Что общего по существу у защиты диссертации и Нового года? Если не брать защиту под Новый год?
По сути защита диссертации — один из видов инициации (посвящения), обряда перехода, знаменующего достижение лицом новой ступени развития в рамках какой-либо общественной группы.
Инициация знакома с глубокой древности практически всем народам и обычно является обрядом перехода от детства во взрослую жизнь. Во многих племенах инициируемые подростки живут обособленно от остальных и приобщаются к тайному знанию предков и к секретным культам. В первобытных обществах инициация, как правило, сопряжена с различными испытаниями, часто весьма мучительными: например, нанесением татуировок, телесных повреждений, укусами муравьев, хирургическими вмешательствами и т.д. Не прошедший инициацию не может стать полноправным членом племени и, соответственно, не может принимать участие в обрядах племени или, например, вступать в брак. Место, в котором находились испытуемые, считалось священным и приравнивалось к потустороннему миру, в котором они как бы умирали в их старом статус и затем возрождались к новой жизни в обществе.
Посвящение обычно включало тройное откровение: священного, смерти и сексуальности. Все три вида опыта у ребенка отсутствуют, поэтому посвящаемый во время ритуалов узнает о них и затем включает в структуру своей жизни.
Защита диссертации — также испытание со своими обрядами для перехода в новое качество, от старого статуса и жизни к новым.
Другими примерами инициации сегодня могут служить пострижение в монахи, военная присяга, рукоположение в церкви, «коронование» у воров.
Само собой, это уже «слабые» варианты древней жестокой инициации (по некоторым оценкам, в традиционных обществах в ходе инициации погибал каждый десятый инициируемый).
Кроме того, такие современные обряды перехода совершаются уже над взрослыми, которым давно уже известно упомянутое тройное откровение. Но следы последнего присутствуют и в них. Например, при защите диссертации опять-таки имеет место приобщение к священному (наука), а аспект секса проявляется в получении нового, более привлекательного статуса и в обретении большей социальной власти (повышение сексапильности). Тема же смерти (ослабленная) связана с кончиной старого статуса и обретением новой жизни в получаемом после испытания статусе. Ее также можно усмотреть в известном высказывании из Екклесиаста «Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».
Новый год также знаменует конец старой жизни и начало новой.
Кроме того, один из видов инициации был связан с испытанием холодом, морозом.
Образ нынешнего новогоднего Деда Мороза имеет корни в древности. Мороз (Трескун, Студенец) из русской сказки — зимний дух, олицетворение холода. Встреча с этим духом в сказке, испытания от него — отголосок обрядов инициации, которые испытуемые проходят в том самом потустороннем мире.
«Инициация на морозе нашла отражение в языке. Софья Агранович и Евгений Стефанский доказывают, что слова „стужа“ и „стыд“ произошли от одного корня. Этимологически однокоренными могут считаться „мороз“ и „мерзкий“ (в значении „неправильный», то есть отвратительный для человека при знании социальных запретов)» (из указанной ниже книги).
Все это прекрасно показано на примере древнего обряда женской инициации, следы которой видны в сказке «Морозко», в прилагаемом ниже тексте (небольшие выдержки из главы «Морозко. Зимняя инициация» в новой книге фольклориста О. Яжук «Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках», вышедшей в издательстве «МИФ»).
Что общего по существу у защиты диссертации и Нового года? Если не брать защиту под Новый год?
По сути защита диссертации — один из видов инициации (посвящения), обряда перехода, знаменующего достижение лицом новой ступени развития в рамках какой-либо общественной группы.
Инициация знакома с глубокой древности практически всем народам и обычно является обрядом перехода от детства во взрослую жизнь. Во многих племенах инициируемые подростки живут обособленно от остальных и приобщаются к тайному знанию предков и к секретным культам. В первобытных обществах инициация, как правило, сопряжена с различными испытаниями, часто весьма мучительными: например, нанесением татуировок, телесных повреждений, укусами муравьев, хирургическими вмешательствами и т.д. Не прошедший инициацию не может стать полноправным членом племени и, соответственно, не может принимать участие в обрядах племени или, например, вступать в брак. Место, в котором находились испытуемые, считалось священным и приравнивалось к потустороннему миру, в котором они как бы умирали в их старом статус и затем возрождались к новой жизни в обществе.
Посвящение обычно включало тройное откровение: священного, смерти и сексуальности. Все три вида опыта у ребенка отсутствуют, поэтому посвящаемый во время ритуалов узнает о них и затем включает в структуру своей жизни.
Защита диссертации — также испытание со своими обрядами для перехода в новое качество, от старого статуса и жизни к новым.
Другими примерами инициации сегодня могут служить пострижение в монахи, военная присяга, рукоположение в церкви, «коронование» у воров.
Само собой, это уже «слабые» варианты древней жестокой инициации (по некоторым оценкам, в традиционных обществах в ходе инициации погибал каждый десятый инициируемый).
Кроме того, такие современные обряды перехода совершаются уже над взрослыми, которым давно уже известно упомянутое тройное откровение. Но следы последнего присутствуют и в них. Например, при защите диссертации опять-таки имеет место приобщение к священному (наука), а аспект секса проявляется в получении нового, более привлекательного статуса и в обретении большей социальной власти (повышение сексапильности). Тема же смерти (ослабленная) связана с кончиной старого статуса и обретением новой жизни в получаемом после испытания статусе. Ее также можно усмотреть в известном высказывании из Екклесиаста «Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».
Новый год также знаменует конец старой жизни и начало новой.
Кроме того, один из видов инициации был связан с испытанием холодом, морозом.
Образ нынешнего новогоднего Деда Мороза имеет корни в древности. Мороз (Трескун, Студенец) из русской сказки — зимний дух, олицетворение холода. Встреча с этим духом в сказке, испытания от него — отголосок обрядов инициации, которые испытуемые проходят в том самом потустороннем мире.
«Инициация на морозе нашла отражение в языке. Софья Агранович и Евгений Стефанский доказывают, что слова „стужа“ и „стыд“ произошли от одного корня. Этимологически однокоренными могут считаться „мороз“ и „мерзкий“ (в значении „неправильный», то есть отвратительный для человека при знании социальных запретов)» (из указанной ниже книги).
Все это прекрасно показано на примере древнего обряда женской инициации, следы которой видны в сказке «Морозко», в прилагаемом ниже тексте (небольшие выдержки из главы «Морозко. Зимняя инициация» в новой книге фольклориста О. Яжук «Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках», вышедшей в издательстве «МИФ»).
ZDNET RECOMMENDS Private channels are only accessible to subscribers and don’t appear in public searches. To join a private channel, you need to receive a link from the owner (administrator). A private channel is an excellent solution for companies and teams. You can also use this type of channel to write down personal notes, reflections, etc. By the way, you can make your private channel public at any moment. “[The defendant] could not shift his criminal liability,” Hui said. Ng was convicted in April for conspiracy to incite a riot, public nuisance, arson, criminal damage, manufacturing of explosives, administering poison and wounding with intent to do grievous bodily harm between October 2019 and June 2020. Unlimited number of subscribers per channel
from us
