى تهجدًا ، وتُسمَّى قيام الليل ؛ كما قال الله تعالى : { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ [الإسراء: 79] ، وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا }. [المزمل: 1-2] ، وقال سبحانه عن عباده المتقين : { آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ } . [الذاريات: 16-17].
#أما_التراويح : فهي تُطلق عند العلماء على قيام الليل في رمضان أول الليل مع مراعاة التَّخفيف وعدم الإطالة ، ويجوز أن تُسمَّى تهجدًا ، وأن تُسمَّى قيامًا لليل ، ولا مشاحة في ذلك. والله الموفق.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4259/الفرق-بين-صلاة-التراويح-والقيام-والتهجد
📩 #السؤال :
ما الفرق بين صلاة التراويح والقيام والتهجد؟ أفتونا مأجورين.
📋 #الجواب :
الصلاة في الليل تُسمَّى تهجدًا ، وتُسمَّى قيام الليل ؛ كما قال الله تعالى : { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ [الإسراء: 79] ، وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا }. [المزمل: 1-2] ، وقال سبحانه عن عباده المتقين : { آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ } . [الذاريات: 16-17].
#أما_التراويح : فهي تُطلق عند العلماء على قيام الليل في رمضان أول الليل مع مراعاة التَّخفيف وعدم الإطالة ، ويجوز أن تُسمَّى تهجدًا ، وأن تُسمَّى قيامًا لليل ، ولا مشاحة في ذلك. والله الموفق.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4259/الفرق-بين-صلاة-التراويح-والقيام-والتهجد
binbaz.org.sa
الفرق بين صلاة التراويح والقيام والتهجد
ج: الصلاة في الليل تُسمَّى تهجدًا، وتُسمَّى قيام الليل؛ كما قال الله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ
حكم صيام رمضان مع ترك الصلاة
📮 #السؤال :
يلاحظ بكل أسف سماحة الشيخ من بعض المسلمين أنهم يصومون لكنهم لا يصلون ، كيف تقولون؟
📄 #الجواب :
⚠️ هذه مسألة عظيمة قد تنازع أهل العلم فيمن ترك الصلاة كسلاً وتثاقلاً لا عن جحد الوجوب ، فقال جمع : إنه لا يكفر بذلك وقد أتى منكراً عظيماً أعظم من الزنا وأعظم من الربا وأعظم من سائر المعاصي ، #قالوا : لكن لا يكفر كفراً أكبر ، بل يكون فيه كفر وفيه شرك ، ولكن لا يكون كفراً أكبر ، وهذا هو المشهور من مذهب مالك والشافعي و أبي حنيفة وجماعة.
● وقال آخرون من أهل العلم : يكفر بذلك إذا ترك الصلاة عمداً وإن لم يجحد وجوبها ، وهذا هو المعروف عن الصحابة والمنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال التابعي الجليل عبد الله بن شقيق العقيلي : (كان أصحاب النبي ﷺ لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة) #يعني : كفر أكبر ؛ لأن هناك أعمال فيها كفر لكن أصغر ، مثل الحلف بغير الله ، ومثل البراءة من الأنساب ، وما أشبه ذلك ، لكن مراده رضي الله عنه أنهم يرونه كفراً أكبر ، هذا هو الظاهر من سياق كلام عبد الله بن شقيق العقيلي ، وأعظم من هذا ما ثبت في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) ، هذا #صريح والكفر معرف بالألف واللام ، الكفر والشرك ، ومتى عرف الكفر والشرك بالألف واللام فالمراد به الكفر الأكبر والشرك الأكبر ، وثبت في المسند والسنن الأربع بإسناد صحيح عن بريدة بن حصيب الأسلمي رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)).
● وفي المسند وسنن الترمذي عن معاذ رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله)) فبيت سقط عموده هل يبقى؟ ما يبقى البيت إذا سقط عموده.
