Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!

В ближайшее после 28 октября воскресенье Православная Церковь будет праздновать память Собора новомучеников и исповедников земли Белорусской. Все эти люди в свое время пострадали от репрессий советской власти, перенесли испытания мужественно, не оставив веру во Христа, и были канонизированы в конце ХХ — начале XXI веков. Формальное отличие (ново)мучеников от исповедников — в характере кончины: мученики были убиты, исповедники умерли своей смертью.

Большинство святых в составе Собора — священники, расстрелянные в 1930-х. Первым по хронологии в Соборе идет иерей Константин Жданов из Шарковщины, которого богоборцы в 1919 году похоронили заживо. Завершает список мирянин Владимир Еленевский из Витебска — верующий юрист, прошедший тюрьмы и умерший в 1954 году. По данным Синодальной комиссии по канонизации святых Белорусской Православной Церкви, всего в Соборе 31 имя.

Большевики на словах были за свободу вероисповедания. Поэтому будущих новомучеников преследовали за религиозность, но в уголовных делах писали иначе, вменяя им «политику» — разного рода антисоветскую деятельность. Для своей эпохи новомученики были типичными политзаключенными.

Начало почитанию новомучеников Беларуси положили труды протоиерея Феодора Кривоноса. Впрочем, он, будучи профессиональным историком, еще до принятия сана стал работать над темой репрессированных священнослужителей, разыскивая в архивах КГБ сведения о них. 23 репрессированных священника, служившие в границах нынешней Минской области, благодаря исследованиям отца Федора были причислены к святым в 1999 году. Сам отец Федор, для которого новомученики стали темой жизни, ушел из этого мира совсем недавно — 1 июня 2021 года.

Память новомучеников резонирует с памятью репрессированных деятелей культуры. Неслучайно эти даты близки даже на календарном отрезке: ведь ночь с 29 на 30 октября — это «Ноч расстраляных паэтаў», когда в 1937 году сталинские палачи убили более ста представителей белорусской творческой интеллигенции. К слову, в этом году было предложено провести «Ноч расстраляных паэтаў» в новом формате.

Неосоветских активистов почитание новомучеников в прямом смысле слова бесит. Они — как одиозная блогерша, которая ополчилась на иконы новомучеников в гродненском соборе — хотели бы стереть из общественного дискурса память о невинно убиенных, о Куропатах, об ужасах красного тоталитаризма. И сделать это под лживым предлогом «борьбы с фальсификацией истории».

Государство, к которому апеллируют «неравнодушные граждане», почитать новомучеников (пока?) не мешает, но и в мемориализации их имен не заинтересовано. Не вписывается культ жертв коммунистического террора в красно-зеленый официоз.

Почитание новомучеников — это индикатор духовного состояния церкви. Это показатель ее готовности не только умиляться житийным легендам, но следовать призыву Евангелия в жестокой реальности. Такое требует усилий над собой, и неудивительно, что среди современных православных, включая иерархию, часто встречается отношение к подвигу новомучеников как к чему-то давно прошедшему и не актуальному здесь и сейчас. Особенно это заметно на фоне продолжающихся репрессий в Беларуси. Христиане, пострадавшие от большевиков в прошлом веке — это одно, христиане-политзаключенные наших дней — ну вы же всё прекрасно понимаете, это другое. Первым принято петь величания и кадить перед их иконами, а вторых для священноначалия просто нет.

Но Христос об этом уже высказался.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших» (Мф. 23:29-32).

@christianvision

www.tgoop.com/christianvision/1628

2.6K viewsedited  Oct 29, 2021 at 06:52

В ближайшее после 28 октября воскресенье Православная Церковь будет праздновать память Собора новомучеников и исповедников земли Белорусской. Все эти люди в свое время пострадали от репрессий советской власти, перенесли испытания мужественно, не оставив веру во Христа, и были канонизированы в конце ХХ — начале XXI веков. Формальное отличие (ново)мучеников от исповедников — в характере кончины: мученики были убиты, исповедники умерли своей смертью.

Большинство святых в составе Собора — священники, расстрелянные в 1930-х. Первым по хронологии в Соборе идет иерей Константин Жданов из Шарковщины, которого богоборцы в 1919 году похоронили заживо. Завершает список мирянин Владимир Еленевский из Витебска — верующий юрист, прошедший тюрьмы и умерший в 1954 году. По данным Синодальной комиссии по канонизации святых Белорусской Православной Церкви, всего в Соборе 31 имя.

Большевики на словах были за свободу вероисповедания. Поэтому будущих новомучеников преследовали за религиозность, но в уголовных делах писали иначе, вменяя им «политику» — разного рода антисоветскую деятельность. Для своей эпохи новомученики были типичными политзаключенными.

Начало почитанию новомучеников Беларуси положили труды протоиерея Феодора Кривоноса. Впрочем, он, будучи профессиональным историком, еще до принятия сана стал работать над темой репрессированных священнослужителей, разыскивая в архивах КГБ сведения о них. 23 репрессированных священника, служившие в границах нынешней Минской области, благодаря исследованиям отца Федора были причислены к святым в 1999 году. Сам отец Федор, для которого новомученики стали темой жизни, ушел из этого мира совсем недавно — 1 июня 2021 года.

Память новомучеников резонирует с памятью репрессированных деятелей культуры. Неслучайно эти даты близки даже на календарном отрезке: ведь ночь с 29 на 30 октября — это «Ноч расстраляных паэтаў», когда в 1937 году сталинские палачи убили более ста представителей белорусской творческой интеллигенции. К слову, в этом году было предложено провести «Ноч расстраляных паэтаў» в новом формате.

Неосоветских активистов почитание новомучеников в прямом смысле слова бесит. Они — как одиозная блогерша, которая ополчилась на иконы новомучеников в гродненском соборе — хотели бы стереть из общественного дискурса память о невинно убиенных, о Куропатах, об ужасах красного тоталитаризма. И сделать это под лживым предлогом «борьбы с фальсификацией истории».

Государство, к которому апеллируют «неравнодушные граждане», почитать новомучеников (пока?) не мешает, но и в мемориализации их имен не заинтересовано. Не вписывается культ жертв коммунистического террора в красно-зеленый официоз.

Почитание новомучеников — это индикатор духовного состояния церкви. Это показатель ее готовности не только умиляться житийным легендам, но следовать призыву Евангелия в жестокой реальности. Такое требует усилий над собой, и неудивительно, что среди современных православных, включая иерархию, часто встречается отношение к подвигу новомучеников как к чему-то давно прошедшему и не актуальному здесь и сейчас. Особенно это заметно на фоне продолжающихся репрессий в Беларуси. Христиане, пострадавшие от большевиков в прошлом веке — это одно, христиане-политзаключенные наших дней — ну вы же всё прекрасно понимаете, это другое. Первым принято петь величания и кадить перед их иконами, а вторых для священноначалия просто нет.

Но Христос об этом уже высказался.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших» (Мф. 23:29-32).

@christianvision

BY Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!