Несколько слов о начале года и о святителе Василии Великом.

14 января. Актуальные темы.

— По плоти Обрезание Господа нашего Иисуса Христа.
О духовном смысле праздника — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.

— День памяти святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, жившего в четвёртом веке.
О его почитании — священник Августин Соколовски.

— День памяти святой Емилии, матери святителя Василия Великого, жившего в четвёртом веке.
О семье святителя — протоиерей Максим Горожанкин.

#Актуальнаятема
Радио ВЕРА

10 фактов о празднике Обрезания Господня.
Письмо от портала «Азбука веры».

«При великом свете праздника Рождества Господня и при грядущем Крещении, Богоявлении Троицы, – этот праздник Обрезания, утесненный между ними, теряется, как звезда при двух солнцах», - справедливо замечает митр. Вениамин (Федченков). Поэтому в сегодняшнем письме портал «Азбука веры» отвечает на наиболее часто задаваемые нашими читателями вопросы относительно содержания данного праздника.

https://vk.com/wall-197174097_711

Завтра святая Церковь прославляет преподобного Серафима Саровского.

Будем совершать божественную литургию и молебен.

В комментариях можно написать имена. (До 10.00)
Помолимся друг за друга.

#колонка

📚 Дорогие друзья, за все время существования канала мы с вами прочли полностью Исповедь блаженного Августина, Лествицу, Вопросы и ответы Анастасия Синаита, Древний и Скитской патерики. Отечник святителя Игнатия (Брянчанинова) и его поучения о молитве были прочитаны полностью.
В прошедшем году мы закончили читать книгу, которая сопутствовала нам с самого начала - это труд отца Софрония (Сахарова) Старец Силуан.

📖 К Отечнику мы иногда возвращаемся вновь, поскольку его примеры яркие и назидательные. Душеполезные поучения Аввы Дорофея, Слова Подвижнические преподобного Исаака Сирина и Духовные беседы Макария Великого так же были прочитаны нами. Молитва у озера святителя Николая Сербского и его Охридский пролог стали для многих добрым утешением в духовной жизни.

Духовный дневник епископа Арсения (Жадановского) служил нам добрым примером того, как христианину следить за порядком в своих мыслях и чувствах.

📕 В наступившем году мы продолжим читать глубокую книгу архимандрита Софрония (Сахарова) Аз Есмь. У отца Софрония много произведений и мы продолжим знакомиться с ними.
Утешением для многих наших читателей стали краткие и емкие письма Оптинского старца Анатолия (Зерцалова).
На нашем подкасте мы воплотили мысль, которую вынашивали давно. Начали читать откровенные рассказы странника своему духовному отцу. Поскольку произведение носит художественный характер, выкладывать его в тексте казалось затруднительным. На слух такие книги воспринимаются гораздо лучше. После рассказов странника есть мысль в формате подкаста прочесть целиком книгу «Старец Силуан» с небольшими комментариями. Так же будем читать автобиографию святителя Луки Крымского «Я полюбил страдание».

📘 Слова Симеона нового Богослова и наставления монашествующим преподобного Феодора Студита мы проложим читать, несмотря на то, что это не самый простой материал в святоотеческом наследии. Это будет помогать нам в осмыслении нашего духовного пути.

📗 Моя жизнь во Христе, святого праведного Иоанна Кронштадтского послужит нам добрым примером того, как христианину следить за порядком в своих мыслях и чувствах. Святитель Тихон Задонский будет напоминать нам «Об истинном христианстве».

📔 Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и наставления преподобного Паисия Афонского научат нас тому, как необходимо общаться друг с другом. Ведь переписка и сегодня занимает важное место в нашей жизни.

📓 Книгу святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться» мы начнем читать совсем скоро.
В рубрике «патрология» мы продолжим публиковать отрывки из фундаментальных источников тех богословов и патрололгов, которые пока что не прославлены в лике святых.
Жития святых так же мы будем публиковать время от времени. Церковный месяцеслов занимает важное место в жизни каждого христианина.
В комментариях можно написать, какие святоотеческие произведения вам хотелось бы прочесть на нашем канале.

