Современный мир исказил одну важную, фундаментальную составляющую человеческого сознания. Он исказил выбор.
Во-первых, теперь словно бы важен любой выбор. К чему это приводит?
К очень важному моменту, который можно описать известной фразой: "Ничто не истина, все дозволено". Иными словами, вопрос о смысле выбора отходит на второй план.
Возьмем, например, религиозный вопрос. В нем это проявляется в идее "неважно, как, главное верить!", особенно сильно распространенной в определенных неопротестантских кругах. В частности, не так важны различия церквей, не так важно, что определяет их историю и богословие - "ведь мы все вместе верим!"
На первый взгляд такая позиция выглядит доброй и правильной - смотрите, люди не спорят из-за своей веры, но при этом в то же время готовы объединиться.
Но реально ли это объединение? Реально ли то, о чем они говорят - действительно ли они верят одинаково? Едва ли.
Таким симулякром единства, которого на самом деле нет, стал "западный мир". Единение ради самого единения, потому что внешнего врага вроде как и нет (это сейчас им стали мы, русские), благоденствие вроде было - и в итоге "дети сходят с ума, потому что им нечего больше хотеть". Единство, когда оно лишь формальное и внешнее, трещит по швам при малейшем ударе снаружи. Единство "ради единства", не имеющее за собой никакого положительного содержания - обречено.
Но проблема в том, что именно этот симулякр хотят навязать нам сегодня. Почему это так важно?
Человек не может существовать без ценностей. Они необходимы ему. Всегда. И там, где у человека нет ценностей - патриотизма, доброго отношения к ближнему, защиты своих, веры - там ему навяжут ценности, которые никогда не были его. Это и происходит.
Кому это выгодно? Тем, кто решает "разделять и властвовать". Тем, кто возомнил себя правителями всего мира.
Что делать нам?
Оставаться теми, кто мы есть. Жить. Сражаться с врагом. Растить детей и воспитывать их с исторической памятью, с верой и с любовью к своей стране. И не поддаваться всем этим симулякрам.

Дорогие друзья, хотелось бы поговорить еще об одном важном вопросе, касающемся того, как человек должен относиться к ситуации, когда все против него.
В истории Церкви был великий святой, преподобный Максим Исповедник. Это один из величайших богословов, значение которого просто невозможно переоценить. Но был момент, когда казалось, что он проиграл, - все епископы востока были против него, он стоял перед судом - судом изначально предвзятым, судом, где простой монах, которым он был, казалось, не мог возразить ничего... Судом, приговорившим его, судом, где ему вырвали язык и отрубили руку - чтобы он ничего не говорил и не писал.
В его житии можно найти такие слова:
– Если и вся вселенная начнет причащаться с патриархом, я не причащусь с ним. Ибо я знаю из писаний святого апостола Павла, что Дух Святой предает анафеме даже Ангелов, если бы они стали благовествовать иначе, внося что-либо новое (Гал.1:8).
Но каков итог этого сопротивления? Победа Истины. В конечном итоге на последующих Соборах Церковь подтвердила учение прп. Максима и причислила его к лику святых.
Здесь можно легко увидеть церковные нестроения, ереси и споры - да. Но давайте посмотрим на это с другой стороны. Что было бы, откажись преподобный от своих слов? Что случилось бы тогда? И - самое главное - а был ли смысл?
Честно говоря, история не терпит сослагательного наклонения, но в то же время мы видим, что Истина всегда торжествует в конце - порой, к сожалению, те, кто боролся за нее, не доживает до этого.
Важно другое. Преподобный Максим Исповедник принял изначально неравный бой. Бой без какой-либо надежды на победу. Бой, где он был обречен. Проиграл ли он? Нет. Он победил. Потому что оставался верен Истине до самого конца.
Добро сильнее зла. Свет сильнее тьмы. И в конечном итоге победа будет только за ними. Последнее слово в мире будет за Богом. Но порой нам нужно ступать во тьму, не надеясь выйти из нее самим - или имея лишь малую, призрачную надежду.
Этот пост, дорогие друзья, не столько о святом - хотя и о нем тоже - но еще и о том, что порой не так важно, насколько тяжела ситуация - предательство Истины не должно даже рассматриваться как вариант.
В следующих постах мы поговорим о некоторых современных движениях, которые предлагают вот это безвольное "соглашательство" - с которым так не соглашался преподобный Максим - и попробуем поразмышлять, кому же они все-таки выгодны.

Поскольку Сирия этой ночью перестала существовать, стоит отметить несколько важных моментов.

Было бы странно, если наши враги не воспользовались бы нашими ошибками.
Если не попытались бы ударить там, где слабое место.

О том, что руководители страны ведут Сирию к катастрофе, российские ТГ каналы и независимые аналитики писали примерно с 2021 года. И о производстве каптагона в промышленных масштабах, и о жутком состоянии армии, об отстранении самых толковых генералов, и о том, что экономика страны уничтожена. Писали и о том, что сирийцы убегают на территории, подконтрольные курдам и ХТШ (да-да), потому что там легче жизнь, есть свет и бензин.

Что писали в официальных докладах, мне неведомо. Но, ситуация в очередной раз демонстрирует, что в России все же необходимы независимые think tank, которые будут сообщать, что на самом деле происходит.

Было бы странно ждать от Турции соблюдения договорённостей. Это же Восток, сегодня договорились завтра уже всё по-новому. На восточном базаре бывали? Ну и к тому же, для турок Сирия это часть Османской империи, всего-то 110 лет назад. Было понятно, что Анкара от своих притязаний не отступит.