● وثبت أيضاً في الصحيحين أن الرسول ﷺ قيل له لما ذكر الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن أوقاتها وتعرف منهم وتنكر ، قال الصحابة : أفلا نقاتلهم؟ قال : ((لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة)) ، وفي لفظ آخر : ((حتى تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان)) ، فجعل ترك الصلاة كفراً بواحاً فيه البرهان ، فهذا هو القول #الأرجح أنه متى تركها تكاسلاً عامداً كفر كفراً أكبر لا يصح صومه ولا غيره من عباداته ، فمن صام ولم يصل فلا صوم له ، نسأل الله العافية.
● أما إذا جحد #وجوب ذلك ، جحدها وقال : ما علينا صلاة ، أو استهزأ بها استهزأ بالصلاة واستهزأ بالمصلين فهذا كفره #أكبر عند جميع العلماء ، إذا استهزأ بها ولو صلى أو جحد وجوبها كفر إجماعاً عند جميع أهل العلم ؛ لأنه #مكذب لله ورسوله عليه الصلاة والسلام. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7198/حكم-صيام-رمضان-مع-ترك-الصلاة
📮 #السؤال :
يلاحظ بكل أسف سماحة الشيخ من بعض المسلمين أنهم يصومون لكنهم لا يصلون ، كيف تقولون؟
📄 #الجواب :
⚠️ هذه مسألة عظيمة قد تنازع أهل العلم فيمن ترك الصلاة كسلاً وتثاقلاً لا عن جحد الوجوب ، فقال جمع : إنه لا يكفر بذلك وقد أتى منكراً عظيماً أعظم من الزنا وأعظم من الربا وأعظم من سائر المعاصي ، #قالوا : لكن لا يكفر كفراً أكبر ، بل يكون فيه كفر وفيه شرك ، ولكن لا يكون كفراً أكبر ، وهذا هو المشهور من مذهب مالك والشافعي و أبي حنيفة وجماعة.
● وقال آخرون من أهل العلم : يكفر بذلك إذا ترك الصلاة عمداً وإن لم يجحد وجوبها ، وهذا هو المعروف عن الصحابة والمنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال التابعي الجليل عبد الله بن شقيق العقيلي : (كان أصحاب النبي ﷺ لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة) #يعني : كفر أكبر ؛ لأن هناك أعمال فيها كفر لكن أصغر ، مثل الحلف بغير الله ، ومثل البراءة من الأنساب ، وما أشبه ذلك ، لكن مراده رضي الله عنه أنهم يرونه كفراً أكبر ، هذا هو الظاهر من سياق كلام عبد الله بن شقيق العقيلي ، وأعظم من هذا ما ثبت في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) ، هذا #صريح والكفر معرف بالألف واللام ، الكفر والشرك ، ومتى عرف الكفر والشرك بالألف واللام فالمراد به الكفر الأكبر والشرك الأكبر ، وثبت في المسند والسنن الأربع بإسناد صحيح عن بريدة بن حصيب الأسلمي رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)).
● وفي المسند وسنن الترمذي عن معاذ رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله)) فبيت سقط عموده هل يبقى؟ ما يبقى البيت إذا سقط عموده.
● وثبت أيضاً في الصحيحين أن الرسول ﷺ قيل له لما ذكر الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن أوقاتها وتعرف منهم وتنكر ، قال الصحابة : أفلا نقاتلهم؟ قال : ((لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة)) ، وفي لفظ آخر : ((حتى تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان)) ، فجعل ترك الصلاة كفراً بواحاً فيه البرهان ، فهذا هو القول #الأرجح أنه متى تركها تكاسلاً عامداً كفر كفراً أكبر لا يصح صومه ولا غيره من عباداته ، فمن صام ولم يصل فلا صوم له ، نسأل الله العافية.
● أما إذا جحد #وجوب ذلك ، جحدها وقال : ما علينا صلاة ، أو استهزأ بها استهزأ بالصلاة واستهزأ بالمصلين فهذا كفره #أكبر عند جميع العلماء ، إذا استهزأ بها ولو صلى أو جحد وجوبها كفر إجماعاً عند جميع أهل العلم ؛ لأنه #مكذب لله ورسوله عليه الصلاة والسلام. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7198/حكم-صيام-رمضان-مع-ترك-الصلاة
حكم الحج عن الميت الذي ترك الحج متكاسلًا
📩 #السؤال :
الحج عن الميت ولو كان متساهلًا ما كان ينوي حال حياته الحج ، هل يصح؟
📄 #الجواب :
إذا كان مسلمًا ولم يحج فإنه يحج عنه من تركته إذا مات وهو يستطيع الحج ، وإن حج عنه بعض أقاربه أو غيرهم أجزأ ذلك.
❌ أما إذا كان كافرًا فلا يحج عنه.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/14328/حكم-الحج-عن-الميت-الذي-ترك-الحج-متكاسلًا
📩 #السؤال :
الحج عن الميت ولو كان متساهلًا ما كان ينوي حال حياته الحج ، هل يصح؟
📄 #الجواب :
إذا كان مسلمًا ولم يحج فإنه يحج عنه من تركته إذا مات وهو يستطيع الحج ، وإن حج عنه بعض أقاربه أو غيرهم أجزأ ذلك.
❌ أما إذا كان كافرًا فلا يحج عنه.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/14328/حكم-الحج-عن-الميت-الذي-ترك-الحج-متكاسلًا
binbaz.org.sa
حكم الحج عن الميت الذي ترك الحج متكاسلًا
الجواب: إذا كان مسلمًا ولم يحج فإنه يحج عنه من تركته إذا مات وهو يستطيع الحج، وإن حج عنه بعض
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذه الدار دار الغرور
بيان كيفية صيام الجوارح
📮 #السؤال :
في فقرته الثانية يقول عن الصوم : كيف تصوم الجوارح في رمضان؟
📄 #الجواب :
صوم الجوارح بعدها عما حرم الله عليها ، فاللسان يصوم عما حرم الله عليه من الغيبة والنميمة ، والكذب ، ونحو ذلك ، واليد تصوم عما حرم الله عليها من السرقة من الظلم والعدوان ، ونحو ذلك.
👈 والقدم أيضًا تبتعد عما حرم الله عليها ، فلا يسير إلى ما حرم الله، لا يمشي إلى ما حرم الله ، وهكذا البطن يصان عن أكل الحرام ، فيصوم بطنه عن أكل الحرام ، ويصوم سمعه عن سماع ما حرم الله من آلات الملاهي.. من الغيبة والنميمة إلى غير هذا. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11684/بيان-كيفية-صوم-الجوارح
📮 #السؤال :
في فقرته الثانية يقول عن الصوم : كيف تصوم الجوارح في رمضان؟
📄 #الجواب :
صوم الجوارح بعدها عما حرم الله عليها ، فاللسان يصوم عما حرم الله عليه من الغيبة والنميمة ، والكذب ، ونحو ذلك ، واليد تصوم عما حرم الله عليها من السرقة من الظلم والعدوان ، ونحو ذلك.
👈 والقدم أيضًا تبتعد عما حرم الله عليها ، فلا يسير إلى ما حرم الله، لا يمشي إلى ما حرم الله ، وهكذا البطن يصان عن أكل الحرام ، فيصوم بطنه عن أكل الحرام ، ويصوم سمعه عن سماع ما حرم الله من آلات الملاهي.. من الغيبة والنميمة إلى غير هذا. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11684/بيان-كيفية-صوم-الجوارح
binbaz.org.sa
بيان كيفية صيام الجوارح
الجواب:
صوم الجوارح بعدها عما حرم الله عليها، فاللسان يصوم عما حرم الله عليه من الغيبة والنميمة،
صوم الجوارح بعدها عما حرم الله عليها، فاللسان يصوم عما حرم الله عليه من الغيبة والنميمة،
حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم
📮 #السؤال :
إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ، ثم صامت مع المسلمين في رمضان أيامًا معدودة ، ثم عاد إليها الدم ، هل تفطر في هذه الحالة؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها؟
📄 #الجواب :
إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين ، فإن صومها #صحيح ، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم ؛ لأنه #نفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين.
