НеДавыдов

Алексей Миняйло
Люди нацистских взглядов (раньше их называли имперцами, но давайте называть вещи своими именами) часто говорят о том, что Россия — последний оплот и защитник Православия.
Сейчас не буду рассуждать о том, что даже на Пасху в храм приходят 3% россиян, а отмечу главные тезисы именно с точки зрения православного вероучения:
1. Православие строго против оправдания жертв ради высшей цели. «Лучше одному человеку умереть за народ».
Те, кто такое оправыдвают, уподобляются Кайяфе.
2. Православие против войн, особенно из-за обидок. К политическим интересам православие, как вероучение, индиффирентно. К интересам национальным — тоже, т.к. во Христе несть ни еллина, ни иудея.
А вот человек — человек в центре православного вероучения. Человека Бог призвал из небытия, сказал ему «Будь!». Ни у кого нет права эту жизнь забирать, никакие политические интересы не оправдывают убийство.
Если говорить конкретно о России, то первые русские святые — Борис и Глеб, которые (согласно житию) отказались воевать с братом (казалось бы, при чём тут Украина).
А первая война из-за обидок — убийство Авеля Каином.
Те, кто оправдывают войну с Украиной, уподобляют себя Святополку Окаянному и Каину.
3. Православие против идеи избранности народов или государств. Опять-таки, во Христе нет ни эллина, ни иудея, государственные или политические интересы в православном вероучении отсутствуют. А этнофилетизм (предательство идеалов православия в угоду национальным) — ересь.
Не знаю уж, какой из этого можно сделать вывод кроме "вести себя, как Кайяфа, Каин и Святополк окаянный, плохо, пнятненько?", но не обязательно же из всего делать выводы. Если кто-то в разговоре скажет о "защите православия" или "а вот патриарх Кирилл...", покажите ему этот пост.

www.tgoop.com/canal2018/103713

448 viewsFeb 27, 2023 at 13:00

Алексей Миняйло
Люди нацистских взглядов (раньше их называли имперцами, но давайте называть вещи своими именами) часто говорят о том, что Россия — последний оплот и защитник Православия.
Сейчас не буду рассуждать о том, что даже на Пасху в храм приходят 3% россиян, а отмечу главные тезисы именно с точки зрения православного вероучения:
1. Православие строго против оправдания жертв ради высшей цели. «Лучше одному человеку умереть за народ».
Те, кто такое оправыдвают, уподобляются Кайяфе.
2. Православие против войн, особенно из-за обидок. К политическим интересам православие, как вероучение, индиффирентно. К интересам национальным — тоже, т.к. во Христе несть ни еллина, ни иудея.
А вот человек — человек в центре православного вероучения. Человека Бог призвал из небытия, сказал ему «Будь!». Ни у кого нет права эту жизнь забирать, никакие политические интересы не оправдывают убийство.
Если говорить конкретно о России, то первые русские святые — Борис и Глеб, которые (согласно житию) отказались воевать с братом (казалось бы, при чём тут Украина).
А первая война из-за обидок — убийство Авеля Каином.
Те, кто оправдывают войну с Украиной, уподобляют себя Святополку Окаянному и Каину.
3. Православие против идеи избранности народов или государств. Опять-таки, во Христе нет ни эллина, ни иудея, государственные или политические интересы в православном вероучении отсутствуют. А этнофилетизм (предательство идеалов православия в угоду национальным) — ересь.
Не знаю уж, какой из этого можно сделать вывод кроме "вести себя, как Кайяфа, Каин и Святополк окаянный, плохо, пнятненько?", но не обязательно же из всего делать выводы. Если кто-то в разговоре скажет о "защите православия" или "а вот патриарх Кирилл...", покажите ему этот пост.

BY НеДавыдов