Во всем знайте меру!!!

Древние средства от похмелья, которые помогут вам пережить это состояние.

Слегка переборщили с вином в этот праздничный сезон? Страдаете от пульсирующей головной боли, сухости во рту и тошноты после рождественской вечеринки в офисе? Собачья шерсть как-то не привлекает? Ищете проверенные временем средства? Не бойтесь: эти греческие и римские средства для облегчения похмелья или его предотвращения вам пригодятся.

В древнем понимании тела, опьянение и сопутствующие головная боль, тошнота и головокружение вызваны дисбалансом ваших гуморов. Избыток вина вызовет перегрев ваших гуморов, и вы должны попытаться использовать охлаждающие средства, чтобы почувствовать себя лучше.

Не будь варваром

Разбавляйте вино водой — вода смягчит согревающий эффект вина. Греки и римляне осуждали тех, кто пил вино «в чистом виде», так как, по их мнению, это было явным признаком отсутствия самоконтроля.
Продолжение в комменте

Поиск выживших и их историй доминировал в моих археологических полевых работах в течение последнего десятилетия, поскольку я пытался выяснить, кто мог спастись от извержения. Некоторые из моих находок представлены в эпизоде ​​нового документального фильма PBS « Помпеи: Новые раскопки ».

Выбраться живым

Помпеи и Геркуланум были двумя богатыми городами на побережье Италии к югу от Неаполя. Помпеи были сообществом с населением около 30 000 человек , в котором процветала промышленность и действовали активные политические и финансовые сети. Геркуланум с населением около 5 000 человек имел активный рыболовный флот и несколько мраморных мастерских. Обе экономики поддерживали виллы богатых римлян в окрестностях.

В массовой культуре извержение обычно изображается как апокалиптическое событие, в котором никто не выживает: в эпизодах сериалов « Доктор Кто » и « Локи » все жители Помпей и Геркуланума погибают.

Но доказательства того, что люди могли спастись, всегда были.

Само извержение продолжалось более 18 часов . Человеческие останки, найденные в каждом городе, составляют лишь часть их населения, и многие предметы, которые, как можно было бы ожидать, остались и сохранились в пепле, исчезли: телеги и лошади исчезли из конюшен, корабли исчезли из доков, а сейфы были очищены от денег и драгоценностей.

Все это говорит о том, что многие, если не большинство, жителей городов могли бы спастись, если бы они бежали достаточно рано.

Некоторые археологи всегда предполагали, что некоторые люди сбежали. Но их поиски никогда не были приоритетом.

Поэтому я создал методологию, чтобы определить, можно ли найти выживших. Я взял римские имена, уникальные для Помпей или Геркуланума, такие как Нумерий Попидий и Авл Умбриций, и искал людей с этими именами, которые жили в соседних общинах в период после извержения. Я также искал дополнительные доказательства, такие как улучшение инфраструктуры в соседних общинах для размещения мигрантов.

После восьми лет изучения баз данных десятков тысяч римских надписей на разных местах, от стен до надгробий, я нашел свидетельства более 200 выживших в 12 городах. Эти муниципалитеты в основном находятся в районе Помпеи. Но они, как правило, находятся к северу от Везувия, за пределами зоны наибольшего разрушения.

Похоже, что большинство выживших держались как можно ближе к Помпеям. Они предпочитали селиться с другими выжившими, и при переселении опирались на социальные и экономические связи из своих первоначальных городов.

Некоторые мигранты процветают
Некоторые из сбежавших семей, по-видимому, смогли добиться успеха в своих новых общинах.

Семья Кальтилия переселилась в Остию — тогдашний крупный портовый город к северу от Помпей, в 18 милях от Рима. Там они основали храм египетского божества Сераписа. Серапис , носивший на голове корзину с зерном, символизирующую щедрость земли, был популярен в портовых городах, таких как Остия, где доминировала торговля зерном. Эти города также построили грандиозный, дорогой комплекс гробниц, украшенный надписями и большими портретами членов семьи.

Члены семьи Кальтилий вступили в брак с другой семьей беглецов, Мунатиусов. Вместе они создали богатую, успешную большую семью.

Второй по загруженности портовый город в римской Италии, Путеолы (сегодня известный как Поццуоли) также приветствовал выживших из Помпей. Семья Авла Умбриция, торговца гарумом , популярным ферментированным рыбным соусом, переселилась туда. Возродив семейный бизнес по производству гарума, Авл и его жена назвали своего первого ребенка, родившегося в их приемном городе, Путеоланом, или «Путеоланеем».

