В эти дни рассматривался законопроект, который призван усложнить и без того сложную жизнь мигрантов. Детей мигрантов, не владеющих русским языком, предлагается не принимать в школы. Только парламент Татарстана не одобрил законопроект. С чем это связано?
Мигранты и без того подвержены многим ограничениям. Сразу по приезде они сталкиваются с маргинальными нарративами в средствах массовой информации. В данном случае фраза «мало ли кто что говорит» не работает, потому что из-за такого медиапредставления и стереотипов мигранты попадают в зоны невидимости. Зоны невидимости – это области, где мигрантов предпочитают не замечать, как если бы их не было. По этой логике такие утверждения как «каждый имеет право на образование», «каждый имеет право на бесплатную медицинскую помощь» правильнее было бы читать «каждый, кроме мигрантов» (I. Kuznetsova, J. Round; 2019).
Кроме того, в России детей мигрантов и так стараются отправлять в плохие школы, ссылаясь на нехватку мест. При поступлении в школу, пользуясь языковым барьером и незнанием мигрантами своих прав, у родителей требуют денег за зачисление, а ребенка-мигранта автоматически помещают в ряды «неуспевающих» (E. Demintseva, 2020). Кроме того, возникают дискриминационные иерархии: представители нации, схожей с доминирующей культурой, кажутся более близкими к «нашим», а те, кто отличается по языку и религии, воспринимаются как «дикари». Символические барьеры становятся реальными барьерами.
При этом в Татарстане наблюдается положительная динамика - сегодня в ряды «наших» практически одинаково включают и «татар», и «русских» (даже учитывая 2017 год). Однако представители других национальностей, даже граждане России, могут столкнуться с дискриминационной риторикой в повседневной жизни: те же татарские преподаватели, говорящие о важности сохранения языка и нации, отчитывая за какую-нибудь оплошность учеников удмуртского, марийского и чувашского происхождения, могут в неприятной форме подчеркивать их происхождение. Некоторые студенты в целях социальной адаптации пытаются скрыть свою национальность и выдают себя за представителей «более престижной» национальности, и возникает ситуация «переговаривающихся идентичностей» (D. Suleymanova, 2020). Нация перестает быть «объективной» категорией и становится динамичным, субъективным понятием. Таким образом, проблемы мигрантов могут затронуть граждан России – хотя татары чувствуют себя хорошо в Татарстане, неясно, что будет происходить в других регионах.
🏫 Школы призваны были быть местом единения и дружбы, а не местом, которое создает барьеры и изоляцию.
Оригинал: @mektupler
Мигранты и без того подвержены многим ограничениям. Сразу по приезде они сталкиваются с маргинальными нарративами в средствах массовой информации. В данном случае фраза «мало ли кто что говорит» не работает, потому что из-за такого медиапредставления и стереотипов мигранты попадают в зоны невидимости. Зоны невидимости – это области, где мигрантов предпочитают не замечать, как если бы их не было. По этой логике такие утверждения как «каждый имеет право на образование», «каждый имеет право на бесплатную медицинскую помощь» правильнее было бы читать «каждый, кроме мигрантов» (I. Kuznetsova, J. Round; 2019).
Кроме того, в России детей мигрантов и так стараются отправлять в плохие школы, ссылаясь на нехватку мест. При поступлении в школу, пользуясь языковым барьером и незнанием мигрантами своих прав, у родителей требуют денег за зачисление, а ребенка-мигранта автоматически помещают в ряды «неуспевающих» (E. Demintseva, 2020). Кроме того, возникают дискриминационные иерархии: представители нации, схожей с доминирующей культурой, кажутся более близкими к «нашим», а те, кто отличается по языку и религии, воспринимаются как «дикари». Символические барьеры становятся реальными барьерами.
