دین عقلانی | جعفر نکونام

🔶 جنبش اعتراضی و دین
✅ جعفر نکونام 21 آبان 1401

آقای مهدی نصیری در یادداشتی با عنوان «جنبش اعتراضی مردم ایران عمیقاً دینی است»، مدعی شده است که مردم ایران اگر اعتراضی دارند، از دین نیست؛ بلکه از حاکمیت است که به درستی به دین عمل نمی‌کند. یادداشتی که در پی می آید، در نقد چنین ادعایی است.

1️⃣ ماجرای مهسا امینی، سرآغاز جنبش اعتراضی اخیر
ملاحظۀ ماجرای مهسا امینی به عنوان سرآغاز جنبش اعتراضی اخیر کافی است که بطلان ادعای آقای نصیری را ثابت کند. این ماجرا به وضوح نشان می‌دهد که هرگز جنبش اعتراضی اخیر دینی نیست و از عمق دیانت مردم ایران نیست که به چنین جنبشی روی آورده‌اند؛ زیرا:
🔸اولاً، بسیار آشکار است که مهسا امینی به بهانۀ عدم رعایت حجاب دستگیر و به یک مرکز امنیتی برده می‌شود و بعد در آنجا فوت می‌کند. حال شما فرض بگیرید که مردم ایران عمیقاً متدین باشند، در این صورت، چه دلیلی دارد که به واسطۀ فوت یک خانمی که حجابش را رعایت نکرده است، به اعتراضات خیابانی روی بیاورند تا آنجا که تاکنون صدها کشته بدهند؟ به قول حاکمیت، یک دختری مثل هزاران دختر دیگر فوت می‌کند، این که اعتراض ندارد. به علاوه آن دختر از نگاه یک متدین به جهت این که حجابش را رعایت نکرده، مقصر است. رعایت حجاب نیز طبق نگاه متدینان سنتی جزو ضروریات اسلام است.
🔸ثانیاً، اگر جنبش اعتراضی مردم ایران عمیقاً دینی است، باید لااقل نمادهای دینی در تجمعات و تظاهرات خیابانی معترضان مشاهده می‌شد؛ نه این که معترضان روسری از سر بردارند و شعارهایی سر بدهند که به تعبیر حاکمیت ساختارشکن است؛ مثل این که ما جمهوری اسلامی نمی‌خواهیم و آخوند باید گم بشه و آن هنگام که دستگیر می‌شوند، حاکمیت اظهار بدارد، آنان نماز نمی‌خوانند.

2️⃣ دینی بودن حکومت
تردیدی نیست که حکومت دینی می‌خواهد مردم ایران را به ارزش‌های دینی متعلق به چهارده قرن پیش از جمله حجاب برگرداند و این در حالی است که گفتمان حاکم روزگار حاضر حتی در میان کشورهای اسلامی بی‌قیدی نسبت به ارزش‌های دینی از جمله حجاب است؛ پس این اهتمام حاکمیت به احیای ارزش‌های دینی مثل حجاب است که باعث جنبش اعتراضی اخیر شده است.

3️⃣ خاستگاه پیدایش نظریه ولایت مطلقۀ فقیه
در یادداشتی که پیش‌تر منتشر شد، توضیح داده شد که نظریۀ ولایت مطلقۀ فقیه برای حل بن‌بست‌هایی به وجود آمد که دین بر اثر ناسازگاری‌اش با واقعیات زمانه ایجاد می‌کند؛ لذا بر اساس آن اظهار گردیده است که ولی فقیه می‌تواند احکام شرعی را تعطیل کند.

4️⃣ خاستگاه تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام
آشکار است که مجمع تشخیص مصلحت نظام برای این جهت تشکیل شد که نزاع میان مجلس شورای اسلامی و فقهای شورای نگهبان را در مواردی حل کند که مجلس به اقتضای زمانه تصویب می‌کند؛ اما فقهای شورای نگهبان آنها را خلاف شرع تشخیص می‌دهد و این مجمع مجاز خواهد بود، به جهت رعایت مصلحت نظام، آن خلاف شرع ها را تجویز کند. این هم شاهدی دیگر که خود دین به جهت ناسازگاری‌اش با مقتضیات زمانه ایجاد مشکل می کند.