Другие попадают в трудные времена
Не все выжившие после извержения были богаты или добились успеха в своих новых общинах. Некоторые изначально были бедны. Другие, похоже, потеряли свои семейные состояния, возможно, в самом извержении.

Фабия Секундина из Помпей — очевидно, названная в честь своего деда, богатого виноторговца — также оказалась в Путеолах.

Там она вышла замуж за гладиатора, Аквариуса-ретиария, который умер в возрасте 25 лет, оставив ее в тяжелом финансовом положении.

Три другие очень бедные семьи из Помпей — Авиании, Атилии и Масури — выжили и поселились в небольшой, более бедной общине под названием Нуцерия , которая сегодня называется Ночера и находится примерно в 10 милях (16,1 км) к востоку от Помпей.

Согласно надгробию, которое сохранилось до сих пор, семья Мазури взяла мальчика по имени Авианиус Фелицио в качестве приемного сына. Примечательно, что за 160 лет существования Римской империи в Помпеях не было никаких свидетельств о приемных детях, и расширенные семьи обычно брали детей-сирот. По этой причине, вероятно, у Фелицио не было выживших членов семьи.

Этот небольшой пример иллюстрирует более масштабную модель щедрости мигрантов – даже обедневших – по отношению к другим выжившим и их новым общинам. Они не просто заботились друг о друге; они также жертвовали религиозным и гражданским учреждениям своих новых домов.

Например, семья Вибидиа жила в Геркулануме. До того, как он был разрушен извержением Везувия, они щедро жертвовали на финансирование различных учреждений, включая новый храм Венеры, римской богини любви, красоты и плодородия.

Одна из женщин, пережившая извержение, по-видимому, продолжила семейную традицию: обосновавшись в новом сообществе, Беневентуме, она пожертвовала Венере очень маленький, плохо сделанный алтарь на общественной земле, предоставленной местным городским советом.

Как бы сегодня обращались с выжившими?
Пока выжившие переселялись и строили жизнь в новых общинах, правительство также играло свою роль.

Императоры Рима вложили значительные средства в регион , восстановив поврежденные извержением объекты и построив новую инфраструктуру для перемещенного населения, включая дороги, системы водоснабжения, амфитеатры и храмы.

Эта модель восстановления после катастрофы может быть уроком для сегодняшнего дня. Расходы на финансирование восстановления, кажется, никогда не обсуждались. Выжившие не были изолированы в лагерях , и их не заставляли жить неопределенно долго в палаточных городках . Нет никаких доказательств того, что они столкнулись с дискриминацией в своих новых общинах.

Вместо этого все признаки указывают на то, что общины приветствовали выживших. Многие из них продолжили открывать собственный бизнес и занимать должности в местных органах власти. И правительство отреагировало, обеспечив новое население и их общины ресурсами и инфраструктурой для восстановления своей жизни.

фото 1. Надгробный портрет Л. Кальтилия Илара.
CIL XIV, 311а. Ватикан, Музей Григориано Профано.
Фото: Арахна 21590.
фото 2.
Надгробный портрет Л. Кальтилия Целера.
CIL XIV, 311b. Ватикан, Museo Gregoriano Profano.
Фото: Arachne 21586.
фото 3.
Погребальный портрет Кальтилии Мосхис.
CIL VI, 14259. Рим, через Микеланджело Каэтани 32, Палаццо Маттеи. Фото: ЕДР.
фото 4. Погребальный алтарь Л. Кальтилия Стефана и Калтилии Мошис.
Малибу, Музей Гетти. Фото: Музей Гетти.
фото 5. Саркофаг ребенка Л. Кальтилия, умершего в возрасте 7 лет.
Остия, музей. Фото: Wikimedia, Sailko.
фото 6. Погребальный алтарь Л. Калтилия Диадумена.
Художественный музей Тампы (Тампа, Флорида). Фото: Художественный музей Тампы.

Эта статья переиздана из The Conversation

История Люцифера из Кальяри, странного святого, основавшего свою собственную люциферианскую секту

Рабочие, проводившие раскопки вокруг базилики Сан-Сатурнино в Кальяри (Сардиния) в 1623 году, наверняка сильно перепугались, когда обнаружили гробницу с костями и надгробием, на котором было написано: « Там похоронен Люцифер» . Или, может быть, они не умели читать. В любом случае, можно предположить, что епископ Франсиско де Эскивель, который был испанцем и стоял за проектом, разъяснил им, что покойный не был дьяволом — по крайней мере, не таким, каким они его себе представляли, — а настоящим католическим святым, столь ревностным в защите католицизма от арианской ереси, что в конце концов вступил в конфликт с Церковью и основал собственную секту: люцифериан .

