Notice: file_put_contents(): Write of 3492 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 11684 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/tgoop/post.php on line 50 Димитрий Саввин... К Вашим услугам!@dimitriy_savvin P.4970
(Продолжение, начало в предыдущем посте) Искренне религиозные люди в любом обществе и во все эпохи составляют меньшинство. И это становится очевидным в тот момент, когда Церковь (умма, сангха и т. д.) перестаёт выполнять функции социального обезпечения, образования и пропаганды. Как во времена святого Константина Великого не будет уже хотя бы потому, что во времена святого Константина Церковь практически монопольно отвечала и за образование, и за социальное обезпечение. Не говоря уже о том, что вместо печатной газеты (и вообще СМИ) тогда использовался амвон. Все эти функции церковные структуры утратили, самое позднее, к середине XX века.
Поэтому сокращение церковного влияния — это, во-первых, общемiровой процесс, во-вторых, процесс, в значительной степени, иллюзорный. Ибо отсеиваются не столько верующие, сколько те, кого Церковь привлекала своими вторичными функциями (политическими, научно-образовательными, социальными и кустарно-психотерапевтическими).
Но в России есть два особых и важных фактора. С одной стороны, это геноцидный атеистический террор XX века, а с другой — исторические дефекты в развитии Православной Российской Церкви, в результате которых русский народ и до 1917 года был, в значительной степени, «крещёным, но не просвещённым». (Об этой проблеме начали писать ещё в XIX веке; успех безбожной пропаганды появился не на пустом месте, увы.)
Поэтому, когда исчезнет режим, играющийся симулякрами «духовности» и «традиционных ценностей», мы почти наверняка обнаружим, что уровень реальной религиозности в России будет примерно как в Чехии. Когда абсолютное большинство людей не за и не против, а — за пофиг. Когда просто неинтересно.
Причем наиболее сплочёнными и организованными, а в перспективе — и массовыми, скорее всего, окажутся разные протестантские деноминации, такие как баптисты, пятидесятники и т. д.».
Уважаемый автор и эксперт «позабыл» добавить в вышеприведённый перечень представителей «альтернативного Православия» (к коим и сам он, по слухам, принадлежит). Конечно, в обозримой исторической перспективе ИПХ не светит стать «государственной церковью». Да в нынешних условиях это было бы и гибельно (красочные подробности можно почерпнуть в романе Д.Саввина!). А вот – разсчитывать на некий «кусок миссионерского пирога», особливо после безславного крушения МП, а оно жесточайше «завязано» на крушение режима, – се вполне реалистично… Архиважно: сделать нужные выводы из «опыта МП» (в чём роман Д.С. хорошее пособие) и, как гласит франкская пословица: Aide toi et le ciel t’aidera («Хочешь знать, какова здесь мораль, изволь: подсоби себе сам, подсобит и Король»). Король-Христос… Opportet illum regnare! - Ему же надлежит царствовать! (1Кор. 15, 25). Да и нам, ежели мы истинно-Христовы – с Ним…
(Продолжение, начало в предыдущем посте) Искренне религиозные люди в любом обществе и во все эпохи составляют меньшинство. И это становится очевидным в тот момент, когда Церковь (умма, сангха и т. д.) перестаёт выполнять функции социального обезпечения, образования и пропаганды. Как во времена святого Константина Великого не будет уже хотя бы потому, что во времена святого Константина Церковь практически монопольно отвечала и за образование, и за социальное обезпечение. Не говоря уже о том, что вместо печатной газеты (и вообще СМИ) тогда использовался амвон. Все эти функции церковные структуры утратили, самое позднее, к середине XX века.
Поэтому сокращение церковного влияния — это, во-первых, общемiровой процесс, во-вторых, процесс, в значительной степени, иллюзорный. Ибо отсеиваются не столько верующие, сколько те, кого Церковь привлекала своими вторичными функциями (политическими, научно-образовательными, социальными и кустарно-психотерапевтическими).
Но в России есть два особых и важных фактора. С одной стороны, это геноцидный атеистический террор XX века, а с другой — исторические дефекты в развитии Православной Российской Церкви, в результате которых русский народ и до 1917 года был, в значительной степени, «крещёным, но не просвещённым». (Об этой проблеме начали писать ещё в XIX веке; успех безбожной пропаганды появился не на пустом месте, увы.)
Поэтому, когда исчезнет режим, играющийся симулякрами «духовности» и «традиционных ценностей», мы почти наверняка обнаружим, что уровень реальной религиозности в России будет примерно как в Чехии. Когда абсолютное большинство людей не за и не против, а — за пофиг. Когда просто неинтересно.
Причем наиболее сплочёнными и организованными, а в перспективе — и массовыми, скорее всего, окажутся разные протестантские деноминации, такие как баптисты, пятидесятники и т. д.».
Уважаемый автор и эксперт «позабыл» добавить в вышеприведённый перечень представителей «альтернативного Православия» (к коим и сам он, по слухам, принадлежит). Конечно, в обозримой исторической перспективе ИПХ не светит стать «государственной церковью». Да в нынешних условиях это было бы и гибельно (красочные подробности можно почерпнуть в романе Д.Саввина!). А вот – разсчитывать на некий «кусок миссионерского пирога», особливо после безславного крушения МП, а оно жесточайше «завязано» на крушение режима, – се вполне реалистично… Архиважно: сделать нужные выводы из «опыта МП» (в чём роман Д.С. хорошее пособие) и, как гласит франкская пословица: Aide toi et le ciel t’aidera («Хочешь знать, какова здесь мораль, изволь: подсоби себе сам, подсобит и Король»). Король-Христос… Opportet illum regnare! - Ему же надлежит царствовать! (1Кор. 15, 25). Да и нам, ежели мы истинно-Христовы – с Ним…
The initiatives announced by Perekopsky include monitoring the content in groups. According to the executive, posts identified as lacking context or as containing false information will be flagged as a potential source of disinformation. The content is then forwarded to Telegram's fact-checking channels for analysis and subsequent publication of verified information. The administrator of a telegram group, "Suck Channel," was sentenced to six years and six months in prison for seven counts of incitement yesterday. “Hey degen, are you stressed? Just let it all out,” he wrote, along with a link to join the group. As the broader market downturn continues, yelling online has become the crypto trader’s latest coping mechanism after the rise of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May and beginning of June, where holders made incoherent groaning sounds and role-played as urine-loving goblin creatures in late-night Twitter Spaces. Although some crypto traders have moved toward screaming as a coping mechanism, several mental health experts call this therapy a pseudoscience. The crypto community finds its way to engage in one or the other way and share its feelings with other fellow members.
from us