5️⃣ توجه به موارد اعتراضی
پیش‌تر یادداشتی با عنوان نفهمی‌های معترضان منتشر شد که طی آن بیان گردید، معترضان نسبت به اقداماتی از حاکمیت اعتراض دارند که حاکمیت بر مبنای ارزش‌های مذهبی و دینی انجام می‌دهد. جنبۀ مذهبی، مثل حضور در لبنان و سوریه و یمن و عراق به این دلیل که شیعیان در آن مناطق هستند و حاکمیت وظیفه خود می‌داند که از آنان حمایت کند و جنبۀ دینی مثل حمایت از فلسطینی‌ها و تقابل با اسرائیل؛ به این جهت که مسجد الاقصی قبلۀ اول مسلمین در آن قرار دارد. البته این حمایت‌های دینی و مذهبی، رنگ سیاسی هم دارد و لذا مشاهده می‌شود، آنگاه که سیاست اقتضاء کند، حاکمیت در موارد مشابه سکومت می‌کند؛ مثل سکوت دربارۀ شیعیان افغانستان و مسلمانان چین.

6️⃣ رنسانس ایرانی
برخی از روشنفکران دینی جنبش اعتراضی را سرآغاز رنسانس ایرانی بر می‌شمارند و اظهار می دارند، همان طور که غرب طی رنسانس، دین و کلیسا را کنار زد و از دخالت دین در حکومت جلوگیری به عمل آورد، مردم ایران هم از رهگذر اعتراضات خود در مقام این هستند که رنسانس دیگری پدید آورند و از رهگذر آن حکومت دینی را سرنگون کنند و یک حکومت سکولار برپا نمایند.

7️⃣ سرانجام دین در ایران
نظرسنجی‌ها و پیش‌بینی جامعه‌شناسان نشان می‌دهد، هرچه از آغاز انقلاب اسلامی فاصله گرفته می‌شود، باورها و ارزش‌های دینی علیرغم نمایش‌های حکومتی رو به ضعف نهاده است و ضعف باورها و ارزش‌های دینی اگر چه یک روند جهانی دارد و به دین اسلام هم اختصاص ندارد؛ اما حکومت دینی در ایران به سبب تحکمی که نسبت به رعایت ارزش‌های دینی دارد، باعث شده است، این روند سرعت بگیرد و اگر حاکمیت بخواهد با همین فرمانی که در پیش گرفته است، جلو برود، هیچ سرانجامی جز سقوط ندارد و دین پس از آن در ایران به محاق خواهد رفت.
https://www.tgoop.com/dineaqlani

Telegram

کانال مهدی نصیری

◀️ جنبش اعتراضی مردم ایران عمیقا دینی است.

✍مهدی نصیری

امروز توفیق یافتم به زیارت امام رئوف علی بن موسی الرضا ع نائل و مشرّف شوم. در یکی دو ساعتی که در جوار مرقد مطهر بودم، مانند اوقات دیگر در فکر ایران و این روزهای غم انگیز و به شدت نگران کننده بودم…

www.tgoop.com/dineaqlani/244

1.6K viewsedited  Nov 12, 2022 at 03:54

🔶 جنبش اعتراضی و دین
✅ جعفر نکونام 21 آبان 1401

آقای مهدی نصیری در یادداشتی با عنوان «جنبش اعتراضی مردم ایران عمیقاً دینی است»، مدعی شده است که مردم ایران اگر اعتراضی دارند، از دین نیست؛ بلکه از حاکمیت است که به درستی به دین عمل نمی‌کند. یادداشتی که در پی می آید، در نقد چنین ادعایی است.

1️⃣ ماجرای مهسا امینی، سرآغاز جنبش اعتراضی اخیر
ملاحظۀ ماجرای مهسا امینی به عنوان سرآغاز جنبش اعتراضی اخیر کافی است که بطلان ادعای آقای نصیری را ثابت کند. این ماجرا به وضوح نشان می‌دهد که هرگز جنبش اعتراضی اخیر دینی نیست و از عمق دیانت مردم ایران نیست که به چنین جنبشی روی آورده‌اند؛ زیرا:
🔸اولاً، بسیار آشکار است که مهسا امینی به بهانۀ عدم رعایت حجاب دستگیر و به یک مرکز امنیتی برده می‌شود و بعد در آنجا فوت می‌کند. حال شما فرض بگیرید که مردم ایران عمیقاً متدین باشند، در این صورت، چه دلیلی دارد که به واسطۀ فوت یک خانمی که حجابش را رعایت نکرده است، به اعتراضات خیابانی روی بیاورند تا آنجا که تاکنون صدها کشته بدهند؟ به قول حاکمیت، یک دختری مثل هزاران دختر دیگر فوت می‌کند، این که اعتراض ندارد. به علاوه آن دختر از نگاه یک متدین به جهت این که حجابش را رعایت نکرده، مقصر است. رعایت حجاب نیز طبق نگاه متدینان سنتی جزو ضروریات اسلام است.
🔸ثانیاً، اگر جنبش اعتراضی مردم ایران عمیقاً دینی است، باید لااقل نمادهای دینی در تجمعات و تظاهرات خیابانی معترضان مشاهده می‌شد؛ نه این که معترضان روسری از سر بردارند و شعارهایی سر بدهند که به تعبیر حاکمیت ساختارشکن است؛ مثل این که ما جمهوری اسلامی نمی‌خواهیم و آخوند باید گم بشه و آن هنگام که دستگیر می‌شوند، حاکمیت اظهار بدارد، آنان نماز نمی‌خوانند.

