Черномырдин нашей психологии

Have we lost our minds?

Какой прекрасный блогпост от Мэтью Ботвинника.

Ботвинник был главным теоретиком когнитивного контроля в двухтысячных, а потом работаю в Deep Mind над искусственным интеллектом.

Мне всегда казалось, что он довольно конкретный мыслитель, но тут он написал историческое / личное / философское эссе.

Сначала кажется, что он собрался высказаться по поводу экзистенциальных рисков ИИ, но по ходу чтения оказывается, что он решил высказаться о человеческом сознании.

Пишет, как сознание ему было интересно с самого начала научной карьеры, но по ходу дела стало казаться, что ничего необъяснимого в нем нет, все вроде бы объясняется нейрофизиологическими механизмами, которые мы успешно открываем.

Именно реакция на революцию в ИИ последних двух лет заставила его снова подумать об этом и… отвергнуть эту мысль. Современный ИИ может делать почти всё, что делает человек. И в нём явно нет никакого сознания. Значит ли это, что в нас сознания тоже нет?..

Ботвинник углубляется в некоторые философские работы, которые на него повлияли. Он цитирует критику элиминитивизма (идеи, что сознания и правда не существует), а затем переходит к критике эпифеноменализма. Эпифеноменализм гласит, что сознание существует, но не имеет никакой функциональной роли. Это просто такой ни на что не влияющий побочный эффект работы мозга. Опровергнуть эпифеноменализм сложно, но можно высказывать аргументы против него - что Ботвинник и пытается делать.

В итоге он приходит к выводу, что сознание – это единственное, что заставляет нас беспокоиться об окружающем мире, испытывать боль и удовольствие, таким образом влияя на наше поведение. В конце концов, сознание, феноменальный опыт – единственное, что делает мир осмысленным.

Слово автору:

Why does it matter if, say, your dog gets hit by a car? Or if your soccer team wins? Or if COVID cases rise in China? These things matter precisely because of the pain or pleasure they cause, whether that is physical or psychic, personal or sympathetic, immediate, eventual, anticipated, or avoided. That pain or pleasure, in turn, is fundamentally an experience, tied to and dependent upon consciousness. To state the bottom-line conclusion, things only matter because of their impact on your conscious experience. Consciousness, whatever else may be true of it, is the only thing we know of that makes other things matter.

Medium

Have we lost our minds?

An AI researcher and neuroscientist takes stock

www.tgoop.com/chernopsy/948

2.1K viewsJun 3, 2023 at 13:11

Have we lost our minds?

Какой прекрасный блогпост от Мэтью Ботвинника.

Ботвинник был главным теоретиком когнитивного контроля в двухтысячных, а потом работаю в Deep Mind над искусственным интеллектом.

Мне всегда казалось, что он довольно конкретный мыслитель, но тут он написал историческое / личное / философское эссе.

Сначала кажется, что он собрался высказаться по поводу экзистенциальных рисков ИИ, но по ходу чтения оказывается, что он решил высказаться о человеческом сознании.

Пишет, как сознание ему было интересно с самого начала научной карьеры, но по ходу дела стало казаться, что ничего необъяснимого в нем нет, все вроде бы объясняется нейрофизиологическими механизмами, которые мы успешно открываем.

Именно реакция на революцию в ИИ последних двух лет заставила его снова подумать об этом и… отвергнуть эту мысль. Современный ИИ может делать почти всё, что делает человек. И в нём явно нет никакого сознания. Значит ли это, что в нас сознания тоже нет?..

Ботвинник углубляется в некоторые философские работы, которые на него повлияли. Он цитирует критику элиминитивизма (идеи, что сознания и правда не существует), а затем переходит к критике эпифеноменализма. Эпифеноменализм гласит, что сознание существует, но не имеет никакой функциональной роли. Это просто такой ни на что не влияющий побочный эффект работы мозга. Опровергнуть эпифеноменализм сложно, но можно высказывать аргументы против него - что Ботвинник и пытается делать.

В итоге он приходит к выводу, что сознание – это единственное, что заставляет нас беспокоиться об окружающем мире, испытывать боль и удовольствие, таким образом влияя на наше поведение. В конце концов, сознание, феноменальный опыт – единственное, что делает мир осмысленным.

Слово автору:

Why does it matter if, say, your dog gets hit by a car? Or if your soccer team wins? Or if COVID cases rise in China? These things matter precisely because of the pain or pleasure they cause, whether that is physical or psychic, personal or sympathetic, immediate, eventual, anticipated, or avoided. That pain or pleasure, in turn, is fundamentally an experience, tied to and dependent upon consciousness. To state the bottom-line conclusion, things only matter because of their impact on your conscious experience. Consciousness, whatever else may be true of it, is the only thing we know of that makes other things matter.

BY Черномырдин нашей психологии