Было бы странно думать, что боевики ХТШ уехав на зелёных автобусах (помните такое?), не вернутся назад более подготовленными. Тем более, на фоне развала сирийской армии. Что американцы не отступят от задачи по разделению Сирии с целью контроля нефтяных полей. Смешной самоходный дед Байден, да? Ничего не понимает вообще? Что-то не вижу сегодня шутеек у турбопатриотов. Пошутите про американский спецназ в Пальмире за которую дважды бились русские воины. Скажите, что пиндосы не умеют воевать.

Сегодня, вероятно, уже можно говорить о конце не только Сирии, но и о финальной части существования ближневосточного христианства. Будем теперь только в книгах читать про восточные церкви.

Что ждёт Сирию? Или ливийский вариант - развал с гражданской войной. Или иракский - фактически конфедерация на грани развала. Что с нашими интересами в Сирии, точнее базами? По-хорошему, есть все варианты, раз уж Сирии все равно больше не существует, создать вокруг Тартуса и Хмеймима аналог Гибралтара. Или некую алавитско-христианскую автономию. Но, с большой долей вероятности, за этот вариант придётся воевать. Или торговаться с турками и американцами. Но в нынешней ситуации заниматься чистоплюйством будет странно.

Сирийский кейс показывает, как и Запад и арабский мир и Турция относятся к принципу нерушимости границ.

Самый же главный вопрос для России в этой ситуации, это граждане стран Средней Азии, воюющие в отрядах исламистов. Куда потом поедут эти боевики? Чем намерены заняться, точнее чем их намерены занять хозяева?

Тем не менее, нынешняя ситуация есть результат действий сирийского руководства прежде всего. Мы не можем быть большими патриотами Сирии, чем товарищ Асад. Стало быть не надо ему было.

И важно понимать и помнить, что вне зависимости от нынешних событий, военная компания в Сирии, останется в русской истории, как символ победы русского оружия. Как и подвиги русских солдат и офицеров.
Они вписаны в нашу ратную историю навсегда.
И отношение к героям и самой военной компании в целом, должно оставаться неизменным.
А ошибки... Ну бывают ошибки. Бывают очень болезненные ошибки. Важно учиться на них.
Будем учить себя учиться. Надеюсь.

"Андрей Медведев"

Дорогие друзья, поговорим о вот этом самом безвольном "соглашательстве".
1700 лет назад состоялся Первый Вселенский Собор. Еще молодая христианская церковь утвердила на нем некоторые основы своей веры, очертила границы, за которыми уже не приходилось говорить о христианстве, осудила учение Ария. Это было сильное заявление, сложное и значимое, не обошедшееся без императорской власти, не остановившее споры - но важное. Церковь определила, что входит в нее, а с чем она никогда не может согласиться. Это был важный шаг, во многом определивший христианскую идентичность.
Как с этим сейчас? В 2025 году Собору исполнится 1700 лет. В каком-то смысле это значимая дата.
Но о чем говорит "христианский мир"? Какие вопросы он решает сегодня?
Может быть, преследование христиан на Ближнем Востоке, запрет канонической церкви на Украине (видео из Черкасс все помнят), гонения в Африке или проблемы в Индии? Может, перевод Священного Писания на новые языки, миссия в меняющемся мире, современное переосмысление наследия Отцов? Нет, нельзя сказать, чтобы голоса про эти - действительно важные темы - не звучали... Но на конференциях (некоторые из них мы разберем в одном из следующих постов) звучит все, что угодно, но самым важным является продвижение якобы экуменического характера заявлений Никейского собора.
Еще раз, Собор, установивший границы Церкви, собор, определивший то, что определенные учения и идеи НЕ МОГУТ быть приняты Церковью - теперь называется тем, что продвигает "единство в многообразии".
Можно ли с этим согласиться?
Если мы однажды согласимся с тем, что границ веры нет, то мы утратим понимание того, во что мы верим. Но это важно не только в вопросах веры. Представьте, что мы один раз уступили в чем-то важном - что это? По сути, это выбор позора. Выбор отступления.
И современный экуменизм, как и многие другие течения, размывающие идентичность человека, представляет собой вот этот отказ от того, чтобы определять свои убеждения, четко очерчивая их границы.
На самом деле, Вселенский Собор в восприятии уже превращается в некое аморфное собрание "за все хорошее и против всего плохого". Этакую добрую-демократическую картинку - экранизацию от Netflix, если хотите. Был ли таким Собор? Нет. Не был. Не верите - спросите Ария.
Для чего это нужно?
Это, на самом деле, одновременно простой и сложный вопрос. Но с точки зрения христианства - это вопрос о превращении Церкви в некое аморфное образование, не имеющее четких границ, не имеющее сути, готовое согласиться со всем, живущее "за все хорошее, против всего плохого".
Может ли Церковь принимать ВСЕ, что происходит в мире? Думаю, ответ на этот вопрос и так понятен. Нет. Настоящая Церковь - нет. А аморфное образование "мы за добро"? - да.
Вывод?
Есть только два града: град Божий и град дьявола. Мы сами выбираем, гражданами какого града быть.

Дальше мы с вами поговорим о некоторых конкретных темах современного экуменизма и о том, чем он опасен даже для тех людей, кто слабо представляет, что такое Церковь.

