Буддийский университет «Даши Чойнхорлин»

ИЗ КНИГИ «ДУМТА»
КОММЕНТАРИЙ К ТРУДУ
«ДРАГОЦЕННОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ УЧЕНИЙ ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛ»
Дымбрыл Дашибалданов
 
Представители этих школ считают, что практики достигли конечного результата - состояния архата, и в подтверждение этого приводят сутры Будды.
Прасангики, опираясь на описания архатов в высшей и низшей Абхидхарме, интерпретируют сутры следующим образом: достижение нирваны, основанной только на понимании грубой формы бессамостности, является промежуточным результатом, а не конечной целью. Конечной целью является достижение нирваны, основанной на понимании абсолютной истины. Практики, достигшие состояния архата при достижении первого вида нирваны не являются архатами в полном смысле. Они становятся архатами лишь при достижении второго вида нирваны.

www.tgoop.com/budduniver/2153

353 viewsJan 31 at 05:42

ИЗ КНИГИ «ДУМТА»
КОММЕНТАРИЙ К ТРУДУ
«ДРАГОЦЕННОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ УЧЕНИЙ ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛ»
Дымбрыл Дашибалданов
 
Представители этих школ считают, что практики достигли конечного результата - состояния архата, и в подтверждение этого приводят сутры Будды.
Прасангики, опираясь на описания архатов в высшей и низшей Абхидхарме, интерпретируют сутры следующим образом: достижение нирваны, основанной только на понимании грубой формы бессамостности, является промежуточным результатом, а не конечной целью. Конечной целью является достижение нирваны, основанной на понимании абсолютной истины. Практики, достигшие состояния архата при достижении первого вида нирваны не являются архатами в полном смысле. Они становятся архатами лишь при достижении второго вида нирваны.

BY Буддийский университет «Даши Чойнхорлин»