При этом в Татарстане наблюдается положительная динамика - сегодня в ряды «наших» практически одинаково включают и «татар», и «русских» (даже учитывая 2017 год). Однако представители других национальностей, даже граждане России, могут столкнуться с дискриминационной риторикой в повседневной жизни: те же татарские преподаватели, говорящие о важности сохранения языка и нации, отчитывая за какую-нибудь оплошность учеников удмуртского, марийского и чувашского происхождения, могут в неприятной форме подчеркивать их происхождение. Некоторые студенты в целях социальной адаптации пытаются скрыть свою национальность и выдают себя за представителей «более престижной» национальности, и возникает ситуация «переговаривающихся идентичностей» (D. Suleymanova, 2020). Нация перестает быть «объективной» категорией и становится динамичным, субъективным понятием. Таким образом, проблемы мигрантов могут затронуть граждан России – хотя татары чувствуют себя хорошо в Татарстане, неясно, что будет происходить в других регионах.
Оригинал: @mektupler
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
БИЗНЕС Online
«Не обрекаем ли мы детей?!»: как Володин и Яровая «отлучали» от школы юных мигрантов без русского
На слушаниях в Госдуме дали отповедь Ларионовой, а Гильмутдинову отключили микрофон
Хотите посмеяться от души? Читайте.
Законопроект был принят 11 декабря. Сам Нилов объяснял значимость проекта тем, что "российские дети страдают из-за мигрантов, которые не знают русского языка — у первых не получается эффективно осваивать программы из-за учеников, не говорящих по-русски".
Законопроект был принят 11 декабря. Сам Нилов объяснял значимость проекта тем, что "российские дети страдают из-за мигрантов, которые не знают русского языка — у первых не получается эффективно осваивать программы из-за учеников, не говорящих по-русски".
Провожу небольшое исследование для разработки памятки для сотрудников банков.
📬 Напишите в комментариях (адекватно) какие частые ошибки (грубые и не очень) допускают сотрудники классических финансовых учреждений при работе с клиентами мусульманами.
(Объясняю: когда банк открывает исламское окно, то обычные сотрудники быстро переучиваются и начинают работать с клиентами мусульманами и по недостаточной осведомленности создают неудобные ситуации).
Если уже другие написали то, что вы хотели написать, просто лайкните этот коммент, я пойму что эти ошибки допускаются чаще остальных.
(Объясняю: когда банк открывает исламское окно, то обычные сотрудники быстро переучиваются и начинают работать с клиентами мусульманами и по недостаточной осведомленности создают неудобные ситуации).
Если уже другие написали то, что вы хотели написать, просто лайкните этот коммент, я пойму что эти ошибки допускаются чаще остальных.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ибн Аббас передал, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Знайте свою родословную, и вы сможете поддерживать родственные связи. Нет близких родственников, если с ними утрачена связь, даже если они живут рядом. И родство не будет дальним, если вы общаетесь с ними, даже если они находятся далеко».
🕯️ Мустадрак Хаким, №7489.
«Знайте свою родословную, и вы сможете поддерживать родственные связи. Нет близких родственников, если с ними утрачена связь, даже если они живут рядом. И родство не будет дальним, если вы общаетесь с ними, даже если они находятся далеко».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Садака (милостыня), которую вы подаете родственнику, разорвавшему с вами отношения, имеет тройную ценность:
1. Прежде всего, это акт милосердия, известный как садака.
2. Во-вторых, это способ укрепить узы родства.
3. И наконец, это знак прощения.
Именно поэтому, когда Пророка ﷺ спросили о наилучшей милостыне, он ответил: «Милостыня, подаваемая родственнику, который стал враждебен вам».
Аль-Кудаи в «Муснад», №1282.
Также Пророк ﷺ говорил: «Поддерживай того, кто разорвал с тобой связь, давай тому, кто тебя лишил, и прощай того, кто тебя притеснил».
Ханнад в «аз-Зухд», №1014; Ахмад, №17724.
Некоторые сказали, что это подразумевается в словах Аллаха: «Прояви (Мухаммад) снисходительность (к людям), призывай к хорошему и отвернись от невежд».
Коран, 7:199.
1. Прежде всего, это акт милосердия, известный как садака.
2. Во-вторых, это способ укрепить узы родства.
3. И наконец, это знак прощения.
Именно поэтому, когда Пророка ﷺ спросили о наилучшей милостыне, он ответил: «Милостыня, подаваемая родственнику, который стал враждебен вам».
Аль-Кудаи в «Муснад», №1282.