На сербском канале "БУНТ je станье духа" под новостью о событиях в Сирии увидел комментарий одного усташа: "Противником России быть плохо, хуже - союзником". Серьёзно? Союзник? А кто был союзником России? Кто сейчас союзник? И кто такой вообще - союзник России?
Союз предполагает взаимовыгодное единение и поддержку. Пользу меркантильную (финансы, ресурсы, влияние), либо бескорыстную (любовь, выраженную в поступках).
Так кто союзник России? Армения, Карабах? Какова была польза России от такого "союза"? Финансы? Так Россия давала их Армении, как и защиту. Ресурсы? Их нет. Мировое влияние? Его нет у Армении. Любовь к нашему народу? Много ли армян пошло воевать вместе с нами на СВО? Я не об обрусевших, родившихся в России, а об "иностранцах".
Может быть Сирия союзница? Что дала России Сирия? Аналогично Армении - ничего.
Имеют ли право те и другие упрекать наш народ, нашу страну в отсутствии помощи? Что они давали нам взамен крови, которую мы должны  были пролить в их интересах? (так они считают). Мигрантские беспорядки на улицах? "Бесценный опыт мультикультурного общения по-Гайнутдиновски"? Спасибо, не нужно.
Вот китайцы, корейцы, иранцы - это союзники. Но их интерес меркантильный. Только бизнес.
Белорусы?... Кажется когда страну била лихорадка национализма, Россия дала лекарство, поддержала. Но белорусы - это ведь не то, это те же русские, только живут в "мини-СССР" (чему многие из россиян искренне завидуют). Белорусы - не союзники, не братья. Они - часть тела одного народа.
Сербия, Югославия?... Да. К сожалению. Это было предательство. Но не со стороны России, русского народа, а кучки продажных мразей во главе с полоумным алкашом. Было продано всё. Россия была продана, и только ЧУДОМ уцелела, хоть и ослабленная. У кого из сербов есть желание упрекнуть нас, пусть посмотрят в глаза тех солдат, что защищали их землю и умерли за них, несмотря на преступные приказы "политиков". В свою очередь, может ли Россия упрекнуть Сербию в предательстве из-за желания Вучича усидеть на двух стульях? Дурак тот, кто скажет это. Сколько сербов воюет на СВО? 5-7 тысяч? Сколько их прошло через поля сражений? Никто не скажет достоверно. Оба наших народа в разное время давали цену крови дружбе и братству, периодически - вопреки политическим властям. Это и есть союз, основанный на братской, христианской любви. И пока жива любовь сербов к нам, своей мы отплатим сторицей. Те же, кто пытается рассорить нас - предатели и провокаторы.

Говорун снова "заговорился". По мнению этого человека, некогда носившего сан архимандрита, "православие", правильное понимание христианского вероучения - всего лишь часть политической идентичности, политической игры.
Вот, что конкретно он пишет:
Сильная "православная" идентичность христианского Востока может быть объяснена локальным политическим богословием. А именно тем, что легитимность императора зависела от того, насколько он в глазах своих подданных защищал ортодоксию веры. Императоры исчезли, а идея ортодоксальности осталась, превратившись в идентичность.
А ведь действительно... В понимании христианских глобалистов, что такое правильный путь? Ничто. Путей много! Кто такой Бог? А Он разве один? Ну даже если Он и один, то "многогранен". Как достичь спасения? Так ты уже спасён (если ты конечно не русский, и не друг русским - эти никогда не спасутся, если не откажутся от матери, отца и Родины, да и то... 50/50). Будь хоть каннибалом, хоть маньяком, педофилом, любым "филом", главное не "православным"... и не "русским" и не разделяй их мировоззрения. Ведь "Православие" - это часть внутренней фашистской политики России, которую ну никак нельзя принять, в отличие от канибализма.
Кому служат христианские глобалисты? Думаю, вопрос не требует ответа.

Дорогие друзья, чем плох экуменизм для человека, который либо далек от Церкви, либо вообще не верит, либо является одним из, например, поволжских мусульман...
Казалось бы, вот, христиане наконец-то вспомнили слова Евангелия, решили стать едиными - что в этом плохого? Да в самой идее ничего плохого, в общем-то, нет. Более того, древняя Церковь была едина.
Вопрос в том, какое единство, для чего и во имя чего. Иными словами, кому оно выгодно. А также в том, кто за ним стоит.
В свое время святитель Василий Великий получил очень много критики от православных собратьев за то, что очень лояльно отнесся к умеренной партии "омиусиан" - тех, кто не был арианами, но в то же время не разделял жесткости Никейского вероисповедания. Но в конечном итоге святитель четко разграничил тех, кого можно и нужно убеждать - и тех, кто однозначно уклонился в ересь.
«Не должно терпеть преподающих новые учения, хотя они и притворяются к обольщению и убеждению нетвердых. Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (Мф. 24:4-5). Но если бы даже мы или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благоговествовали вам, да буде анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (Гал. 1:8-9)».
А теперь посмотрите, что предлагает экуменизм. Все хороши, все равны, все достойны - и все можно принять. Христианская идентичность в этом ключе разрушается. Неважно, во что верят люди - лишь бы верили правильно. И продвигали нужную повестку: принимали всех, кроме тех, на кого указала карающая рука...
Такой экуменизм несовместим с Евангелием, несовместим с учением Отцов и предлагает согласиться со злом.
И там, где он пускает свои корни, вместо христианства появляется некая аморфная масса, которая начинает продвигать свои идеи. Могут ли идеи группы, которая не имеет ничего, кроме формальной декларации о единстве, быть конструктивными? Не думаю, что этот вопрос требует ответа...

Правительство РФ одобрило законопроект, который предполагает запретить зачислять в школы детей мигрантов, не владеющих русским языком.