👈 ومتى #أكملت الأربعين وجب عليها #الغسل وإن لم تر الطهر ؛ لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء ، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم ، كما أمر النبي ﷺ بذلك المستحاضة ، ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر ؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم #فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم ، ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته.
#لكن إن وافق الدم #بعد الأربعين #عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضًا. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11383/حكم-صوم-النفساء-إذا-طهرت-ثم-عاد-إليها-الدم
📮 #السؤال :
إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ، ثم صامت مع المسلمين في رمضان أيامًا معدودة ، ثم عاد إليها الدم ، هل تفطر في هذه الحالة؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها؟
📄 #الجواب :
إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين ، فإن صومها #صحيح ، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم ؛ لأنه #نفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين.
👈 ومتى #أكملت الأربعين وجب عليها #الغسل وإن لم تر الطهر ؛ لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء ، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم ، كما أمر النبي ﷺ بذلك المستحاضة ، ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر ؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم #فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم ، ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته.
#لكن إن وافق الدم #بعد الأربعين #عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضًا. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11383/حكم-صوم-النفساء-إذا-طهرت-ثم-عاد-إليها-الدم
binbaz.org.sa
حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم
الجواب: إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين، فإن صومها
حكم أداء العمرة عقب الانتهاء من الحج
📮 #السؤال :
شخصٌ أتى بالحج ، ثم بعد الحجِّ يأتي بعمرةٍ من التَّنعيم ، فما قولك في هؤلاء الذين يكثرون؟
📄 #الجواب :
إن كانوا ما اعتمروا سابقًا عمرة الفريضة ؛ يعتمروا بعد الحجِّ ، وإن كانوا قد اعتمروا يكفيهم ، لا يُشوشوا على الناس ، ولا يُزاحموهم ، تكفي والحمد لله ؛ لأنَّ بعد الحج فيه زحمة شديدة ، فالأوْلى بالمؤمن إذا كان قد اعتمر ألا يُزاحم الناس ، وألا يشقَّ على الناس وعلى نفسه ، يُوسِّع للناس.
👈 والصحابة مع النبيِّ ﷺ ما اعتمر أحدٌ بعد فراغهم من نُسكهم ، وتوجهوا إلى المدينة ، ما اعتمر الرسولُ وأصحابه ، كلهم لم يعتمروا إلَّا عائشة فقط ، فعائشة طلبت من النبيِّ ﷺ فأعمرها ، وإلا فالصحابة ذكر العلماءُ أنهم لم يعتمر أحدٌ منهم بعد الحجِّ ، ولا النبي ﷺ ، ولنا فيهم أسوة.
فالأفضل #ترك ذلك ؛ لأنَّ هذا يُفضي إلى المُزاحمة والمشقَّة ، إلا إنسانٌ ما اعتمر سابقًا -ما اعتمر في الإسلام- فيعتمر بعد الحجِّ ، وإذا تيسر له أن يتراخى حتى يخفَّ الناسُ فحسنٌ.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/3761/حكم-أداء-العمرة-عقب-الانتهاء-من-الحج
📮 #السؤال :
شخصٌ أتى بالحج ، ثم بعد الحجِّ يأتي بعمرةٍ من التَّنعيم ، فما قولك في هؤلاء الذين يكثرون؟
📄 #الجواب :
إن كانوا ما اعتمروا سابقًا عمرة الفريضة ؛ يعتمروا بعد الحجِّ ، وإن كانوا قد اعتمروا يكفيهم ، لا يُشوشوا على الناس ، ولا يُزاحموهم ، تكفي والحمد لله ؛ لأنَّ بعد الحج فيه زحمة شديدة ، فالأوْلى بالمؤمن إذا كان قد اعتمر ألا يُزاحم الناس ، وألا يشقَّ على الناس وعلى نفسه ، يُوسِّع للناس.
👈 والصحابة مع النبيِّ ﷺ ما اعتمر أحدٌ بعد فراغهم من نُسكهم ، وتوجهوا إلى المدينة ، ما اعتمر الرسولُ وأصحابه ، كلهم لم يعتمروا إلَّا عائشة فقط ، فعائشة طلبت من النبيِّ ﷺ فأعمرها ، وإلا فالصحابة ذكر العلماءُ أنهم لم يعتمر أحدٌ منهم بعد الحجِّ ، ولا النبي ﷺ ، ولنا فيهم أسوة.
فالأفضل #ترك ذلك ؛ لأنَّ هذا يُفضي إلى المُزاحمة والمشقَّة ، إلا إنسانٌ ما اعتمر سابقًا -ما اعتمر في الإسلام- فيعتمر بعد الحجِّ ، وإذا تيسر له أن يتراخى حتى يخفَّ الناسُ فحسنٌ.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/3761/حكم-أداء-العمرة-عقب-الانتهاء-من-الحج
binbaz.org.sa
حكم أداء العمرة عقب الانتهاء من الحج
الجواب:
إن كانوا ما اعتمروا سابقًا عمرة الفريضة؛ يعتمروا بعد الحجِّ، وإن كانوا قد اعتمروا
إن كانوا ما اعتمروا سابقًا عمرة الفريضة؛ يعتمروا بعد الحجِّ، وإن كانوا قد اعتمروا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كل أمتي معافى إلا المجاهرين.
حكم الصيام عن المريض مرضا مزمنًا
📮 #السؤال :
والد صديقتي رجل كبير يصلي باستمرار لكن قبل ست سنوات ترك الصوم وتمسك بالصلاة فقط بسبب إصابته بمرض القلب المزمن ، فهل تستطيع بناته الصوم عوضًا عنه؟
🗒 #الجواب :
👈 مادام هو موجود وعاجز عن الصوم بتقرير الأطباء أنه #عاجز ولا يرجى زوال هذا المرض فإنه #يطعم عن كل يوم مسكينًا مثل الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة العاجزين عن الصوم ، يطعم عنهما عن كل يوم مسكينًا نصف صاع من التمر أو غيره من قوت البلد.
👈 وهكذا المريض الذي لا يرجى برؤه لا يصام عنه إلا إذا مات ولم يصم ، فلهم الخيار إذا صاموا عنه فهم محسنون كما قال النبي ﷺ : ((من مات وعليه صيام صام عنه وليه)) ، وإن #أطعموا كفى.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11391/حكم-الصيام-عن-المريض-مرضا-مزمنا
📮 #السؤال :
والد صديقتي رجل كبير يصلي باستمرار لكن قبل ست سنوات ترك الصوم وتمسك بالصلاة فقط بسبب إصابته بمرض القلب المزمن ، فهل تستطيع بناته الصوم عوضًا عنه؟
🗒 #الجواب :
👈 مادام هو موجود وعاجز عن الصوم بتقرير الأطباء أنه #عاجز ولا يرجى زوال هذا المرض فإنه #يطعم عن كل يوم مسكينًا مثل الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة العاجزين عن الصوم ، يطعم عنهما عن كل يوم مسكينًا نصف صاع من التمر أو غيره من قوت البلد.
👈 وهكذا المريض الذي لا يرجى برؤه لا يصام عنه إلا إذا مات ولم يصم ، فلهم الخيار إذا صاموا عنه فهم محسنون كما قال النبي ﷺ : ((من مات وعليه صيام صام عنه وليه)) ، وإن #أطعموا كفى.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11391/حكم-الصيام-عن-المريض-مرضا-مزمنا
binbaz.org.sa
حكم الصيام عن المريض مرضا مزمنًا
الجواب: مادام هو موجود وعاجز عن الصوم بتقرير الأطباء أنه عاجز ولا يرجى زوال هذا المرض فإنه
فضل.أكلة.السحور.tt
📩 #السؤال :
يقول : كثيراً ما نسمع عن السحور في شهر رمضان المبارك ، ونسمع في الأحاديث التي تلقى في المساجد أن السحور بركة ، لكننا أحياناً لا نشتهي الفطور بسبب العشاء المتأخر ، ونترك هذه البركة ، هل علينا إثم في ذلك أم لا؟ وفقكم الله.