🕊 С Богом в новый год, молитвами святых отец наших!

В гостях у Радио ВЕРА был председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.

Разговор шел о таинстве священства, кто может стать священником, какие требования предъявляются к кандидатам и что меняется для человека после рукоположения.

#светлыйвечер
Радио ВЕРА

🗓 15 января Русская Православная Церковь отмечает преставление (1833) и второе обретение мощей (1991) преподобного Серафима, Саровского чудотворца.

Имя этого святого любимо многими христианами. Размышляли о подвиге преподобного Серафима Саровского и подвижники благочестия.

Так, архимандрит Иоанн (Крестьянкин) еще будучи студентом Московской Духовной Академии посвятил его жизни и деяниям курсовое сочинение -
«Преподобный Серафим Саровский чудотворец и его значение для русской религиозно-нравственной жизни того времени». Эта работа имела огромное значение для духовного становления будущего духовника Псково - Печерской обители. Став священником, отец Иоанн дважды удостоился видения преподобного Серафима. Перед ссылкой священника в тюремные лагеря преподобный явился ему незримо со словами: «Порабощен телом, душу же непорабощену соблюди». Перед освобождением из заключения святой предстал пред батюшкой в видимом образе и предрек: «Будешь свободен».

Ниже приводим отрывок из курсовой работы отца Иоанна (Крестьянкина):

«Со всех концов России приходили к святому угоднику жаждущие духовного утешения люди. В монастырской келье или в сосновом бору неподалёку от обители они находили согбенного старца в белом ветхом балахончике с медным распятием на груди. Всех он принимал с любовью, всем кланялся до земли, сам целовал, благословляя, руку всякого человека, даже закоренелого грешника называл он «радость моя», провидя в нем божественный дар – его бессмертную душу, каждого в любое время года приветствовал словами: «Христос воскресе!» Нередко одна лишь такая встреча производила полный переворот в душе посетителя. <…>
Сила воздействия преподобного Серафима на соприкасавшихся с ним лиц объясняется тем, что он всегда говорил самое главное для человека. Выражением «самого главного» было и это радостное «Христос воскрес!», которым он встречал приходящих к нему, – приветствие, заключающее в себе основной, центральный догмат христианства, догмат о торжестве над смертью. Эту способность говорить «самое главное» подавала преподобному Серафиму соединившаяся с его сердцем благодать Святого Духа.
Сам святой старец так объяснял в великом смирении свою способность отвечать людям на самые сокровенные запросы их души: «Я, грешный Серафим, так и думаю, что я грешный раб Божий: что мне повелевает Господь, как рабу Своему, то я передаю требующему полезного. Первое помышление, являющееся в душе моей, я считаю указанием Божиим и говорю, не зная, что у моего собеседника на душе, а только верую, что так мне указывает воля Божия для его пользы... Как железо ковачу, так я предал себя и свою волю Господу Богу: как Ему угодно, так и действую; своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю».
Это полное, постоянное, неизменное предание своей воли воле Небесного Отца и делало преподобного Серафима чистейшим проводником божественной благодати, которою он и врачевал душевные раны приходивших к нему людей».

В захудалой избе на окраине Дивеева я встретил такое, чего не мог вообразить даже в самых светлых мечтах. Я увидел Церковь, всегда побеждающую и несломленную, юную и радующуюся о своем Боге — Промыслителе и Спасителе. Именно здесь я начал понимать великую силу дерзновенных слов апостола Павла: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе!»
И еще: на самой прекрасной и незабываемой церковной службе в моей жизни я побывал не где-нибудь в великолепном кафедральном соборе, не в прославленном седой древностью храме, а в райцентре Дивееве, в доме № 16 по улице Лесной.

Митрополит Тихон (Шевкунов).

https://vk.com/wall-197174097_716

Несколько слов о дивном угоднике Божием, батюшке Серафиме, о Сарове и Дивеевской обители.

Когда смущает тебя и повергает в уныние сердце твое злоба людей, вспомни, как беспредельно любит тебя всемогущий и всеправедный Господь Бог, Который до времени терпит злобу и потом во время свое достойным образом наказывает ее. Ты не можешь справиться с собою, со своим языком, с одним членом своего тела. Посуди по этому, каков Тот, Кто правит целым миром, Кто держит его в таком изумительном порядке, Кто управляет всем родом человеческим, злобным, развращенным, готовым всегда к тому, чтобы истреблять друг друга, и между тем более благоденствующим под Его державою, чем бедствующим. Как Он всесилен и премудр в управлении таким разнородным множеством! Положись же на Него совершенно.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.
И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.
Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние.
И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф.
Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь.

Пророк Малахия.

Прежде преступления человек находился в полном счастии, всякое имел утешение и жил во всегдашней радости в раю, без скорби и печали, даже не зная, что такое есть печаль. Но забывшись по причине этого самаго великаго счастия, пришел он к похотению того, что было выше меры его и выше силы его, восхотел быть Богом, по внушению диавола. За это, тотчас, как только и делом покусился на то, что получить было для него невозможно, потерял то великое счастие и упокоение, какое имел, стал беден и пришел в столь же великую нищету, сколь великое имел прежде богатство, восприяв таким образом наказание за возгордение, коим подвигшись, дерзнул он покуситься на то великое и отважное покушение: как будто пресытился он тем счастием, какое даровал ему Бог, и, брезгуя им, восхотел высшаго.
Сделавшись так бедным, стал он, по причине нужд и недостатков, поднимать всякие труды и хлопоты, но, не находя при всем том потребнаго столько, как бы ему хотелось, то подавляем был скорбию, печалию и унынием, то на большия напрягался усилия, чтоб достигнуть довольства и обилия, сбросив томившую его тяготу скудости. По этой же причине иной делался вором, явным или тайным, иной разбойником, насильно отнимающим чужое, иной лихоимцем, неправедным обманщиком; отсюда же зависть, предательство, клевета, враждование, споры, суды, наветы, ложь, клятвопреступничество, убийство. И Самого Бога забыли, Который на настоящую жизнь в виде временнаго наказания определил бедность, заслуженную роду человеческому преступлением Адамовым. Действуя так, они, можно сказать, идут против Бога, когда, во что бы то ни стало, усиливаются сделаться богатыми и всем обилующими, несмотря на Божие присуждение нам скудости на настоящую жизнь. Сделавшись богатыми, являются они гордыми и тщеславными. Далее же что последует? Вот что: Бог гордым противится; и последняя их зрят туда же, куда попал отступник от Бога — диавол.

Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.

📖 Продолжаем читать великое творение преподобного Иоанна Лествичника. В 10 главе «Лествицы» описываются причины и последствия злословия и клеветы. Рассуждая об этих пороках, подвижник выводит один из главных законов духовной жизни: «за какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами...».

🎥 Смотрите видео в ВК: https://vk.com/video-197174097_456239027
И на Рутуб: https://rutube.ru/video/1bc9470b690c1b2bb7ca0c2d5912d2e1/