Также Пророк ﷺ говорил: «Поддерживай того, кто разорвал с тобой связь, давай тому, кто тебя лишил, и прощай того, кто тебя притеснил».
Ханнад в «аз-Зухд», №1014; Ахмад, №17724.
Некоторые сказали, что это подразумевается в словах Аллаха: «Прояви (Мухаммад) снисходительность (к людям), призывай к хорошему и отвернись от невежд».
Коран, 7:199.
Иметь свое мнение – это не право, это привилегия.
Не должен каждый человек иметь свое мнение по любому вопросу.
Не должен каждый человек иметь свое мнение по любому вопросу.
Когда: 20 декабря в 9:30 (пятница)
Сколько: 1000₽ (завтрак включен 🍳)
Где: Казань, ул.Петербургская, 52, IT-park, кафе Азу
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Там, где часто рассуждают о последовательности, правде и справедливости, они обычно отсутствуют. В державах, основанных на лжи и насилии, ничто так не бесправно, как право. Ибо главная забота внутренне слабого государства – подавление личности».
Отрывок из книги «Свет с Востока»
– Теодор Адамович Шумовский.
*Этот материал может быть защищен авторским правом.
Отрывок из книги «Свет с Востока»
– Теодор Адамович Шумовский.
*Этот материал может быть защищен авторским правом.
«Что касается интеллигенции, то она во все века стяжала особую ненависть, или, по крайней мере, подозрительность господствующих слоев. Это нетрудно объяснить, если видеть в исходном латинском «интеллегенс» – «сведущий» – первоначальное «интер легенс» – «читающий между (строк)». Такой человек опасен, ибо он сразу разоблачает казенную ложь, может раскрыть верноподданным глаза на истинное положение дел. Поэтому власть предержащие теснят интеллигенцию, устанавливают за ней надзор и создают свою, придворную, «интеллигенцию» – тогда это слово указывает уже не на высокий ум, а на род занятий. «Интеллигенты», которых вывели в государственных питомниках, обязаны всеми средствами утверждать государственную ложь, растлевать человеческое сознание, выдавая ложь за единственную и непогрешимую истину.»
Отрывок из книги «Свет с Востока»
– Теодор Адамович Шумовский.
Отрывок из книги «Свет с Востока»
– Теодор Адамович Шумовский.
Убито в Газе при режиме нетаньяху (لعنة الله عليهم): 45к+ человек.
Убито в Сирии при режиме асада (لعنة الله عليهم): 400к+ человек.
Убито в Сирии при режиме асада (لعنة الله عليهم): 400к+ человек.
Во многих каналах сейчас транслируют, что в России разрешили заключать до 4 браков, т.е. иметь по 4 жены (максимум)
Внесу ясность, муфтий ДУМ РФ Ильдар хазрат Аляутдинов просто сказал, что можно заключать 4 никаха. Действительно...😄
В России и до этого на никахи запрета не было. В ЗАГСе эти браки никто регистрировать не будет при наличии одного зарегистрированного брака.
Так что, не надо тут)
И да, в соответствующих каналах комменты лучше не читать) 😂
Ссылка 1.
Ссылка 2.
Ссылка 3.
Ссылка 4.
Внесу ясность, муфтий ДУМ РФ Ильдар хазрат Аляутдинов просто сказал, что можно заключать 4 никаха. Действительно...
В России и до этого на никахи запрета не было. В ЗАГСе эти браки никто регистрировать не будет при наличии одного зарегистрированного брака.
Так что, не надо тут)
И да, в соответствующих каналах комменты лучше не читать) 😂
Ссылка 1.
Ссылка 2.
Ссылка 3.
Ссылка 4.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Фикх — это учение о том, как всё должно быть устроено, а не о том, как люди поступают на практике.
Это означает, что мы должны обращать внимание на то, как на самом деле всё должно происходить, а не на то, как кто-то делает, и считать их пример достаточным основанием для подражания.
Это означает, что мы должны обращать внимание на то, как на самом деле всё должно происходить, а не на то, как кто-то делает, и считать их пример достаточным основанием для подражания.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Коммерсантъ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM