دین عقلانی | جعفر نکونام

🔶 شکاف تمدنی در مناظرۀ دکتر عبدالکریمی و دکتر الهی راد
✅ جعفر نکونام 15 آبان 1401

مناظره‌ای میان دکتر عبدالکریمی و دکتر الهی‌راد در گرفته است که در خور شنیدن است. یادداشتی که در پی می آید در گزارش و بررسی بخشی از این مناظره است که دربارۀ شکاف تمدنی به عنوان خاستگاه پیدایش اعتراضات و اغتشاشات جاری است.

1️⃣ خلاصه مناظره دکتر عبدالکریمی و دکتر الهی راد
آقای دکتر عبدالکریمی در این مناظره خاستگاه اعتراضات و اغتشاشات جاری را عبارت از شکاف تمدنی دانسته است و منظور او این است که طرز تفکر نسل جدید با طرز تفکر نسل انقلاب فرق کرده و لذا برای مثال، مادر به حجاب سخت پایبند است؛ اما دختر پایبندی به حجاب ندارد. آقای دکتر عبدالکریمی بر این نظر است که اعتراضات و اغتشاشات ناشی از شکاف تمدنی است و نسل جدید با نسلی که انقلاب کرده، تفاوت فکری پیدا کرده است و اگر حاکمیت نخواهد این شکاف تمدنی را ببیند و با نسل جدید همراهی کند، شکست خواهد خورد؛ اما آقای دکتر الهی راد مخالف پیدایش شکاف تمدنی است. او بر این نظر است که همان ارزش‌های نسل انقلاب در نسل جدید هم باقی است و عموم مردم همچنان پایبند به اسلام و طرفدار حکومت دینی و اصل ولایت فقیه‌اند و تنها یک عدۀ اندک اغتشاشگر کف خیابان که یا عوامل دشمن‌اند و یا فریفتۀ آنان، مخالف ارزش‌های دینی و حکومت دینی و اصل ولایت فقیه‌اند؛ لذا هرگز در تمام نسل جدید شکاف تمدنی اتفاق نیافتاده است. ریشۀ مشکل هم سیطره داشتن معارف و فلسفۀ غربی در نظام آموزشی و دانشگاهی و عدم اهتمام به آموزش معارف و فلسفۀ اسلامی است؛ اما آقای دکتر عبدالکریمی منکر آن است و می‌گوید که از همان آغاز انقلاب دروس معارف و فلسفۀ اسلامی در دانشگاه قرار داده شد و تمام مراکز رسانه‌ای و آموزشی و پژوهشی و انتشاراتی رسمی سعی وافر کردند که معارف و فلسفه اسلامی را تبلیغ و ترویج کنند؛ مع الوصف اکنون چنان شده است که نسل جدید هرگز پذیرای تفکر نسل انقلاب نیست. راه حل شکاف تمدنی هم تقابل با نسل جدید نیست؛ بلکه درک کردن آن و همراهی نمودن با آن است.

2️⃣ انعطاف‌ناپذیری قانون اساسی نسبت به شکاف تمدنی
تقابلی که از آن سخن رفت بر اثر دینی بودن حکومت است. ریشۀ مشکل در این است که حاکمیت وظیفۀ ذاتی خود می‌داند، به اقتضای دینی بودن حکومت در دین دخالت کند و ارزش‌های دینی را به زور بر نسل جدید حاکم سازد. راه حلی که آقای دکتر عبدالکریمی پیشنهاد می‌کند، به واقع سکولار شدن حکومت است که به موجب آن، حکومت در دین دخالت نکند؛ اما مشکل این است که قانون اسلامی جمهوری اسلامی ایران، حکومت را دینی معرفی کرده و هیچ راه مسالمت‌آمیزی برای اصلاح ساختاری حکومت در پیش ننهاده است. در اصل دوازدهم قانون اساسی آمده است: «دین رسمی ایران، اسلام و مذهب جعفری اثنی‏‌عشری است و این اصل الی‏ الابد غیرقابل تغییر است» و نیز در اصل یكصد و هفتاد و هفتم قانون اساسی که دربارۀ شورای بازنگری در قانون اساسی است، آمده است: «مصوبات شورا پس از تأیید و امضای مقام رهبری باید از طریق مراجعه به آراء عمومی به تصویب اكثریت مطلق شركت‌‏كنندگان در همه‌‏پرسی برسد» و نیز آمده است: «محتوای اصول مربوط به اسلامی بودن نظام و ابتنای كلیۀ قوانین و مقررات بر اساس موازین اسلامی و پایه‏‌های ایمانی و اهداف جمهوری اسلامی ایران و جمهوری بودن حكومت و ولایت امر و امامت امت و نیز اداره امور كشور با اتكاء به آراء عمومی و دین و مذهب رسمی ایران تغییرناپذیر است».
مفاد این اصول این است که هرگاه در حکومت دینی اسلامیت با جمهوریت در تعارض افتاد و رأی و نظر اکثریت مردم ایران بر این شد که حکومتی سکولار داشته باشند که به موجب آن، دین در حکومت دخالت نکند و یا هرگاه بخواهند اصل ولایت فقیه را ملغی کنند، هرگز به طریق مسالمت‌آمیز یعنی همه‌پرسی نمی‌توانند چنین کنند؛ بلکه باید به انقلاب و جنگ روی بیاورند و از میانۀ خون و خرابی کشور گذر کنند تا به تغییر ساختار حکومت دست یابند.
🟡 ادامه در صفحۀ بعدی

Telegram

بیژن عبدالکریمی

فایل صوتی مناظره بیژن عبدالکریمی و الهی راد در نشست بسیج دانشجویی دانشکده هنرهای دانشگاه تهران، با موضوع «آزادی در جمهوری اسلامی ایران»، 8 آبانماه 1401

www.tgoop.com/dineaqlani/234

8.7K viewsedited  Nov 6, 2022 at 01:24

🔶 شکاف تمدنی در مناظرۀ دکتر عبدالکریمی و دکتر الهی راد
✅ جعفر نکونام 15 آبان 1401

مناظره‌ای میان دکتر عبدالکریمی و دکتر الهی‌راد در گرفته است که در خور شنیدن است. یادداشتی که در پی می آید در گزارش و بررسی بخشی از این مناظره است که دربارۀ شکاف تمدنی به عنوان خاستگاه پیدایش اعتراضات و اغتشاشات جاری است.

1️⃣ خلاصه مناظره دکتر عبدالکریمی و دکتر الهی راد
آقای دکتر عبدالکریمی در این مناظره خاستگاه اعتراضات و اغتشاشات جاری را عبارت از شکاف تمدنی دانسته است و منظور او این است که طرز تفکر نسل جدید با طرز تفکر نسل انقلاب فرق کرده و لذا برای مثال، مادر به حجاب سخت پایبند است؛ اما دختر پایبندی به حجاب ندارد. آقای دکتر عبدالکریمی بر این نظر است که اعتراضات و اغتشاشات ناشی از شکاف تمدنی است و نسل جدید با نسلی که انقلاب کرده، تفاوت فکری پیدا کرده است و اگر حاکمیت نخواهد این شکاف تمدنی را ببیند و با نسل جدید همراهی کند، شکست خواهد خورد؛ اما آقای دکتر الهی راد مخالف پیدایش شکاف تمدنی است. او بر این نظر است که همان ارزش‌های نسل انقلاب در نسل جدید هم باقی است و عموم مردم همچنان پایبند به اسلام و طرفدار حکومت دینی و اصل ولایت فقیه‌اند و تنها یک عدۀ اندک اغتشاشگر کف خیابان که یا عوامل دشمن‌اند و یا فریفتۀ آنان، مخالف ارزش‌های دینی و حکومت دینی و اصل ولایت فقیه‌اند؛ لذا هرگز در تمام نسل جدید شکاف تمدنی اتفاق نیافتاده است. ریشۀ مشکل هم سیطره داشتن معارف و فلسفۀ غربی در نظام آموزشی و دانشگاهی و عدم اهتمام به آموزش معارف و فلسفۀ اسلامی است؛ اما آقای دکتر عبدالکریمی منکر آن است و می‌گوید که از همان آغاز انقلاب دروس معارف و فلسفۀ اسلامی در دانشگاه قرار داده شد و تمام مراکز رسانه‌ای و آموزشی و پژوهشی و انتشاراتی رسمی سعی وافر کردند که معارف و فلسفه اسلامی را تبلیغ و ترویج کنند؛ مع الوصف اکنون چنان شده است که نسل جدید هرگز پذیرای تفکر نسل انقلاب نیست. راه حل شکاف تمدنی هم تقابل با نسل جدید نیست؛ بلکه درک کردن آن و همراهی نمودن با آن است.

2️⃣ انعطاف‌ناپذیری قانون اساسی نسبت به شکاف تمدنی
تقابلی که از آن سخن رفت بر اثر دینی بودن حکومت است. ریشۀ مشکل در این است که حاکمیت وظیفۀ ذاتی خود می‌داند، به اقتضای دینی بودن حکومت در دین دخالت کند و ارزش‌های دینی را به زور بر نسل جدید حاکم سازد. راه حلی که آقای دکتر عبدالکریمی پیشنهاد می‌کند، به واقع سکولار شدن حکومت است که به موجب آن، حکومت در دین دخالت نکند؛ اما مشکل این است که قانون اسلامی جمهوری اسلامی ایران، حکومت را دینی معرفی کرده و هیچ راه مسالمت‌آمیزی برای اصلاح ساختاری حکومت در پیش ننهاده است. در اصل دوازدهم قانون اساسی آمده است: «دین رسمی ایران، اسلام و مذهب جعفری اثنی‏‌عشری است و این اصل الی‏ الابد غیرقابل تغییر است» و نیز در اصل یكصد و هفتاد و هفتم قانون اساسی که دربارۀ شورای بازنگری در قانون اساسی است، آمده است: «مصوبات شورا پس از تأیید و امضای مقام رهبری باید از طریق مراجعه به آراء عمومی به تصویب اكثریت مطلق شركت‌‏كنندگان در همه‌‏پرسی برسد» و نیز آمده است: «محتوای اصول مربوط به اسلامی بودن نظام و ابتنای كلیۀ قوانین و مقررات بر اساس موازین اسلامی و پایه‏‌های ایمانی و اهداف جمهوری اسلامی ایران و جمهوری بودن حكومت و ولایت امر و امامت امت و نیز اداره امور كشور با اتكاء به آراء عمومی و دین و مذهب رسمی ایران تغییرناپذیر است».
مفاد این اصول این است که هرگاه در حکومت دینی اسلامیت با جمهوریت در تعارض افتاد و رأی و نظر اکثریت مردم ایران بر این شد که حکومتی سکولار داشته باشند که به موجب آن، دین در حکومت دخالت نکند و یا هرگاه بخواهند اصل ولایت فقیه را ملغی کنند، هرگز به طریق مسالمت‌آمیز یعنی همه‌پرسی نمی‌توانند چنین کنند؛ بلکه باید به انقلاب و جنگ روی بیاورند و از میانۀ خون و خرابی کشور گذر کنند تا به تغییر ساختار حکومت دست یابند.
🟡 ادامه در صفحۀ بعدی

BY دین عقلانی | جعفر نکونام