CSLEWISUA Telegram 2277
Неважливо, що всі фотографії Г. невдалі. Це не має значення не надто що моя пам'ять про неї недосконала. Образи, на папері чи в уяві, самі по собі неважливі. Це просто ланки. Проведіть паралель із нескінченно вищої сфери. Завтра вранці священник дасть мені маленьку круглу, тонку, холодну, несмачну облатку. Чи це недолік — чи це певною мірою не перевага - те, що вона не може претендувати на найменшу подібність до того, із чим мене єднає?

Мені потрібен Христос, а не те, що нагадує Його. Я хочу Г., а не того, що на неї схоже. Справді хороша фотографія може стати пасткою, жахіттям і перешкодою.

Зображення, мушу припустити, мають свою користь, інакше вони не були б такими популярними. (Немає великої різниці чи це картини і статуї поза розумом чи уявні конструкції всередині нього.) Проте для мене їхня небезпека більш ніж очевидна. Зображення святого легко стають святими образами - священними й недоторканими. Моє уявлення про Бога не є божественним уявленням. Його потрібно раз у раз руйнувати. Він руйнує його Сам. Він великий іконоборець. Хіба ми не можемо сказати, що це руйнування є одним із ознак Його присутности? Його Втілення є того найкращим прикладом; воно руйнує всі попередні уявлення про Месію. Хоча більшість «ображені» іконоборством; і блаженні ті, хто ні. Але ж те саме відбувається в наших приватних молитвах.

Уся реальність іконоборча. Земна кохана людина навіть у цьому житті безупинно тріумфує над вашим поверховим уявленням про неї. І вам хочеться, щоб вона це робила; вона потрібна вам з усією її опірністю, усіма її недоліками, усією її непередбачуваністю. Тобто в її стійкій і незалежній реальності. І саме це, а не зображення чи пам'ять, є тим, що ми маємо любити й далі, після її смерти.

Але «це» неможливо зараз уявити. У цьому ракурсі і Г., і всі мертві схожі на Бога. У цьому розумінні любити її стало дещо схожим на любов до Нього. В обох випадках я маю простягнути руки любови - очі любови тут не стануть у пригоді - до реальности, крізь - супроти - усіх мінливих фантасмагорій моїх думок, пристрастей і домислювань. Я не маю сидіти задоволеним самою цією фантасмагорією і поклонятися їй замість Нього, або любити її замість Г.

Не моє уявлення про Бога, а Бога. Не моє уявлення про Г., а саму Г. І не моє уявлення про мого сусіда, а самого сусіда. Бо хіба ми не робимо часто цю помилку щодо людей, які ще живі, які з нами в одній кімнаті? Розмовляємо і взаємодіємо не із самою людиною, а з тією картиною - майже рrécis - яку ми склали про неї у своїй свідомості? І та людина має доволі сильно відійти від цієї картини, перш ніж ми взагалі помітимо цей факт. У реальному житті - і це одна з рис, яка відрізняє його від книжкових романів - слова й учинки людини, якщо спостерігати уважно, майже ніколи не відповідають "її характеру", чи то пак тому, що ми називаємо її характером. У її руці завжди є карта, про яку ми не знали. І я переконаний, що допускаюся цієї помилки щодо інших людей лише тому, що часто бачу, як інші явно помиляються щодо мене. Хоч ми всі переконані, що добре знаємо одне одного.

Й увесь цей час я, либонь, знову будую картковий будиночок. І якщо це так, Він укотре зруйнує будівлю. Він руйнуватиме її стільки разів, скільки буде необхідно. Хіба що, зрештою, мене повважають безнадійним і назавжди залишать будувати картонні палаци в пеклі; «вільним серед мертвих».

Переживаючи скорботу

#lewisdaily
#AGriefObserved



tgoop.com/cslewisua/2277
Create:
Last Update:

Неважливо, що всі фотографії Г. невдалі. Це не має значення не надто що моя пам'ять про неї недосконала. Образи, на папері чи в уяві, самі по собі неважливі. Це просто ланки. Проведіть паралель із нескінченно вищої сфери. Завтра вранці священник дасть мені маленьку круглу, тонку, холодну, несмачну облатку. Чи це недолік — чи це певною мірою не перевага - те, що вона не може претендувати на найменшу подібність до того, із чим мене єднає?

