▸
•| جديد |•

▰ أسئلة مقتطفة من المحاضرة الافتتاحية لـ:
[ سلسلة لقاءات النصائح الرشيدة
في بيان انحراف بعض الفرق
في المنهج والعقيدة ]
[ الخوارج أنموذجا ] ▰

⇚ السؤال الثاني

▸شيخنا حفظكم الله كيف يجمع الدعاة إلى الله
بين الصدع بالحق والرد على الباطل
مع مراعاة الحكمة ؟
وهل من الحكمة السكوت عن البيان
وترك المواجهة مع أهل البدع لتجنب الأذى؟

🎙جواب فضيلة الشيخ أ.د العلامة:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ونفع بعلمه

•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4337
•

▸
•| جديد |•

▰ أسئلة مقتطفة من المحاضرة الافتتاحية لـ:
[ سلسلة لقاءات النصائح الرشيدة
في بيان انحراف بعض الفرق
في المنهج والعقيدة ]
[ الخوارج أنموذجا ] ▰

⇚ السؤال الثاني

▸شيخنا حفظكم الله كيف يجمع الدعاة إلى الله
بين الصدع بالحق والرد على الباطل
مع مراعاة الحكمة ؟
وهل من الحكمة السكوت عن البيان
وترك المواجهة مع أهل البدع لتجنب الأذى؟

🎙جواب فضيلة الشيخ أ.د العلامة:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ونفع بعلمه

•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4337
•

•
[سُوءُ خاتمةٍ]

أسندَ الحافظُ ابنُ عساكر في (تأريخ دمشق)(٣٠/ ٤٣٠)عن عبدِ الرحمن المحَاربيّ قال:

"حَضَرتْ رجلاً الوَفاةُ، فقيل له:
قُلْ:لا إلهَ إلّا الله.
قال: لا أقْدرُ؛كُنتُ أصْحبُ قوماً يَأمُرونني بِشتمِ أبي بكرٍ وعُمر"

وينظر(البُحورُ الزّاخرةُ في علوم الآخرة) للسّفّاريني(١/ ٦٩)

•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4338
•

[ عاقبة الأفاكين ولو كان إفكهم تملقاً واعتذاراً ]

قال فضيلة شيخنا ووالدنا الإمام العلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله وعافاه - :

{ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ • يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } [ التوبة : ٩٥ - ٩٦ ] ؛ فهذه عاقبة الأفاكين ولو كان إفكهم تملقاً واعتذاراً، ولم يغن عنهم استغفار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئاً في حياتهم، ولا بعد مماتهم قال تعالى: { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُم } [ التوبة : ٨٠ ] ؛ {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ } [ المدثر : ٤٨ ] .

وفي هذا عبرة عظيمة للذين لا يزكون أنفسهم بالتوحيد والإيمان والصدق والأعمال الصالحة، وقد يكون في هؤلاء الكذابين المخادعين من يعتقد أن توصله بالكذب والخداع إلى تسامح الرسول عنه والاستغفار له ينجي من بطش الله وإهانة الله له في الدنيا والآخرة، فخيب الله آمالهم وأخزاهم في الدنيا والآخرة؛ ولم يغن عنهم استغفار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا.

هذه حقيقة وضحها القرآن في سورة التوبة وغيرها، وأكدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله لقريش بطنا بطنا، ولأفراد أسرته: 《 اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا》 ؛ فليحذر الكذابون في أي زمان ومكان في إيمانهم وعقائدهم، وأقوالهم وشهاداتهم، أن يفضي بهم هذا الكذب إلى هوة الهلاك التي تردى فيها هؤلاء الكذابون.

وفيه عبرة وبشرى للصادقين في إيمانهم وإسلامهم وأعمالهم الصالحة وأقوالهم وشهاداتهم، بالنجاة من الهلاك كما نجى كعب وأصحابه - رضي الله عنهم - بالصدق في ظرف يدعو فيه الحال ضعاف الإيمان وضعفاء النفوس إلى الكذب؛ قال الله تعالى: { هَـٰذَا یَوۡمُ یَنفَعُ ٱلصَّـٰدِقِینَ صِدۡقُهُمۡۚ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ } .

[ أهمية الصدق وضرورته لقيام الدنيا و الدين ]

قناة أهل الحديث الطائفة المنصورة

https://www.tgoop.com/altaifalmansoura

˚
•| شرح التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير |•
للإمام النووي رحمه الله

↲ الدرس (53)

▫️فضيلة الشيخ أ.د.
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله

على اليوتيوب⬃

🎞 https://youtu.be/aevZppQnKNk

•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4341
•

•
🌸 من حقوق الأزواج على بعضهم 🌸

•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4343
•

‏قال سبحانه: {وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك}
لما كان النهي عن منكرات الأخلاق والأفعال والمعتقدات مظنةً لأذية من تنهاه
جاءت الوصية بعدها بالصبر على ما أصابك في هذا السبيل القويم
فلا يصدنك يا محتسب ما تلقاه من الناس وأذيتهم! لما تتمناه من الله وترجوه.

معنى الدعاء: استدعاء العبد ربه -عز وجل- العناية، واستمداده إياه المعونة.

وحقيقته: إظهار الافتقار إليه، والتبرؤ من الحول والقوة.
وهو سمة العبودية، واستشعار الذلة البشرية، وفيه معنى الثناء على الله -عز وجل- وإضافة الجود والكرم إليه.
•
[‏من رسالة: (شأن الدعاء)
للعلامة أبي سليمان حمْد الخطابي رحمه الله]

•
[تأديبُ رسول اللهﷺ أُمّتَه]

قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"وكان التّنازعُ والاختلافُ أشدَّ شيءٍ على رسول اللهﷺ، وكان إذا رأى مِنَ الصّحابة اختلافاً يسيراً في فَهمِ النُّصوص يَظهرُ في وجههِ،حتّى كأنّما فُقِئَ فيه حبُّ الرُّمّان ويقول(أبهذا أُمِرتم؟)...والمقصودُ أنّ الاختلافَ مُنافٍ لما بعثَ اللهُ به رسُولَه"

(إعلام الموقعين)(٢/ ٢١-٢٢)

•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4344
•

[ العَبْدُ لا يَسْتَغْنِي عَنْ تَثْبِيتِ اللَّهِ لَهُ طُرْفَةَ عَيْنٍ ]

قال ربنا - عز وجل - : { یُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَیُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّـٰلِمِینَۚ وَیَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُ } [ إبراهيم : ٢٧ ] .

قال الإمام الهمام ابن قيّم الجوزية - رحمه الله - معلقا على هذه الآية في تفسيره:

ثُمَّ أخْبَرَ سُبْحانَهُ عَنْ فَضْلِهِ وعَدْلِهِ في الفَرِيقَيْنِ أصْحابِ الكَلِمِ الطَّيِّبِ والكَلِمِ الخَبِيثِ، فَأخْبَرَ أنَّهُ يُثَبِّتُ الَّذِينَ آمَنُوا بِإيمانِهِمْ بِالقَوْلِ الثّابِتِ أحْوَجَ ما يَكُونُونَ إلَيْهِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ، وأنَّهُ يُضِلُّ الظّالِمِينَ وهم المُشْرِكُونَ عَنْ القَوْلِ الثّابِتِ، فَأضَلَّ هَؤُلاءِ بِعَدْلِهِ لِظُلْمِهِمْ، وثَبَّتَ المُؤْمِنِينَ بِفَضْلِهِ لِإيمانِهِمْ؛ وَتَحْتَ قَوْلِهِ: { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثّابِتِ في الحَياةِ الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ } [ إبراهيم : ٢٧ ] ؛ كَنْزٌ عَظِيمٌ مَن وُفِّقَ لِمَظِنَّتِهِ وأحْسَنَ اسْتِخْراجَهُ واقْتِناءَهُ وأنْفَقَ مِنهُ فَقَدْ غَنِمَ، ومَن حُرِمَهُ فَقَدْ حُرِمَ.

وذَلِكَ أنَّ العَبْدَ لا يَسْتَغْنِي عَنْ تَثْبِيتِ اللَّهِ لَهُ طُرْفَةَ عَيْنٍ فَإنْ لَمْ يُثَبِّتْهُ وإلّا زالَتْ سَماءُ إيمانِهِ وأرْضِهِ عَنْ مَكانِهِما، وقَدْ قالَ تَعالى لِأكْرَمِ خَلْقِهِ عَلَيْهِ عَبْدِهِ ورَسُولِهِ: { وَلَوْلا أنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا } [ الإسراء : ٧٤ ] ، وقالَ تَعالى لِأكْرَمِ خَلْقِهِ: { إذْ يُوحِي رَبُّكَ إلى المَلائِكَةِ أنِّي مَعَكم فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا } [ الأنفال : ١٢ ] ، وفي الصَّحِيحَيْنِ مِن حَدِيثِ البَجَلِيِّ، قالَ: 《 وَهُوَ يَسْألُهم ويُثَبِّتُهُمْ 》 ، وقالَ تَعالى لِرَسُولِهِ: { وَكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِن أنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ }  [هود: ١٢٠] ؛ فالخَلْقُ كُلُّهم قِسْمانِ:

• مُوَفَّقٌ بِالتَّثْبِيتِ.
• ومَخْذُولٌ بِتَرْكِ التَّثْبِيتِ.

ومادَّةُ التَّثْبِيتِ أصْلُهُ ومَنشَؤُهُ مِن القَوْلِ الثّابِتِ وفِعْلِ ما أُمِرَ بِهِ العَبْدُ، فَبِهِما يُثَبِّتُ اللَّهُ عَبْدَهُ، فَكُلُّ مَن كانَ أثْبَتَ قَوْلًا وأحْسَنَ فِعْلًا كانَ أعْظَمَ تَثْبِيتًا، قالَ تَعالى: { وَلَوْ أنَّهم فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْرًا لَهم وأشَدَّ تَثْبِيتًا } [ النساء : ٦٦ ] ؛ فَأثْبَتُ النّاسِ قَلْبًا أثْبَتُهم قَوْلًا، والقَوْلُ الثّابِتُ هو القَوْلُ الحَقُّ والصِّدْقُ، وهو ضِدُّ القَوْلِ الباطِلِ الكَذِبِ؛ فالقَوْلُ نَوْعانِ:

• ثابِتٌ لَهُ حَقِيقَةٌ.
• وباطِلٌ لا حَقِيقَةَ لَهُ.

وأثْبَتُ القَوْلِ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ ولَوازِمُها، فَهي أعْظَمُ ما يُثَبِّتُ اللَّهُ بِها عَبْدَهُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ؛ ولِهَذا تَرى الصّادِقَ مِن أثْبَتِ النّاسِ وأشْجَعِهِمْ قَلْبًا، والكاذِبَ مِن أمْهَنِ النّاسِ وأخْبَثِهِمْ وأكْثَرِهِمْ تَلَوُّثًا وأقَلِّهِمْ ثَباتًا، وأهْلُ الفِراسَةِ يَعْرِفُونَ صِدْقَ الصّادِقِ مِن ثَباتِ قَلْبِهِ وقْتَ الإخْبارِ وشَجاعَتِهِ ومَهابَتِهِ، ويَعْرِفُونَ كَذِبَ الكاذِبِ بِضِدِّ ذَلِكَ؛ ولا يَخْفى ذَلِكَ إلّا عَلى ضَعِيفِ البَصِيرَةِ.

[ التفسير القيم ]

قناة أهل الحديث الطائفة المنصورة

https://www.tgoop.com/altaifalmansoura

.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( 9 )
" وقوله :( أهل السُّنَّة والجماعة إلى قيام الساعة)"
‏🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
‏عبيد بن عبد الله الجابري
‏-رحمه الله-

‏▪️قناة شيخنا عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
‏⁦ www.tgoop.com/ShobaidAljabree ⁩

‏نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚‏.

•
[نصيحة للأبوين]
•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4345
•

*[ إيمان أهل السنة بوجود الشياطين، وأن الله خلقهم يوسوسون للآدميين ]*

قال فضيلة شيخنا ووالدنا الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري - رحمه الله وأسكنه الفردوس - :

وتمام السياق هكذا: *{ إِنَّهُۥ لَیۡسَ لَهُۥ سُلۡطَـٰنٌ عَلَى ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ • إِنَّمَا سُلۡطَـٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِینَ یَتَوَلَّوۡنَهُۥ وَٱلَّذِینَ هُم بِهِۦ مُشۡرِكُونَ } [ النحل : ٩٩ - ١٠٠ ] .*

وماذكره الإمام - رحمه الله - يتضمّن ما يأتي:
*• أوّلاً:* اعتقاد أهل السنّة خلق الله الشياطين.
*• ثانيا:* أن هؤلاء الشياطين يوسوسون للإنس.
*• ثالثا: ترصد هؤلاء الشياطين واستزلالهم أولياءهم من بني آدم .
*• رابعا:* الحكم بالشرك على من أطاع أولياء الشياطين.

▪︎ انقسام الناس في هذا الباب قسمين:
*• أولا:* ناج من كيد الشياطين معصوم.
*• ثانيا:* مستسلم لهم مطيع.

ونحن ندين الله بأن هذا ابتلاء واختبار، ويدلُّ لما قلناه حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - :*《ما مِنكُم مِن أحَدٍ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ، قالوا: وإيَّاكَ يا رَسولَ اللهِ ؟ قالَ: وإيَّايَ، إلَّا أنَّ اللَّهَ أعانَنِي عليه فأسْلَمَ، فلا يَأْمُرُنِي إلَّا بخَيْرٍ. 》 .*

*▪︎ وقوله: ( وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُسَلِّطُهُمْ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَيَعْصِمُ مِنْ كَيْدِهِمْ وَمَكْرِهِمْ مَنْ يَشَاءُ ) ؛* هاهنا أمران:*
*• الأول:* أن الله يسلط الشياطين على من يشاء، وهذا قيده من سبق في علم الله وكتابته في اللوح المحفوظ أنه ليس أهلا للهداية .
*• الثاني:* عصمته سبحانه من كبد ومكر هؤلاء الشياطين من يشاء، وهذا لما سبق في علمه وكتابته في اللوح المحفوظ أن أولئك ناجون من كيد الشياطين ومكرهم.

▪︎ وفيما أخبر به المحقُّ وقصَّة علينا في القرآن في شأن الشياطين أمور:
*• أحدها:* أمر الله إبليس وجنده باستفزاز جنده من بني آدم، أي: إزعاجهم.
*• الثانية:* قوله: *{ وَأَجۡلِبۡ عَلَیۡهِم بِخَیۡلِكَ } ؛* وهذا تحدٍّ، والمعنى: ائتِ مت استطعت منهم بخيلك، أي: بما ملكت من خيول، والمشاة من جندك.
*• الثالثة:* مشاركتهم في الأموال والأولاد، وفي الحديث عن ابن عباس، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : *《لو أنَّ أحَدَكم إذا أتى أهلَهُ، قال: جنِّبْني الشَّيطانَ، وجنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَني، فَإِنْ كان بينهما ولَدٌ لم يضُرَّهُ الشيطان، ولمْ يُسَلَّطْ عَليهِ》 ؛* متفق عليه.
*• الرابع:* التحذير من وعد الشيطان وأنّه من الغرور، ونظيرها قوله تعالى: *{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَلَا یَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ • إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ لَكُمۡ عَدُوࣱّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا یَدۡعُوا۟ حِزۡبَهُۥ لِیَكُونُوا۟ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِیرِ } [ فاطر : ٥ - ٦ ] .*
*• الخامس:* وعدُّ الله - سبحانه وتعالى - ووعده صدقٌ وقوله حقٌّ، أن إبليس وحده لا يستطيعون التسلُّط على المؤمنين، ألا تراه يقول: *{ إِنَّ عِبَادِی لَیۡسَ لَكَ عَلَیۡهِمۡ سُلۡطَـٰنࣱۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِیلࣰا } [ الإسراء : ٦٥ ] ؛* قال ابن كثير - رحمه الله - : وقوله تعالى: *{ إِنَّ عِبَادِی لَیۡسَ لَكَ عَلَیۡهِمۡ سُلۡطَـٰنࣱۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِیلࣰا } ؛* إخبارٌ بتأيده تعالى عباده المؤمنين وحفظه إيَّاهم وحراسته لهم من الشيطان الرجيم، ولهذا قال تعالى: *{ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِیلࣰا } ؛* أي: حافظًا ومؤيِّدًا ونصيرًا؛ وقال الإمام أحمد: حدَّثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: *《 إنَّ المؤمنَ لَيُنْضِي شياطِيَنه كما يُنْضِي أحدُكم بَعيرَه في السفرِ 》 .*

وقوله: *{ إِنَّهُۥ لَیۡسَ لَهُۥ سُلۡطَـٰنٌ عَلَى ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ • إِنَّمَا سُلۡطَـٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِینَ یَتَوَلَّوۡنَهُۥ وَٱلَّذِینَ هُم بِهِۦ مُشۡرِكُونَ } ،[ النحل : ٩٩ - ١٠٠ ] ؛* قال ابن كثير - رحمه الله - وقوله: *{ إِنَّهُۥ لَیۡسَ لَهُۥ سُلۡطَـٰنٌ عَلَى ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ } ؛* قال الثوري ليس له عليهم سلطانٌ أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه؛ وقال آخرون: معناه لا حجةله عليهم؛ وقال آخرون: *{ إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِینَ } ، { إِنَّمَا سُلۡطَـٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِینَ یَتَوَلَّوۡنَهُۥ } ؛* قال مجاهد: بطيبعونه؛ وقال آخرون:اتَّخذوه وليًا من دون اللهَ، *{ وَٱلَّذِینَ هُم بِهِۦ مُشۡرِكُونَ } ؛* أي: اشركوا في عبادة الله تعالى؛ ويحتمل أن تكون الباء سببية، أيي: صاروا بسبب طاعتهم للشيطان مشركين بالله تعالى وقال آخرون: معناه أنه شركهم في الأموال والأولاد.

*▪︎ قال مقيده:* - عفا الله عنه وغفر له، ولوالديه، ولمن كتب له وأعانه - : لا تنافي عندي بين هذه المعاني، فهي كلُّها صحيحة، ولله المحمد.

[ السعي الحثيث شرح عقيدة السلف أصحاب الحديث - بتصرف يسير - ( ص : ٥٢٧ - ٥٣١ ) ]

قناة أهل الحديث الطائفة المنصورة

https://www.tgoop.com/altaifalmansoura

‏[أوَّلُ كَلمةٍ نَطقَ بها عيسى عليه السّلام]



-قال الإمامُ ابنُ كثيرٍ في(التّفسير)(٣/ ١٥٧):

"أوّلُ كلمةٍ نطقَ بها -أي عيسى عليه السّلام- وهُو صغيرٌ في المَهدِ أنْ قالَ:
﴿إنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الكِتَابَ وجَعَلَنِي نَبِيّاً﴾،
ولم يَقُلْ: أنا اللهُ،ولا ابنُ الله"



•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4346
•
🔄

.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( 10 )
" والطائفة المنصورة والفرقة الناجية هي التي تقوم بها حجَّة الله على الخلق"
‏🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
‏عبيد بن عبد الله الجابري
‏-رحمه الله-

‏▪️قناة شيخنا عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
‏⁦ www.tgoop.com/ShobaidAljabree ⁩

‏نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚‏.

.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( 11 )
" بدأ المصنف رحمه الله بذكر الإيمان بالله لأنه هو أصل الدِّين وأساسه.."
‏🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
‏عبيد بن عبد الله الجابري
‏-رحمه الله-

‏▪️قناة شيخنا عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
‏⁦ www.tgoop.com/ShobaidAljabree ⁩

‏نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚‏.

💡*بشرى سارّة*💡

💎 *يسرّ إخوانكم في مسجد أبي الدرداء رضي الله عنه بمدينة تياس بدولة السنغال أن يعلنوا عن:*

📲📞 المحاضرة الافتتاحية ل:

📚[ *دورة العلَّامة عبد الرحمن المعلِّميِّ الأولى* ]

☎️ لفضيلة الشيخ العلّامة عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله-

🗓 *ليلة الخميس 14 المحرم 1447*
*الموافق ل 9 يوليو 2025م.*

⏰20:15 بتوقيت دكار 🇸🇳
⏰23:15 بتوقيت مكة🇸🇦

🔊 للإستماع المباشر عبر إذاعة المسجد أو على التيليغرام

http://mixlr.com/mosquee-abou-darda-thies

التليغرام
https://www.tgoop.com/mosqueeaboudarda

º
#مقطع_مهم

☚  التساهل في إعطاء التزكيات ☛

🔗 لفضيلة الشيخ العلامة أ.د:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ورعاه

▰مقتطف من اللقاء الثالث والثلاثين من لقاءات الجمعة

بجودة عـــ⤺ـــالية

➢https://youtu.be/FYQqmHimFBM

•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4349
•
🔄

º
#مقطع_مهم

☚  التساهل في إعطاء التزكيات ☛

🔗 لفضيلة الشيخ العلامة أ.د:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ورعاه

▰مقتطف من اللقاء الثالث والثلاثين من لقاءات الجمعة

•
https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4350
•
🔄