Христос Воскресе!
Письмо твое, Д., получил. Все прочел и перечитал. И прочитавши, и подумавши, не мог не убедиться, что ты глупенькая девочка, даже очень. Ну, как не видеть над тобою милости Божией? Обитель одна из лучших в России, обитель расположена к Оптиной; сестры очень хорошие, мать предобрая, нет, ей дай другое... Ну, глупенькая, где твой разум? Если бы даже и из преданности твоей ко мне, ты желала быть поближе к Оптиной, и то неполезно. Не говорю, чтобы я тебя не любил, но знаешь, отчего и для чего мы познали друг друга? Тебе хочется спастись, ибо ты ради сего оставила родину и все на земле тебе любезное! И я желаю, и даже очень желаю, чтобы ты спаслась; чтобы ты со временем сделалась Ангелом! Если ты этого достигнешь со временем – вот и все твое счастье, все твои радости, вся твоя жизнь. И мне будет приятно, что экая глупенькая девчонка, Д., такая счастливая! Такая прекрасная! Невеста Бога моего и Господа Иисуса Христа! А она именовалась моею дочкою! И когда я представлю тебя истинному нашему Жениху, не исполнится ли на мне слово, которое недавно читали в обедне: «Имеяй невесту жених есть. А друг женихов, стоя и слушая его, радостию радуется за глас женихов. Сия убо радость моя исполнися». А ты рассуждаешь детски. Ей бы жить к старцу поближе! Да дух-то выше тела и больше предан старцу, кто предан духом, а не телом. Иуда телесно был самый близкий к Господу, и не увидел вечной жизни; а Авгарь никогда не видел Господа, а был предан Ему всей душой и звал Господа к себе жить, обещая Ему все нужное. Но Господь, хоть и крепко любил Авгаря, но не пошел к нему. А почему? Чтобы исполнить волю Отца Своего Небесного.
Так и ты – хоть помысел и гонит тебя поближе жить к старцу, а ты тверди одно: «Я пошла в монастырь не для того, чтобы быть любимецею старца, а чтобы быть возлюбленною Жениха моего Иисуса Христа. Если старец способствует к сему, я и его люблю, а если препятствует, – отрицаюсь его». Будь же, Д., мирна и разумна. Верую, что пока будешь, по силе блюсти себя, Господь всегда будет с тобою. И меня грешного, тебя любящего, порадуешь сама. А потому по силе понуждай себя к монашеской жизни, особенно к Иисусовой молитве; говорю тебе, тысячу раз слюбится.
Образину свою посылать тебе очень бы не желалось, потому что даже в Оптиной только у Батюшки да еще у двух близких человек есть она; но за твое усердие ко мне недостойному, и в надежде, что никому не покажешь меня, а тем более не повесишь меня (хотя я и стою того), посылаю тебе карточку.
... Скучно тебе бывает от того, что не помнишь Иисуса Христа... Иисусову молитву творить скоро привыкнуть нельзя. Тогда все бы творили ее, ибо она слишком дорога.
Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху... поклонишася радующиеся Живому Богу... Так и мы, если будем подобно женам мироносицам, вслед Жениха своего тещи, постигнем Его, узрим Его, обимем Его. И он с нами будет во веки!

преп. Анатолий Оптинский, (Зерцалов).
Письма.

Авва Аммон сказал авве Сисою: «Когда читаю книги, хочу замечать мудрые изречения, чтоб иметь их в памяти на случай нужды». Старец отвечал ему: «Это не нужно! нужно стяжать чистоту ума и говорить из этой чистоты, возложившись на Бога».

Отечник.

Завтра уже Крещенский сочельник, послезавтра праздник Богоявления (он же праздник Крещения Господня). Поэтому традиционный ликбез-напоминания (дополненная версия 2025 года).

1) «Крещенские купания» в проруби — это не богослужебная и не уставная практика, а традиция, обычай. Он существовал и до революции, но получил широкое распространение в новейшее время. Если человек, отправляясь в день Богоявления купаться, совершает молитву, в молитве погружается в воду, вспоминает Крещение Спасителя, то можно говорить о благочестивой религиозной практике, способствующей материализованному, наглядному воспоминанию о Евангельском событии. Если же купания превращаются в вакханалию с обильным распитием алкоголя, ярмаркой тщеславия и разными другими непотребствами, то это является извращением памяти о Евангельских событиях. Является грехом.