Мені потрібен Христос, а не те, що нагадує Його. Я хочу Г., а не того, що на неї схоже. Справді хороша фотографія може стати пасткою, жахіттям і перешкодою.

Зображення, мушу припустити, мають свою користь, інакше вони не були б такими популярними. (Немає великої різниці чи це картини і статуї поза розумом чи уявні конструкції всередині нього.) Проте для мене їхня небезпека більш ніж очевидна. Зображення святого легко стають святими образами - священними й недоторканими. Моє уявлення про Бога не є божественним уявленням. Його потрібно раз у раз руйнувати. Він руйнує його Сам. Він великий іконоборець. Хіба ми не можемо сказати, що це руйнування є одним із ознак Його присутности? Його Втілення є того найкращим прикладом; воно руйнує всі попередні уявлення про Месію. Хоча більшість «ображені» іконоборством; і блаженні ті, хто ні. Але ж те саме відбувається в наших приватних молитвах.

Уся реальність іконоборча. Земна кохана людина навіть у цьому житті безупинно тріумфує над вашим поверховим уявленням про неї. І вам хочеться, щоб вона це робила; вона потрібна вам з усією її опірністю, усіма її недоліками, усією її непередбачуваністю. Тобто в її стійкій і незалежній реальності. І саме це, а не зображення чи пам'ять, є тим, що ми маємо любити й далі, після її смерти.

Але «це» неможливо зараз уявити. У цьому ракурсі і Г., і всі мертві схожі на Бога. У цьому розумінні любити її стало дещо схожим на любов до Нього. В обох випадках я маю простягнути руки любови - очі любови тут не стануть у пригоді - до реальности, крізь - супроти - усіх мінливих фантасмагорій моїх думок, пристрастей і домислювань. Я не маю сидіти задоволеним самою цією фантасмагорією і поклонятися їй замість Нього, або любити її замість Г.

Не моє уявлення про Бога, а Бога. Не моє уявлення про Г., а саму Г. І не моє уявлення про мого сусіда, а самого сусіда. Бо хіба ми не робимо часто цю помилку щодо людей, які ще живі, які з нами в одній кімнаті? Розмовляємо і взаємодіємо не із самою людиною, а з тією картиною - майже рrécis - яку ми склали про неї у своїй свідомості? І та людина має доволі сильно відійти від цієї картини, перш ніж ми взагалі помітимо цей факт. У реальному житті - і це одна з рис, яка відрізняє його від книжкових романів - слова й учинки людини, якщо спостерігати уважно, майже ніколи не відповідають "її характеру", чи то пак тому, що ми називаємо її характером. У її руці завжди є карта, про яку ми не знали. І я переконаний, що допускаюся цієї помилки щодо інших людей лише тому, що часто бачу, як інші явно помиляються щодо мене. Хоч ми всі переконані, що добре знаємо одне одного.

Й увесь цей час я, либонь, знову будую картковий будиночок. І якщо це так, Він укотре зруйнує будівлю. Він руйнуватиме її стільки разів, скільки буде необхідно. Хіба що, зрештою, мене повважають безнадійним і назавжди залишать будувати картонні палаци в пеклі; «вільним серед мертвих».

Переживаючи скорботу

#lewisdaily
#AGriefObserved

BY Клайв Стейплз Льюїс🇺🇦


Share with your friend now:
tgoop.com/cslewisua/2277

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

The Channel name and bio must be no more than 255 characters long How to Create a Private or Public Channel on Telegram? ZDNET RECOMMENDS How to build a private or public channel on Telegram? On Tuesday, some local media outlets included Sing Tao Daily cited sources as saying the Hong Kong government was considering restricting access to Telegram. Privacy Commissioner for Personal Data Ada Chung told to the Legislative Council on Monday that government officials, police and lawmakers remain the targets of “doxxing” despite a privacy law amendment last year that criminalised the malicious disclosure of personal information.
from us


Telegram Клайв Стейплз Льюїс🇺🇦
FROM American