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فلا ريب أن السحور سُنة وقربة ؛ لأن الرسول أمر بذلك عليه الصلاة والسلام ، قال : ((تسحروا ؛ فإن في السحور بركة)) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)) ، وكان يتسحر عليه الصلاة والسلام.
#فالسنة السحور ، ولكن ليس بواجب ، من لم يتسحر فلا إثم عليه ، لكن ترك السنة ، فينبغي أن يتسحر ولو بقليل ، ليس من اللازم أن يكون كثيراً ، يتسحر بما تيسر ولو تمرات أو ما تيسر من أنواع الطعام في آخر الليل ، فإن لم يتيسر أو لم يشته الطعام فيشرب شيء من اللبن أو على الأقل الماء ، يحسو من الماء ما تيسر ، ولا يدع السحور ، فأكلة السحر فيها #بركة ، وفيها #خير كثير ، وفيها عون للصائم على أعماله في النهار ، فينبغي للصائم أن لا يدع السحور ولو قليلاً ، لقول النبي ﷺ : ((تسحروا فإن في السحور بركة)) هكذا يقول عليه الصلاة والسلام ، وهذه البركة لا ينبغي أن تضيع ، بل ينبغي للمؤمن أن #يحرص عليها ولو بشيء قليل من الطعام أو من التمرات أو من اللبن ؛ #يستعين بذلك على أعمال النهار الدينية والدنيوية. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4787/فضل-أكلة-السحور
📩 #السؤال :
يقول : كثيراً ما نسمع عن السحور في شهر رمضان المبارك ، ونسمع في الأحاديث التي تلقى في المساجد أن السحور بركة ، لكننا أحياناً لا نشتهي الفطور بسبب العشاء المتأخر ، ونترك هذه البركة ، هل علينا إثم في ذلك أم لا؟ وفقكم الله.
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فلا ريب أن السحور سُنة وقربة ؛ لأن الرسول أمر بذلك عليه الصلاة والسلام ، قال : ((تسحروا ؛ فإن في السحور بركة)) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)) ، وكان يتسحر عليه الصلاة والسلام.
#فالسنة السحور ، ولكن ليس بواجب ، من لم يتسحر فلا إثم عليه ، لكن ترك السنة ، فينبغي أن يتسحر ولو بقليل ، ليس من اللازم أن يكون كثيراً ، يتسحر بما تيسر ولو تمرات أو ما تيسر من أنواع الطعام في آخر الليل ، فإن لم يتيسر أو لم يشته الطعام فيشرب شيء من اللبن أو على الأقل الماء ، يحسو من الماء ما تيسر ، ولا يدع السحور ، فأكلة السحر فيها #بركة ، وفيها #خير كثير ، وفيها عون للصائم على أعماله في النهار ، فينبغي للصائم أن لا يدع السحور ولو قليلاً ، لقول النبي ﷺ : ((تسحروا فإن في السحور بركة)) هكذا يقول عليه الصلاة والسلام ، وهذه البركة لا ينبغي أن تضيع ، بل ينبغي للمؤمن أن #يحرص عليها ولو بشيء قليل من الطعام أو من التمرات أو من اللبن ؛ #يستعين بذلك على أعمال النهار الدينية والدنيوية. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4787/فضل-أكلة-السحور
من يصلي التراويح مع الإمام ويريد أن يؤخر الوتر إلى آخر الليل
📩 #السؤال :
في صلاة التراويح وبعد أن يصلي الإمام الوتر وعند السلام لا نسلم معه ، بل نقوم ونصلي ركعة إضافية حتى لا يكون وترًا ؛ لأننا نرغب في تأخير الوتر إلى بعد النوم ، فأيهما أفضل : متابعة الإمام أو تأخير الوتر؟
📝 #الجواب :
الأمر #واسع في هذا ، من تابع فهو أفضل ، صلى معه حتى يكون له أجر ما فعل مع الإمام حتى ينصرف ، ومن أتى بركعة وشفع بها وتره وأوتر في آخر الليل فالأمر واسع بحمد الله.