2) Поскольку купание — лишь обычай, не следует устремляться в ледяную купель тем, кому это противопоказанно по состоянию здоровья.

3) Окунуться дома в ванну всегда полезно для чистоты тела, а окатить себя из тазика холодной водой — для его закаливания. Первое нужно, а второе можно делать в любой день. Связи с праздником Крещения Господня совсем уж никакой тут нет.

4) Ошибочно мнение, что в канун или сам день праздника Крещения Господня вся вода, во всех водоёмах и даже водопроводах (из под крана) освящается. Всякое благо, в том числе пища и вода, подаётся Богом. Но Великое освящение воды — это особое священнодействие, в ходе которого, Бог в ответ на молитву к Нему, совершаемую соборно священнослужителями и мирянами в храмах, ниспосылает Своё благословение воде, которая тем самым освящается, то есть приобретает особые благодатные свойства. В песнопениях праздника говорится о том, что «днесь [сегодня] вод освящается естество», то есть природа воды, но это не значит, что любая вода вдруг становится святой (для аналогии: то, что Христос, став человеком, освятил Собой человеческое естество, не означает, что все люди автоматически стали святыми).

5) Освящение воды в канун Крещения Господня и в сам день — одинаковые священнодействия. Поэтому святая вода, набранная в Сочельник или в день Богоявления, — имеет одинаковую святость и одинаковые свойства. Двукратное совершение Великого освящения воды обусловлено историческим развитием богослужения (кому интересно, может посмотреть, например, здесь в популяризаторской форме).

6) Омовение крещенской водой, купание в проруби и даже питьё святой воды — все эти действия сами по себе не очищают от греха, не «омывают» грехи, даже при самой благочестивой обстановке. Благочестивое совершение купания может способствовать правильному внутреннему настрою — настрою на раскаяние в своих грехах, желанию вести жизнь по заповедям Христа. Именно такой настрой готовит нас к исповеди в том числе в Сочельник и в сам день Богоявления, а главное — к причащению в эти дни Святых Христовых Таин. Которые и попаляют грехи.

7) Употребление с верой святой воды в виде пития укрепляет испивающего, способствует его здоровью, сообщает благодатную помощь для избавления от грехов и тем сам приводит в Жизнь Вечную. Благоговейное употребление святой воды для окропления жилищ и предметов сообщает Божие благословение, пребывающее на этой воде, тому, кто живёт в этом жилище или пользуется этими предметами. Употребление святой воды без веры и благоговения может нанести вред.
Именно памятуя об этом мы молимся, чтобы Бог дал святой воде следующие свойства (и Он даёт их): «благодать избавления, благословение Иорданово: Сотвори ее нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов всегубительство, сопротивным силам неприступную, ангельския крепости исполненную: Да вси почерпающии и причащающиися, имеют ее ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов, и ко всякой пользе изрядну».

На нашем подкасте выложили десять выпусков Лествицы, которые снимаем обычно в видео формате.

Кому удобно, слушайте тут:

https://consensuspatrum.mave.digital/ep-37


В тг плеере:

https://www.tgoop.com/mavestreambot/app?startapp=consensuspatrum_37_player

Яндекс Музыка:

https://music.yandex.ru/album/29525931/track/135316729?utm_medium=copy_link

Неужели думаем, что Он спит, забыл нас, оставил?.. О, как же слаба наша вера в Него! Не слышишь ли глас Его: «что вы так боязливы, маловерные?» Се, Я с вами». Воззовем же к Нему из глубины сердца и Он услышит нас, как услышал Он вопли апостолов, и скажет властное слово Свое, и настанет в смущенной душе тишина велия...

Свт. Иоанн Златоуст.
Толкование на Матфея Евангелиста.

Однажды вопросили авву Силуана: «В чем заключается твое делание, за которое ты получил такую благодать?» Он отвечал: «Я никогда не попускал войти в сердце мое помыслу, прогневляющему Бога».

Отечник.