Отличная новость. Хочется сказать: "ну наконец!". Хотя этой меры мало. С учётом русской специфики, детей мигрантов нельзя брать в школы и без теоретического знания основ Православия, под влиянием которого формировались и русские исламские религиозные школы.
Не имеем ничего против других национальностей, - плохих народов не существует, но тут немного о другом... Стоит отметить, что, благодаря изумительной политике отдельных деятелей, в нашу страну приехало большое количество людей, которые воспринимают её только как кормовую базу. Они не специалисты в наукоёмких отраслях, не литературные деятели. Они никто. Отбросы своего общества (за редким исключением, подтверждающим правило). Кочевники XX века, которые думают только об одном: разграбить. Они не уважают нашу культуру, тем более не уважают нашу веру, а свою попросту не знают. Воспитанные кишлачными проповедниками, они ненавидят не только христиан, но и "среднерусских мусульман" - татар, башкир - тех, кто прекрасно живет бок о бок с нами уже веками. Наших настоящих друзей. При этом наглость этих индивидуумов просто поражает. Зачем давать этим людям бесплатное образование? Умнее, человечнее от этого они не станут, но получив его, смогут через ОПГ-диаспоры "решать вопросы", внедрившись в систему госуправления. Наплыв мигрантов в Россию выгоден только врагам.
Некоторые неразумные люди проводят параллели с "царством семихолмного хребта", Римом времени упадка, где варвары также активно заселяли римские территории, когда народ Рима стал вырождаться из-за отсутствия детей. Во-первых: к чему это привело, мы знаем из истории, а во-вторых: варвары, не достигнув должного культурного уровня, хотя бы выполняли одну немаловажную функцию - защиту территорий Рима. И да, варвары в конечном счёте всё стали христианами, что сохранило римское наследие. Станут ли таковыми нынешние мигранты? Сомневаюсь.
Что дают нам мигранты? Шаурмечные? Воевать-то они не хотят и не умеют. Так зачем мы будем их учить? Зачем давать льготы? Нам не нужны нахлебники. Слава Богу, что патриоты России медленно, но верно продвигают патриотический курс в нашей стране и во внутриполитической повестке.

Дорогие друзья! Поговорим немного об очередных «перлах» украинских раскольников и их отношении к Русской Церкви.
С 9 по 11 декабря в Варшаве проходит «Европейская экуменическая консультация о справедливом мире». Справедливом, конечно же, в очень своеобразном понимании этого слова: без русских. «Митрополит» Епифаний (Думенко) не упустил уникальной возможности в очередной раз рассказать всему миру о Христе произнести «смелую» проповедь против русских. Итак, какую же часовню мы развалили на этот раз?
Приведем несколько цитат так называемого «митрополита».
«Мы все свидетели того, что не только Московский патриархат и его глава, Кирилл Гундяев, публично называют российскую агрессию «священной войной». 
Да, действительно, у него отсохнет язык, если он назовет правильный титул Святейшего Патриарха. Есть подозрения, что это не шутка. Если серьезно, раскольник, не имеющий канонического рукоположения, принципиально отказывает в каноничности предстоятелю Русской Церкви.
«Любой, кто беспристрастно изучает религиозную ситуацию в России, не может отрицать, что система контроля над позицией и деятельностью РПЦ, существовавшая в Советском Союзе, не только сохранилась после 1991 года, но, напротив, трансформировалась в более глубокое сотрудничество, основанное на общей идеологии «русского мира», - продолжает «митрополит». Если честно, возможно, какая-то церковь может упрекнуть Русскую Православную Церковь в слишком сильном союзе с властями, но уж точно не ПЦУ. Или Порошенко, использующий весь свой аппарат власти для пропихивания томоса, или нынешний закон о запрете канонической церкви – это другое? Конечно же, это же против русских, а значит, оправдано.
Но дальше он переходит все границы лукавства.
«Многочисленные примеры показывают, как Москва последовательно подрывала все усилия, направленные на хотя бы минимальное примирение между украинскими православными».
Москва не могла подрывать усилия по примирению между православными на Украине, потому что никакого «примирения» между раскольниками и верными быть не может. Церковь Христова не может превратиться в балаган. Раскольники должны принести покаяние и соединиться с телом Святой Церкви – вот и все примирение. Эти усилия наша Церковь не подрывала и подрывать не могла, но раскольники не могли их принять. Еще бы – их рукоположения, высокие посты и влияние превратятся в пыль.
«Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы повторить обращение, которое я сделал 15 августа, к митрополиту Онуфрию и всем, кто принадлежит к возглавляемой им юрисдикции, с призывом начать конструктивный диалог без предварительных условий».
Вот оно! Без предварительных условий! Забыть захваты храмов, избиения верующих, преследование священников, забыть то, что это раскольники без канонического рукоположения, - и не простить раскаявшихся, нет, приползти на коленях к тем, кто ненавидит тебя, плюет в тебя и, будучи безнадежно больным, обвиняет тебя в том, что ты не такой…
Дорогие друзья, не может быть мира между Церковью и расколом. Не может быть примирения между Христом и сатаной. Только искреннее покаяние – путь к достижению мира. Но каяться должны те, кто избивал прихожан, захватывал храмы и проводил в них натуральные шабаши, кто обещал детям Донбасса кровавую плату за «грехи против Украины», тем, кто оправдывал и благословлял их убийства.
Как видите, раскольники думают иначе.

