Бундесканцлер

​Добровольная колонизация

Когда в Кёльне разрешили мечетям транслировать призыв к молитве мэр города объяснила это символом «разнообразия и толерантности», который демонстрирует приверженность принципу религиозной свободы. Но так ли это? Действительно ли мусульманский призыв к молитве в европейском городе — это хороший знак?

Чтобы окунуться контекст, во-первых, стоит познакомиться с мэром города — беспартийной Хенриеттой Рекер. Рекер — известный политик в Германии. Известный не в последнюю очередь скандальными высказываниями. После массовых нападений иммигрантов арабского и африканского происхождения на женщин в канун Нового года в 2015 (зарегистрировано более 1000 случаев, в том числе сексуального насилия), она посоветовала женщинам «держать с незнакомцами дистанцию вытянутой руки».

Во-вторых, в Кёльне находится крупнейшая мечеть Европы. Строительство мечети финансировала турецкая государственная организация Дитиб, которая, например, занимается обучением имамов. Вряд ли есть основания полагать, что организация нейтральна и независима от Эрдоганского государства. Хотя об этом давно известно, Германия в течение многих лет предоставляла ассоциации средства на интеграционные проекты. Только осенью 2018 года Федеральное управление по защите Конституции взяло Дитиб под более пристального наблюдение на предмет антиконституционной деятельности. Основанием послужили обвинения в шпионаже против 19 имамов Дитиба.

В-третьих, история Центральной мечети Дитиба в Кельне свидетельствует о наивности немецких властей в отношении исламских организаций. Перед началом строительства Турецкая ассоциация пообещала тогдашнему мэру Кельна Фрицу Шрамме, что проповеди будут проводиться на немецком языке и что мечеть станет местом встречи представителей разных религий. Конечно, ничего из этого не было выполнено: имамы приезжают из Турции и не владеют немецким, проповеди ведутся исключительно на турецком, а лояльного мэра даже не пригласили на открытие.

Если учесть этот вопиющий акт нарушения договоренностей, разрешение призыва к молитве кажется особенно гротескным.
Власти Кёльна и прогрессивисты не понимают (или сознательно игнорируют) тот факт, что Ислам не имел в своей истории периода секуляризации, подобного европейскому. В исламском мире религия всегда главенствует над политической властью и светским правом, а во многих мусульманских обществах еще слышны отголоски общества завоевания. И поэтому призыв к молитве в Кельне — это не символ толерантности, а отступление перед исламизмом, турецким национализмом и мягкой силой Турции.

Сравнение звона церковных колоколов и азана несостоятельно, потому что звон колоколов — это просто звуковой сигнал, а зов муэдзина — это символ веры, выражающий превосходство ислама: «Аллах велик. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Я свидетельствую, что Мухаммед — Посланник Аллаха. Спешите молиться» — гласит текст призыва.

Сторонники призыва муэдзина уповают на свободу вероисповедания. Однако в эпоху часов и мобильных телефонов азан больше не нужен для религиозных обрядов и собраний. Это исключительно символическая политика. Серап Гюлер, государственный секретарь по вопросам интеграции земли Северный Рейн-Вестфалия, заявил: «Как мусульманину, мне не нужен призыв муэдзина, чтобы иметь возможность пользоваться своей религиозной свободой». Разрешение на зов муэдзина — это не что иное, как раздражающая форма культурного приспособленчества и предательства собственных, западных, ценностей, например, демократии: 61% опрошенных немцев не одобряет нововведение.

www.tgoop.com/bundeskanzlerRU/192

1.0K viewsOct 18, 2021 at 04:45

​Добровольная колонизация

Когда в Кёльне разрешили мечетям транслировать призыв к молитве мэр города объяснила это символом «разнообразия и толерантности», который демонстрирует приверженность принципу религиозной свободы. Но так ли это? Действительно ли мусульманский призыв к молитве в европейском городе — это хороший знак?

Чтобы окунуться контекст, во-первых, стоит познакомиться с мэром города — беспартийной Хенриеттой Рекер. Рекер — известный политик в Германии. Известный не в последнюю очередь скандальными высказываниями. После массовых нападений иммигрантов арабского и африканского происхождения на женщин в канун Нового года в 2015 (зарегистрировано более 1000 случаев, в том числе сексуального насилия), она посоветовала женщинам «держать с незнакомцами дистанцию вытянутой руки».

Во-вторых, в Кёльне находится крупнейшая мечеть Европы. Строительство мечети финансировала турецкая государственная организация Дитиб, которая, например, занимается обучением имамов. Вряд ли есть основания полагать, что организация нейтральна и независима от Эрдоганского государства. Хотя об этом давно известно, Германия в течение многих лет предоставляла ассоциации средства на интеграционные проекты. Только осенью 2018 года Федеральное управление по защите Конституции взяло Дитиб под более пристального наблюдение на предмет антиконституционной деятельности. Основанием послужили обвинения в шпионаже против 19 имамов Дитиба.

В-третьих, история Центральной мечети Дитиба в Кельне свидетельствует о наивности немецких властей в отношении исламских организаций. Перед началом строительства Турецкая ассоциация пообещала тогдашнему мэру Кельна Фрицу Шрамме, что проповеди будут проводиться на немецком языке и что мечеть станет местом встречи представителей разных религий. Конечно, ничего из этого не было выполнено: имамы приезжают из Турции и не владеют немецким, проповеди ведутся исключительно на турецком, а лояльного мэра даже не пригласили на открытие.

Если учесть этот вопиющий акт нарушения договоренностей, разрешение призыва к молитве кажется особенно гротескным.
Власти Кёльна и прогрессивисты не понимают (или сознательно игнорируют) тот факт, что Ислам не имел в своей истории периода секуляризации, подобного европейскому. В исламском мире религия всегда главенствует над политической властью и светским правом, а во многих мусульманских обществах еще слышны отголоски общества завоевания. И поэтому призыв к молитве в Кельне — это не символ толерантности, а отступление перед исламизмом, турецким национализмом и мягкой силой Турции.

Сравнение звона церковных колоколов и азана несостоятельно, потому что звон колоколов — это просто звуковой сигнал, а зов муэдзина — это символ веры, выражающий превосходство ислама: «Аллах велик. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Я свидетельствую, что Мухаммед — Посланник Аллаха. Спешите молиться» — гласит текст призыва.

Сторонники призыва муэдзина уповают на свободу вероисповедания. Однако в эпоху часов и мобильных телефонов азан больше не нужен для религиозных обрядов и собраний. Это исключительно символическая политика. Серап Гюлер, государственный секретарь по вопросам интеграции земли Северный Рейн-Вестфалия, заявил: «Как мусульманину, мне не нужен призыв муэдзина, чтобы иметь возможность пользоваться своей религиозной свободой». Разрешение на зов муэдзина — это не что иное, как раздражающая форма культурного приспособленчества и предательства собственных, западных, ценностей, например, демократии: 61% опрошенных немцев не одобряет нововведение.

BY Бундесканцлер