Лучше людям, которые кроме как по книгам суфизм не изучают ничего не говорить про суфизм.
И тут у многих есть противоречие, которое они напрочь не хотят видеть: когда дело касается фикха, то говорят, что бы без устаза не лезли в фикх, и ничего не говорили про фикх, потому что даже изучавшим самостоятельно фикх по книгам, совершит кучу ошибок, когда будет выносить какие-то суждения об этой науке.
А вот когда дело доходит до суфизма, тот тут каждый второй, кто почитал «ар-рисалят уль-мустарошидин, тадж уль-арус, и еще несколько книг, в праве что-то говорить про суфизм, не имея опыт обучения под руководством шейхов иршада, и я не говорю про формат обучения в виде таббарука, когда человек взял начальный вирд и ушел восвояси, и потом начинает говорить что-то про суфизм и духовное воспитание.
И все суждения сводятся у тех, кто размышляет на таких основаниях о суфизме к тому, что у него есть как-то свой образ и понимания суфизма, и он на основе его выносит суждения, об этой науке или ее некоторых представителях, относясь легкомысленно к тому, что вообще суфизм — это не знания «коля ва кыля», а это переживание на практике того, чему учит шариат в сухбате разбирающихся в тонкостях и уловках души людей.
Поэтому, когда такой человек придет к устазу, который заставит его сделать то, что не нравится его нафсу, он если не пройдет это испытание, будет потом всем рассказывать, как его грубияны суфии обидели, и что настоящие суфии никогда не обижают людей, и всегда терпеливы и учтивы.
Это очень дилетантский и незрелый взгляд вообще на воспитание в целом, и на то, что является совершенством нрава в исламе, где человек когда это требует ситуации по шариату может проявить и такаббур, и может даже применить и физические меры воздействия, если это поможет вразумить нарушителя, и он вы этом нуждается.
Поэтому, лучше всего, если ты не знаешь, что такое воспитание у шейха иршада, помолчать и не говорить ничего о суфизме, так как такие размышления смешны, и просто показывают незрелость выносящего какие-то суждения, о вещах в которых человек ничего не понимает.
Лучше людям, которые кроме как по книгам суфизм не изучают ничего не говорить про суфизм.
И тут у многих есть противоречие, которое они напрочь не хотят видеть: когда дело касается фикха, то говорят, что бы без устаза не лезли в фикх, и ничего не говорили про фикх, потому что даже изучавшим самостоятельно фикх по книгам, совершит кучу ошибок, когда будет выносить какие-то суждения об этой науке.
А вот когда дело доходит до суфизма, тот тут каждый второй, кто почитал «ар-рисалят уль-мустарошидин, тадж уль-арус, и еще несколько книг, в праве что-то говорить про суфизм, не имея опыт обучения под руководством шейхов иршада, и я не говорю про формат обучения в виде таббарука, когда человек взял начальный вирд и ушел восвояси, и потом начинает говорить что-то про суфизм и духовное воспитание.
И все суждения сводятся у тех, кто размышляет на таких основаниях о суфизме к тому, что у него есть как-то свой образ и понимания суфизма, и он на основе его выносит суждения, об этой науке или ее некоторых представителях, относясь легкомысленно к тому, что вообще суфизм — это не знания «коля ва кыля», а это переживание на практике того, чему учит шариат в сухбате разбирающихся в тонкостях и уловках души людей.
Поэтому, когда такой человек придет к устазу, который заставит его сделать то, что не нравится его нафсу, он если не пройдет это испытание, будет потом всем рассказывать, как его грубияны суфии обидели, и что настоящие суфии никогда не обижают людей, и всегда терпеливы и учтивы.
Это очень дилетантский и незрелый взгляд вообще на воспитание в целом, и на то, что является совершенством нрава в исламе, где человек когда это требует ситуации по шариату может проявить и такаббур, и может даже применить и физические меры воздействия, если это поможет вразумить нарушителя, и он вы этом нуждается.
Поэтому, лучше всего, если ты не знаешь, что такое воспитание у шейха иршада, помолчать и не говорить ничего о суфизме, так как такие размышления смешны, и просто показывают незрелость выносящего какие-то суждения, о вещах в которых человек ничего не понимает.
ZDNET RECOMMENDS Ng, who had pleaded not guilty to all charges, had been detained for more than 20 months. His channel was said to have contained around 120 messages and photos that incited others to vandalise pro-government shops and commit criminal damage targeting police stations. Informative Just at this time, Bitcoin and the broader crypto market have dropped to new 2022 lows. The Bitcoin price has tanked 10 percent dropping to $20,000. On the other hand, the altcoin space is witnessing even more brutal correction. Bitcoin has dropped nearly 60 percent year-to-date and more than 70 percent since its all-time high in November 2021. In handing down the sentence yesterday, deputy judge Peter Hui Shiu-keung of the district court said that even if Ng did not post the messages, he cannot shirk responsibility as the owner and administrator of such a big group for allowing these messages that incite illegal behaviors to exist.
from us