👈 وإن سلم معه فلعله #أفضل إن شاء الله ثم هو يصلي بعد ذلك ما تيسر من دون وتر ، يصلي ركعتين .. يصلي أربعاً .. ثمان أكثر أقل يسلم من كل ركعتين ، وليس هناك حاجة للوتر ؛ لقول النبي ﷺ :( لا وتران في ليلة) ، لكن يصلي ما تيسر ، يسلم من كل ثنتين والحمد لله.
👈 وأما سلامه مع الإمام يكون #أفضل وأبعد عن #الرياء.
#المقدم : طيب جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ عبد العزيز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11834/أفضلية-متابعة-الإمام-حتى-ينصرف-في-قيام-رمضان
📩 #السؤال :
في صلاة التراويح وبعد أن يصلي الإمام الوتر وعند السلام لا نسلم معه ، بل نقوم ونصلي ركعة إضافية حتى لا يكون وترًا ؛ لأننا نرغب في تأخير الوتر إلى بعد النوم ، فأيهما أفضل : متابعة الإمام أو تأخير الوتر؟
📝 #الجواب :
الأمر #واسع في هذا ، من تابع فهو أفضل ، صلى معه حتى يكون له أجر ما فعل مع الإمام حتى ينصرف ، ومن أتى بركعة وشفع بها وتره وأوتر في آخر الليل فالأمر واسع بحمد الله.
👈 وإن سلم معه فلعله #أفضل إن شاء الله ثم هو يصلي بعد ذلك ما تيسر من دون وتر ، يصلي ركعتين .. يصلي أربعاً .. ثمان أكثر أقل يسلم من كل ركعتين ، وليس هناك حاجة للوتر ؛ لقول النبي ﷺ :( لا وتران في ليلة) ، لكن يصلي ما تيسر ، يسلم من كل ثنتين والحمد لله.
👈 وأما سلامه مع الإمام يكون #أفضل وأبعد عن #الرياء.
#المقدم : طيب جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ عبد العزيز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11834/أفضلية-متابعة-الإمام-حتى-ينصرف-في-قيام-رمضان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وجوب ستر المسلم وعدم إفشاء عورته
حكم حلق عانة الميت وختانه وتقليم أظفاره
📩 #السؤال :
له سؤال آخر يقول فيه : إذا مات الميت شرعوا في ختانه وتقليم أظفاره وحلق عانته ، فهل هذا جائز أم لا؟
📄 #الجواب :
أما تقليم أظفاره وقص شاربه فهذا حسن ، وأما حلق العانة فلا وجه له ولا حاجة إليه. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5471/حكم-حلق-عانة-الميت-وختانه-وتقليم-أظفاره
📩 #السؤال :
له سؤال آخر يقول فيه : إذا مات الميت شرعوا في ختانه وتقليم أظفاره وحلق عانته ، فهل هذا جائز أم لا؟
📄 #الجواب :
أما تقليم أظفاره وقص شاربه فهذا حسن ، وأما حلق العانة فلا وجه له ولا حاجة إليه. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5471/حكم-حلق-عانة-الميت-وختانه-وتقليم-أظفاره
binbaz.org.sa
حكم حلق عانة الميت وختانه وتقليم أظفاره
الجواب: أما تقليم أظفاره وقص شاربه فهذا حسن، وأما حلق العانة فلا وجه له ولا حاجة إليه. نعم.
مريض السكر والقرحة إذا لم يستطع الصوم
📩 #السؤال :
إنني مريضة بالسكر والقرحة ، فإذا لم أستطع الصوم فماذا يجب علي أن أفعل؟
📄 #الجواب :
عليك مراجعة الطبيب المختص ، فإن قرر الطبيب المختص أن الصوم يضرك فأفطري ، فإذا عافاكِ الله فاقضي بعد ذلك.
👈 وإن قرر الأطباء المختصون أن هذا المرض يضره الصوم دائمًا وأنه فيما يعلمون أن المرض سوف يستمر ولا يرجى برؤه فإنك تفطرين وتطعمين عن كل يوم مسكينًا ، نصف صاع من قوت البلد ، مقداره كيلو ونصف تقريبًا ، والحمد لله. وليس عليكِ صيام ؛ لقول الله سبحانه : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11473/مريض-السكر-والقرحة-إذا-لم-يستطع-الصوم
📩 #السؤال :
إنني مريضة بالسكر والقرحة ، فإذا لم أستطع الصوم فماذا يجب علي أن أفعل؟
📄 #الجواب :
عليك مراجعة الطبيب المختص ، فإن قرر الطبيب المختص أن الصوم يضرك فأفطري ، فإذا عافاكِ الله فاقضي بعد ذلك.
👈 وإن قرر الأطباء المختصون أن هذا المرض يضره الصوم دائمًا وأنه فيما يعلمون أن المرض سوف يستمر ولا يرجى برؤه فإنك تفطرين وتطعمين عن كل يوم مسكينًا ، نصف صاع من قوت البلد ، مقداره كيلو ونصف تقريبًا ، والحمد لله. وليس عليكِ صيام ؛ لقول الله سبحانه : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11473/مريض-السكر-والقرحة-إذا-لم-يستطع-الصوم
binbaz.org.sa
مريض السكر والقرحة إما يجب علىه إذا لم يستطع الصوم؟
السؤال: عليك مراجعة الطبيب المختص، فإن قرر الطبيب المختص أن الصوم يضرك فأفطري، فإذا عافاك
ما حكم الصيام بلا صلاة؟
📮 #السؤال :
هذا السائل من اليمن يقول سماحة الشيخ : ما حكم الصيام بلا صلاة؟ هل صحيح أن الصيام يقبل ويتحمل الإنسان الإثم بعد ذلك بتركه الصلاة؟ أم ماذا؟ مأجورين.
📄 #الجواب :
#الصواب أنه لا يقبل لأنه #كافر ، من ترك الصلاة كفر ، وتبطل أعماله كما قال تعالى : {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام:88] ، والرسول عليه الصلاة والسلام قال : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) أخرجه مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة.
وقال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)) وكان أصحاب النبي ﷺ لا يرون شيئًا تركه كفر إلا الصلاة ، تركها كفر أكبر ، نسأل الله العافية ، هذا هو الصواب من قولي العلماء ، وقال بعض أهل العلم : لا يكفر بذلك إلا إذا جحد وجوبها ، لكن يكون كفرًا أصغر لا كفرًا أكبر ، إذا تركها من دون جحد قالوا : هذا كفر أصغر ، والصواب أنه كفر أكبر لظاهر الحديث لقوله ﷺ : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)). نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17037/حكم-الصيام-بلا-صلاة
📮 #السؤال :
هذا السائل من اليمن يقول سماحة الشيخ : ما حكم الصيام بلا صلاة؟ هل صحيح أن الصيام يقبل ويتحمل الإنسان الإثم بعد ذلك بتركه الصلاة؟ أم ماذا؟ مأجورين.
📄 #الجواب :
#الصواب أنه لا يقبل لأنه #كافر ، من ترك الصلاة كفر ، وتبطل أعماله كما قال تعالى : {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام:88] ، والرسول عليه الصلاة والسلام قال : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) أخرجه مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة.
وقال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)) وكان أصحاب النبي ﷺ لا يرون شيئًا تركه كفر إلا الصلاة ، تركها كفر أكبر ، نسأل الله العافية ، هذا هو الصواب من قولي العلماء ، وقال بعض أهل العلم : لا يكفر بذلك إلا إذا جحد وجوبها ، لكن يكون كفرًا أصغر لا كفرًا أكبر ، إذا تركها من دون جحد قالوا : هذا كفر أصغر ، والصواب أنه كفر أكبر لظاهر الحديث لقوله ﷺ : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)). نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17037/حكم-الصيام-بلا-صلاة
binbaz.org.sa
ما حكم الصيام بلا صلاة؟
الجواب:
الصواب أنه لا يقبل لأنه كافر، من ترك الصلاة كفر، وتبطل أعماله كما قال تعالى: وَلَوْ
الصواب أنه لا يقبل لأنه كافر، من ترك الصلاة كفر، وتبطل أعماله كما قال تعالى: وَلَوْ