Дорогие друзья! Давайте немного поговорим о хорошем. В частности, об Африке. Стереотипов об этой земле очень много, но поверьте, многие из них не имеют никакого отношения к реальности. В Африке очень добрые и открытые люди, по-детски искренние, в хорошем смысле этого слова наивные – и очень часто они хотят принять Истину. Порой поиск Христа приводит к совершенно неожиданному развитию событий.
Возьмем Уганду. Самая молодая страна Африки по населению. Страна с удивительной природой и прекрасными людьми. И именно в этой стране находится уникальный старообрядческий приход. Угандийцы молятся по старинным русским книгам, крестятся двумя перстами… В свое время несколько человек из Уганды решили попытаться найти настоящую церковь. Их не устроило как раз то, что католики и протестанты слишком активно взаимодействовали с западным миром, слишком активно вовлекались в экуменический диалог, слишком активно принимали те ценности, которые – совершенно искренне – молодые африканцы не могли сочетать с христианством.
И в итоге они пришли в старообрядчество. Именно в той старой вере жители далекой Уганды нашли то, чего не дали им многочисленные протестантские проповедники, призывающие на перекрестках городов «принять Иисуса как личного Спасителя», именно в том, что наполняло жизнь русского народа веками – они увидели свет Христов.

Сейчас мы не будем касаться вопроса о каноничности РПСЦ, об их иерархическом преемстве – скажем только два момента: Русская Православная Церковь в 1971 году сняла клятвы на старые обряды, а митрополит Корнилий – человек, совершенно открыто поддерживающий СВО, продвигающий русскую культуру, - и Русская Православная Церковь находится в диалоге с ними. Будем надеяться, что диалог продолжится и дальше!

Что здесь важно? Дорогие друзья, Истина всегда найдет себе дорогу. Как уже много раз мы писали, и как будем писать и дальше, если мы сами будем стоять в Истине – то мы никогда не будем одни. А наше с вами, дорогие друзья, дело – стойко быть в Истине.

В дополнение к предыдущему посту фотография митрополита Корнилия в Уганде.
Ребята на фото уже сейчас изучают русский язык, уже сейчас знакомятся с историей и культурой России. Это очень добрые и открытые люди, и именно на таких светлых связях и строится мягкая сила России.

Друзья, мы продолжаем рассматривать некоторые важные темы современных взаимоотношений церквей. В частности, поговорим о канонических претензиях Константинополя на вселенскость.
В этом вопросе невозможно пройти мимо замечательной статьи игумена Дионисия (Шленова) «Выражение «ἐν τοῖς βαρβαρικοῖς» в 28-м правиле Халкидонского Собора и его интерпретации».
28 правило Халкидонского собора содержит следующие слова: «Посему токмо Митрополиты областей Понтийския, Асийския и Фракийския и такожде Епископы у иноплеменников вышереченных областей да поставляются от вышереченного святейшего престола святейшия Константинопольския Церкви».
Разрешите прямо процитировать выводы игумена Дионисия:
- Данное правило касалось, помимо трёх диоцезов, конкретных варварских народов, существовавших на тот момент в Византии.
- Расширительное понимание формулировки могло иметь место по мере реальных территориальных увеличений юрисдикции Константинопольского Патриархата. И, наоборот, по мере сужений должно применяться и аналогичное уменьшительное понимание формулировки (и не более того).
- Деление всех народов, особенно в XXI в., на эллинов и варваров носит дискредитационный и несправедливый характер.
- Спасительная весть христианства заключается в создании равных условий для спасения, а не в возвеличивании одних народов за счёт других.
Как видим, современная трактовка призвана подчеркнуть «межгалактический» характер притязаний Константинополя, и под это – совершенно в духе Оруэлла и «Министерства правды» - вводится новая трактовка «как было на самом деле».
Но разве это единственное изменение прошлого? О нет!
Совсем скоро, уверяем вас, мы услышим от японцев, что это именно Советский Союз сбросил бомбы на Хиросиму и Нагасаки. Пока речь идет только о том, что американские бомбардировки спасли Японию от оккупации СССР. Мы услышали, что СССР неоднократно менял сторону во время Второй Мировой Войны. Мы уже слышали, что Украина никогда не имела никакого отношения к России, всегда с ней враждовала, а наша совместная история – это якобы пропаганда. Подмена истории, подмена прошлого – это не просто отрыв нас от корней, это еще и попытка создать аморфную массу тех, кто не имеет идеалов, стремлений, будущего – но кто просто плывет по течению. По сути, в никуда.
Церковь, история, политика – все это становится предметом искажения. И близок тот день, когда мы с вами очень сильно будем ценить старые книги, которые никто не переделывал по очередным «гендерным» нормам.

Дорогие друзья, давайте поговорим о некоторых уроках истории и межрелигиозного взаимодействия, а именно о самодостаточности и внутренних «положительных» утверждениях той или иной культуры.
В свое время в Европе разгорелся спор между протестантами и католиками. При всех сложностях и неоднозначностях католической церкви, при всех политических интригах, в которых был замешан Рим, протестанты выступали «против». Их риторика строилась на противостоянии, хотя определенные положительные утверждения у них все же и были – но все они касались некоей «апостольской чистоты», порой в своей критике они доходили до совершенных вымыслов и создания традиции, выливая вместе с водой ребенка.
К чему это привело сейчас? Думается, достаточно посмотреть на шведскую лютеранскую церковь, пятидесятников, харизматов или кого-то еще, чтобы увидеть, что справедливая критика, не наполненная положительным содержанием и конструктивом, привела к потере внутренней полноты, а заполнили ее какие-то обломки.
Посмотрите на любого протестанта в России, он расскажет вам тысячу причин, по которой он не православный, но ни одной – или почти ни одной – по которой он выбрал свою конфессию.
А что же важно здесь для нас? Конструктивная система самодостаточна. Православная вера не нуждается в критике условного протестантизма – оно самодостаточно, оно имеет огромный положительный компонент, богатейшую внутреннюю систему.
Это же касается и русской культуры. Нет, никто не говорит, что плохо читать английских или французских писателей или изучать особенности китайской философии – речь не об этом. Речь о том, что самодостаточная культура не нуждается в том, чтобы критиковать других и расти за их счет.
А вот несамодостаточная обязательно стремится кого-то опорочить, оболгать, не особо заботясь о конструктивном содержании.
Теперь давайте посмотрим еще на один момент. Патриотизм и антипатриотизм. Где же конструктив, а где сплошное разрушение?
Патриотизм – это и про сражение за Родину, и про научный поиск на благо людей, и про ежедневную работу на заводе, в школе, и про ежедневную молитву за свою страну… Это про созидание. Про детей. Про рассказы стариков. Про родную землю. Про веселые и добрые песни.
Антипатриотизм же про другое. Про ложь. Про позор. Про критику всего и вся. Про отказ от идентичности. Про отрыв от корней. Про то, что «в истории не было ничего, кроме позора». Про предательство. Про ненависть.
Так неужели такое светлое и доброе чувство, которое ведет к стольким положительным свершениям, может быть не наполнено добрым содержанием?

Дорогие друзья, продолжается уникальная конференция, где в очередной раз звучат потрясающие перлы раскольников. С 9 по 11 декабря в Варшаве проходила «Европейская экуменическая консультация о справедливом мире», о которой мы уже писали. Но, как понимаете, раскольники продолжают нести то, что от них требуется.
Без имен выступающих, без точных цитат, просто несколько тезисов, прозвучавших там:
- Митрополит Онуфрий для «митрополита» Епифания брат.
Наш комментарий: чудеса братской любви – это «геть московского попа», избиение верующих и требование запретить «московскую церковь», правда?
- Нужно перевернуть страницу, забыть все плохое, наше сердце (это заявил сам Думенко) открыто к УПЦ.
Наш комментарий: да, именно ГОНИМЫЕ «братья» должны забыть все плохое и начать с чистого листа.
- 80% украинцев считают, что в Украине ситуация со свободой религии хорошая.
Здесь комментировать – только портить.
- к УПЦ принадлежат 3-4% от 75% православных.
Удивительно, друзья, как быстро «превратили» каноническую церковь в меньшинство. Здесь, на самом деле, тоже только портить. Но раскольников не остановить и дальше.
Интересно получается и другое. Насилие над верующими Думенко оправдывает тем, что они мешают перейти приходам в УПЦ.
- Украинские верующие пока не могут разорвать связи с «церковью страны-агрессора».
Вот так с легкой руки раскольников Русскую Церковь взяли и выписали из Православия, оторвали от Христа, сделав лишь «церковью страны-агрессора».
Наверное, достаточно.
Дорогие друзья, прощение – великое христианское решение. Это демонстрация силы, благородства и лучших волевых качеств. Но прощения раскольники не просят. Они просят просто согласиться с ними. Для того, чтобы окончательно добить УПЦ, и ни для чего больше. Есть вещи, с которыми нельзя соглашаться, где нельзя уступать, и теперь, когда за лукавыми и льстивыми речами скрывается яд, хочется спросить одно: почему на всех этих «мирных» конференциях, где пропагандисты раскола поют сладкие песни о любви, нет представителей УПЦ? Почему всех все устраивает, а гонения выдумали русские? Да и если они есть, это только тогда, когда мешают перейти к раскольникам?
Оружие раскола – это ложь. Это яд. Это наглое перевирание и перекладывание на тех, кто подвергается гонениям. Оно сеет вражду, разделение и конфликты. Разве от Христа эти слова? Разве от Христа то, что произошло с Церковью на Украине?
Ответ на эти вопросы очевиден. Как и то, к чему приводит любой раскол.

Дорогие друзья! Совсем недавно появилась новость, что в Польше детей начали учить стрелять из-за «потенциальной российской агрессии». Это все на фоне санкций, роста антиглобалистских настроений и кризисов.
Судя по новому пакету санкций, настоящую угрозу Европе представляют Лариса Долина и Тина Канделаки.
В это же время прибалтийские тигры, продолжая самоотверженно рисовать карты войны с Россией (в которых доблестная армия Эстонии в одиночку сокрушает орды китайцев, пришедших на помощь к разбитой армии России), демонстрируют полный упадок экономики, рождаемости и какое-либо отсутствие перспектив.
Повторим то, что писали по другому поводу: ненависть сама по себе не бывает конструктивной. А если ненависть вкупе с презрением и неуемной гордыней становится определяющей для политики государств, это ни о чем хорошем не может говорить. Это то самое зло, у которого нет внутренней сущности, которое не может ничего создавать, оно способно лишь уродовать, искажать – и приводить к совершенному безумию.
Так, совсем недавно власти Эстонии призвали Пюхтицкий женский монастырь, находящийся в эстонском Куремяэ выйти из юрисдикции Московского патриархата и отказаться от ставропигиального статуса. Монастырь, в свою очередь, отказался и обосновал свой ответ невозможностью такого шага по юридическим и каноническим причинам. Правда, едва ли ссылка на каноны Православия будет убедительной для такой великой державы. Впрочем, у них всегда есть возможность обратиться к патриарху Варфоломею, который с радостью примет решение о переподчинении монастыря себе, а потом выгнать насельниц палками. Судя по примеру Украины, это будет называться восстановлением религиозной свободы.
Но лучше всех о нынешних действиях прибалтийских «тигров» сказало правительство Грузии: «несмотря на 33-летнюю историю независимости, власти Литвы и Эстонии не смогли избавиться от советского менталитета». Действительно, власти прибалтийских стран не смогли избавиться от менталитета. Только, в отличие от властей Грузии, не согласимся, что советский менталитет – это плохо. Да и избавиться они не смогли от совсем иного менталитета. Коричневого.
Европа в собственном безумии начинает пожирать себя саму.

В либеральной среде одно время было распространено представление о государстве как о своего рода отеле. Мол, человек живет, платит налоги – и все остальное государство ему должно обеспечить, а если оно с этим не справляется, уникальная и многогранная личность с богатым внутренним миром может просто переехать в другое государство. Причем любое ТРЕБОВАНИЕ от государства – это покушение на права и свободы, а обеспечивать их должен кто-то другой.
Практика показывает, что так не бывает. Россия – это мы с вами, дорогие друзья. Никто не сделает нашу жизнь комфортной. Волшебник в голубом вертолете не прилетит. Никто не поднимет нашу экономику. Никто не защитит наши дома. Никто не придет на помощь. У нас есть армия, флот, РВСН, ВКС, внутренние войска… есть и простые, честные работяги, которые воспринимают свой труд как самоотверженное служение Родине.
За Родину проливают кровь. На поле боя и в быту. За нее строят и умирают. Родина – это то, что никто не подарит. Никто не придет. Помощи ждать неоткуда, кроме как от Бога. От людей ее нет и не будет. Мы одни. И если против нас не применили какое-то оружие, то просто потому, что не могут. Если не выпустили из пробирки вирус, который убивал бы только русских, так это потому, что его не получилось создать. Если нек превратили все наши города в развалины, так это потому, что мы им этого не даем.
Буквально на днях жизнь за Родину отдал генерал-лейтенант Игорь Анатольевич Кириллов. И посмотрите на человека, который это совершил. И на тех, кто ему приказал. Трусы, прячущиеся за невменяемым негодяем, готовым за деньги оборвать жизнь. Вопрос масштаба личности. Вопрос служения. И вопрос Родины. До самой смерти остаться с Россией – и убить человека за «гражданство какой-нибудь европейской страны».
Родина – это то, за что нужно и стоит бороться, дорогие друзья. Мы сделали свой выбор. И теперь мы должны идти до конца.

Дорогие друзья, против России идет настоящая война. Терроризм – одно из важнейших оружий этой войны. Поэтому давайте немного поговорим о нем.
Первое, что важно. Терроризм всегда направлен на тех, кто не воюет по тем или иным причинам. Это мирные жители. Те, кого воины закрывают собой. Те, кто остается в тылу. Женщины. Старики. Дети. Беззащитные люди, не способные справиться с террористом.
Второе. Цель терроризма всегда одна. Запугать. Заставить бояться. Заставить не доверять тем, кто защищает нас с вами каждый день. Воинам, сражающимся на видимом и невидимом фронтах.
И здесь нужно сказать несколько слов. Каждая террористическая атака – это всегда ужасная трагедия. Люди убивают невинных, чтобы добиться своих политических целей, причем совершенно враждебных нам.
Опасность терроризма в том, что он порождает страх. Мы начинаем бояться, а страх – это то, что сковывает нас. Как общество. Как единое целое.
И наши враги это знают. Это ответ на вопрос, будут ли они пытаться что-то сделать. Поверьте, никому не жалко наших мирных жителей. Никому.
Да и санкции те же посмотрите, какая у них цель – удушить нас, не дать нам развиваться. Если бы могли, то никакие лекарства нам бы не поставляли, а умерших без лечения детей объявили бы жертвами, в которых виноваты наши власти. В Иране так уже делали.
Все эти мысли не новые, но важно одно: нас не оставят в покое. Наша свобода, наши природные ресурсы, наше желание жить, так как мы сами выбираем, — это у нас хотят отобрать. Нас хотят убить. Унизить. Растоптать.
Враг показал свое истинное лицо, друзья. И теперь, когда мы его видели и знаем, он не успокоится, пока мы живы. Он обрушит на нас всю ненависть, всю мощь своей пропаганды и того оружия, которое у него есть.
Но можно сказать одно. Это происходит уже не первый раз. Не первый раз на нас бросают все, что есть. Очередной «Drang nach Osten» закончится, как и все прошлые. Почему так?
Потому что у нас такая история, дорогие друзья. Потому что мы привыкли к тому, что нашу Родину пытаются у нас забрать. Потому что еще не утихла боль от Великой Отечественной, как нам снова приходится сражаться с коричневой ордой. Легко не будет. Но тяжелые времена рождают сильных людей. Нам нужно быть сильными. Ради наших детей. Ради нашей страны. Ради каждого из нас.
И когда в самом конце мы победим, мы посмотрим на весь этот путь и удивимся, что мы прошли его вместе. И тогда вспомним всех, самых дорогих, кого уже не вернуть, кого мы потеряли по пути.
А сейчас, когда враг бьет по нашим городам, нужно быть сильными. И не поддаваться тому, что нам внушают. Не будем бояться. Страх убивает разум, страх не дает действовать. А нам нельзя отступать. «За Волгой для нас земли нет». «Велика Россия, а отступать некуда — позади Москва!»
Не будем бояться. Нас всех, каждого из нас ждет бой. У каждого свой. Но это все ради победы, дорогие друзья.

Дорогие друзья, известный константинопольский пропагандист и Кирилл Говорун опубликовал статью «Как предотвращать войны, устраняя экклезиологические разделения?». Опыт, конечно, у Константинопольского патриархата в этом плане довольно интересный. В частности, пример Украины показывает, что Фанар очень удачно и эффективно справляется и с первым, и со вторым пунктом. Ну, в какой-то альтернативной реальности, где «НАТО не против России», возможно, так и есть.
И уже с самого начала в статье прослеживаются потрясающие моменты: «Смесь романтизма и цинизма достигла кульминации в войне России против Украины. Она основана на предположении, что все, что делает и говорит церковь, является безупречным и непогрешимым. Это предположение подкрепляется идеей православия как наиболее чистой интерпретации веры, включая веру в церковь».
Да, дорогие друзья, вы поняли правильно: одна из причин, по мнению Говоруна, это то, что Церковь считается непогрешимой. Сам же автор предлагает обратить внимание на существенное расхождение между теорией и практикой того, чем является Церковь, тем, что она о себе самой думает, и тем, чем является в действительности. Он много рассуждает об этом расхождении. Но Говорун не был бы собой, если бы не дополнил следующим:
«Игнорирование этого расхождения позволяет пренебрегать вторым расхождением: между тем, как война России против Украины ведется в реальности и как ее интерпретирует Русская Православная Церковь, а также как это воспринимают православные по всему миру. По мнению представителей Московского Патриархата, цели того, что они называют “специальной военной операцией”, соотносятся с идеалами истинного Православия. Более того, “операция” направлена на защиту и продвижение этих идеалов. Эти ораторы игнорируют человеческие страдания, причиненные войной, и ее жертвы».
Удивительное, невероятное, потрясающее двоемыслие. Где был Константинополь, когда признанный ими «патриарх» Филарет (Денисенко) произнес такие слова:
«Голосовали на референдуме за федерализацию? Голосовали! Согрешили? Согрешили! Вот это последствия этого греха. Не нужно думать, что население Донбасса невиновно в этих страданиях. Повинно! И свою вину обязано искупить страданием и кровью».
Это, дорогие друзья, другое. Это же законный епископ, которого «незаслуженно» подвергли анафеме плохие русские!

Слова о том, что Церковь должна учиться признавать свои ошибки, говорить о них, в проповеди не идеализировать свой образ, звучат вроде бы достойно, но при этом в них кроется основная проблема представленной статьи. И в акцентах. Признание ошибок – это хорошо. Но давайте посмотрим на общую идею, которая стоит за этим, эту же идею можно увидеть у многих блогеров, в СМИ. Идея эта заключается в том, что право на критику и анализ ошибок есть у каждого человека.
Дорогие друзья, представьте себе ситуацию, что решение по эксперименту по ядерной физике будет приниматься голосованием большинства в соцсетях. Представили? Нет? Почему это невозможно? Потому что только эксперты могут оценить то, насколько эффективно то или иное действие. Представьте, что так же будут приниматься военные решения. Но почему вопрос оценки действий церкви и экклезиологии также должен выноситься на суд каждого?
Все дело в том, что так продвигается атомизация общества. Идея «ничто не Истина, все дозволено». Идея, что каждый может решать и делать достойный выбор. Протестантская идея «ветвей», если хотите. Под вполне себе благопристойным фасадом.
Чтобы разбираться в «ошибках» Церкви, нужно понимать, что такое Церковь. Жить в ней. Самому становиться лучше (справедливости ради, этот момент он все-таки упоминает).
А теперь вернемся к еще одному фундаментальному вопросу. Стало ли ошибкой Русской Церкви то, что, когда весь западный мир ополчился на Россию, Церковь не встала на сторону лжи Запада?
Можете ответить на этот вопрос сами. Но ответ очевиден.

Дорогие друзья, давайте поговорим с вами немного о такой вещи как русофобия.
Во-первых, появилась она не вчера. Не завтра и исчезнет. Русофобия – это вообще частный случай ксенофобии… был бы, не будь мы с вами русскими.
Вот как вы думаете, что будет, если в какой-то стране писать в учебниках про «захват Россией Средней Азии», героическую борьбу народа против северных варварских захватчиков, «движение массового сопротивления шовинистической политике советских властей»… Что будет?
А, между прочим, это не цитаты, вымышленные автором статьи. Историк Александр Дюков опубликовал очень интересные сведения, но это учебник, дорогие друзья, не простой, он предназначен для «слушателей и курсантов высших образовательных учреждений МВД Узбекистана».
Мы помним, как русские варвары врывались в кишлаки и аулы и оставляли после себя музеи, библиотеки, школы и железные дороги. Мы помним, как в СССР национальным республикам помогали, не щадя самих себя. Это захват.
А вот давайте посмотрим на другое. Не на захват, а на доброе, светлое и демократичное присоединение. На Венгрию. В начале нулевых это страна-конфетка, та самая страна с открыток, где все такое маленькое и красивое. Что сейчас? Страна почти без промышленности, без будущего для молодежи… Посмотрите на Польшу. В конце концов, стереотип о польском сантехнике и польском строителе появился не просто так. Так вот, друзья, не перепутайте, строительство заводов, библиотек, развитие национальной литературы, подготовка кадров, проведение электричества и новые больницы – это страшный и тоталитарный захват. Разрушение экономики, национальной идентичности, культурных и религиозных ценностей, по сути, «пожирание» страны, - это демократия и мир. Не перепутайте!