tgoop.com/chernopsy/950
Last Update:
Engineering sentience
Выступление Хаквана Лау на тему сознания с точки зрения инженерии. На самом деле, про инженерию почти ничего конкретного нет, но мне понравилась структура доклада: даётся рабочее определение сознания и защищается в ходе выступления.
[есть ещё твиттер-тред с пояснениями от самого Лау]
Лау начинает с того, что в эмпирической науке мы можем исходить исключительно из функциональной роли сознания.
Общий путь биологии - в его изложении - такой: мы идентифицируем функцию, а затем обнаруживаем и описываем её механизмы. Если мы не считаем, что у сознания нет какой-то когнитивной функции, то мы можем заниматься философией, физикой, чем угодно, но не биологией (психологией) сознания.
Лау говорит про sentience, а не consciousness. Но sentience (способность субъективно ощущать) - это часть сознания. Иногда её называют феноменальным сознанием.
Определение Лау даёт такое: meaningful processing of sensory signals that are *self-asserting* and *subjectively qualitative*.
“Self-asserting” (я бы перевёл как "императивный", "неотвратимый") значит, что некий сигнал признается по умолчанию несущим некую истинную информацию о мире или об организме. Мы можем оценить мысль как неправильную и отказаться от нее, но мы не можем так же отказаться от головной боли или от того, что яблоко перед нами красное.
"Qualitative" значит, что этот сигнал существует в некотором аналоговом формате и может быть охарактеризован только через сравнение с другими такими сигналами. Например, ощущение красноты того самого яблока может быть описано только через сравнение с другими ощущениями, например, через схожесть с ощущением розового цвета и несхожесть с ощущением зелёного цвета.
Сигнал "subjective" в том смысле, что он говорит о нашем восприятии, а не только о мире. Человек с дальтонизмом не различает зелёный и красный, но он знает, что в реальности объекты этих цветов различаются и другие люди это видят.
Такое безусловное принятие информации может быть информативно: оно может сообщать нам как об окружающем мире, так и о нас самих – например, в случае конфликта между тем, что мы знаем и тем, что мы чувствуем (галлюцинации, иллюзии).
Разложив феноменальное сознание на эти компоненты, мы можем думать, как реализовать его в машинах. Например, можно ли сделать часть поступающих сигналов "self-asserting"? Да, можно. Любопытный момент, на котором настаивает Лау: мы можем сами решить, какие сигналы делать такими. Например, восприятие цвета можно сделать таким аналоговым и императивным, а воприятие боли - нет. Таким образом мы избежим увеличения страдания в мире, о чем переживают некоторые учёные.
Мне кажется, что функциональная роль этих специфических осознаваемых сигналов в докладе раскрыта была не так хорошо. Но мне понравилась попытка дать технически реализуемое определение сознания.
BY Черномырдин нашей психологии
Share with your friend now:
tgoop.com/chernopsy/950