2️⃣ دینی بودن حکومت
تردیدی نیست که حکومت دینی می‌خواهد مردم ایران را به ارزش‌های دینی متعلق به چهارده قرن پیش از جمله حجاب برگرداند و این در حالی است که گفتمان حاکم روزگار حاضر حتی در میان کشورهای اسلامی بی‌قیدی نسبت به ارزش‌های دینی از جمله حجاب است؛ پس این اهتمام حاکمیت به احیای ارزش‌های دینی مثل حجاب است که باعث جنبش اعتراضی اخیر شده است.

3️⃣ خاستگاه پیدایش نظریه ولایت مطلقۀ فقیه
در یادداشتی که پیش‌تر منتشر شد، توضیح داده شد که نظریۀ ولایت مطلقۀ فقیه برای حل بن‌بست‌هایی به وجود آمد که دین بر اثر ناسازگاری‌اش با واقعیات زمانه ایجاد می‌کند؛ لذا بر اساس آن اظهار گردیده است که ولی فقیه می‌تواند احکام شرعی را تعطیل کند.

4️⃣ خاستگاه تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام
آشکار است که مجمع تشخیص مصلحت نظام برای این جهت تشکیل شد که نزاع میان مجلس شورای اسلامی و فقهای شورای نگهبان را در مواردی حل کند که مجلس به اقتضای زمانه تصویب می‌کند؛ اما فقهای شورای نگهبان آنها را خلاف شرع تشخیص می‌دهد و این مجمع مجاز خواهد بود، به جهت رعایت مصلحت نظام، آن خلاف شرع ها را تجویز کند. این هم شاهدی دیگر که خود دین به جهت ناسازگاری‌اش با مقتضیات زمانه ایجاد مشکل می کند.

5️⃣ توجه به موارد اعتراضی
پیش‌تر یادداشتی با عنوان نفهمی‌های معترضان منتشر شد که طی آن بیان گردید، معترضان نسبت به اقداماتی از حاکمیت اعتراض دارند که حاکمیت بر مبنای ارزش‌های مذهبی و دینی انجام می‌دهد. جنبۀ مذهبی، مثل حضور در لبنان و سوریه و یمن و عراق به این دلیل که شیعیان در آن مناطق هستند و حاکمیت وظیفه خود می‌داند که از آنان حمایت کند و جنبۀ دینی مثل حمایت از فلسطینی‌ها و تقابل با اسرائیل؛ به این جهت که مسجد الاقصی قبلۀ اول مسلمین در آن قرار دارد. البته این حمایت‌های دینی و مذهبی، رنگ سیاسی هم دارد و لذا مشاهده می‌شود، آنگاه که سیاست اقتضاء کند، حاکمیت در موارد مشابه سکومت می‌کند؛ مثل سکوت دربارۀ شیعیان افغانستان و مسلمانان چین.

6️⃣ رنسانس ایرانی
برخی از روشنفکران دینی جنبش اعتراضی را سرآغاز رنسانس ایرانی بر می‌شمارند و اظهار می دارند، همان طور که غرب طی رنسانس، دین و کلیسا را کنار زد و از دخالت دین در حکومت جلوگیری به عمل آورد، مردم ایران هم از رهگذر اعتراضات خود در مقام این هستند که رنسانس دیگری پدید آورند و از رهگذر آن حکومت دینی را سرنگون کنند و یک حکومت سکولار برپا نمایند.

7️⃣ سرانجام دین در ایران
نظرسنجی‌ها و پیش‌بینی جامعه‌شناسان نشان می‌دهد، هرچه از آغاز انقلاب اسلامی فاصله گرفته می‌شود، باورها و ارزش‌های دینی علیرغم نمایش‌های حکومتی رو به ضعف نهاده است و ضعف باورها و ارزش‌های دینی اگر چه یک روند جهانی دارد و به دین اسلام هم اختصاص ندارد؛ اما حکومت دینی در ایران به سبب تحکمی که نسبت به رعایت ارزش‌های دینی دارد، باعث شده است، این روند سرعت بگیرد و اگر حاکمیت بخواهد با همین فرمانی که در پیش گرفته است، جلو برود، هیچ سرانجامی جز سقوط ندارد و دین پس از آن در ایران به محاق خواهد رفت.
https://www.tgoop.com/dineaqlani

BY دین عقلانی | جعفر نکونام