Франсиско де Эскивель родился в Витории в 1550 году в обеспеченной семье, которая дала ему университетское образование: в 1584 году он получил степень по гражданскому и каноническому праву в Университете Святого Духа в Оньяте…
Продолжение в комменте

Несмотря на широкое и продолжительное влияние Платона, мы все еще многого о нем не знаем, включая место его последнего упокоения. Историки смогли сузить круг до сада школы, которую он основал в Афинах, но где именно в обширных садах он находился, оставалось загадкой — до сих пор.

В 2021 году Европейский исследовательский совет выделил проекту GreekSchools 2,5 млн евро (около 2,7 млн ​​долларов США) на разработку инструментов, которые можно было бы использовать для прочтения того, что было написано на обугленных свитках Геркуланума, не разрушая их.

Это привело к созданию «бионического глаза», который использует комбинацию искусственного интеллекта и нескольких передовых методов сканирования, включая оптическую визуализацию, тепловизионную визуализацию и томографию (метод, используемый для компьютерной томографии), чтобы улавливать различия между пустыми и заполненными чернилами частями свитков — и все это без необходимости их физического разворачивания.

Где Платон? 23 апреля руководитель группы Грациано Раноккиа объявил , что группе удалось извлечь около 1000 слов из свитка под названием «История Академии», и что эти слова открыли место захоронения Платона: частная часть сада рядом со святилищем муз.

Найденный текст, составлявший около 30% свитка.
Согласно древним преданиям, Платон умер в день своего рождения в возрасте 81 года в 347 году до нашей эры. Считалось, что его похоронили на территории Академии под именем Аристокл. Теперь анализ древнего свитка, возможно, раскрыл точное место упокоения философа. Ученые полагают, что тело Платона было похоронено в саду Академии, рядом со святилищем муз.

Римский диктатор Сулла разрушил Платоновскую Академию в 86 году до нашей эры, но в XX веке археологи заново ее открыли. В настоящее время это место открыто для публики.

Из древнего свитка исследователи также узнали, что Платона продали в рабство на острове Эгина после спартанского вторжения в 404 году до нашей эры или после смерти Сократа в 399 году до нашей эры. Ранее считалось, что Платон попал в рабство в 387 году до нашей эры на острове Сицилия.

сайт проекта https://greekschools.eu

Первейшая особенность надписи заключается в том, что камень, по всей видимости, был воздвигнут в память о каком-то кузнеце, а также в упоминании имени Асульв, которое встречается всего на нескольких рунических камнях и было редким в эпоху викингов. Исходя из формы рун и стиля орнамента, учёные считают, что камень был вырезан очень искусным резчиком в XI веке. Имя Асульв (Åsulv, произносится в современном шведском языке как Осульв) соединяет в себе корни ас (бог/боги, живущий в Асгарде) и ульв (волк) и, видимо, означает буквально «Асгардский волк». По такой же формуле образовано и имя Асбьёрн (Åsbjörn), то есть «Асгардский медведь». Любопытно, что имя Асбьёрн было широко распространено и сохранилось на почти двадцати рунических камнях, в то время как имя Асульв встречается всего лишь в двух надписях, например, на камне из Уппланда (U 40).

Фрагмент другого рунического камня, который можно увидеть в церкви Ованшё, получил номер Gs 15. Есть сведения, что в XVII веке этот камень стоял на каком-то кладбище, а в начале XVIII века его переместили на кладбище у церкви Ованшё. Там он простоял вплоть до 1928 года, пока не был перемещён в новую церковь. Только в ходе масштабной реставрации церкви в 1964-м году оба фрагмента были установлены на нынешнее место внутри церкви — по обе стороны от входа в неф. Где же изначально были установлены эти камни в эпоху викингов, доподлинно неизвестно.

Надпись на этом фрагменте расшифрована как: шв. «Roald och Udd läto resa stenen efter Ärnmund… Gud hjälpe anden», — по-русски: «Руальд и Удд установили камень в честь Арнмунда… Храни его Господь». С упомянутыми в надписи именами также связана интересная деталь: имя Руальд было распространено в Норвегии и Исландии, однако довольно редко в Швеции, сохранилось всего несколько источников, содержащих его.

Орнамент выполнен с большим искусством, очевидно, что над камнем работал настоящий мастер своего дела. Резчик придал обычным рунам двойные контуры, а также изобразил руны как будто скрученными в узлы. Такая стилистика встречается редко и в основном только на деревянных изделиях в Норвегии и Гренландии, а также на изделиях, вырезанных из рога.