دین عقلانی | جعفر نکونام

🔶 تحمیل حجاب به قیمت تباه ساختن اخلاق
🔸در حاشیۀ لایحۀ جدید «حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب»
✅ جعفر نکونام 21 خرداد 1402

متولیان کشور بعد از مرگ مهسا و هزینه‌های سنگینی که آن برای مردم و کشور و حتی دیانت مردم در پی داشت، در مقام آن برآمدند که در قبال بی‌حجابی زنان تغییر رفتار دهند و خشونت فیزیکی را با تدوین لایحه‌ای به خشونت مالی و اداری از قبیل جریمه کردن و پلمپ کردن اماکن و اخراج کردن از محل کار و تعلیق تحصیلی و ممنوع‌الکار یا ممنوع‌الخروج کردن تبدیل کنند؛ با این تصور که خشونت مالی و اداری هیچ هزینه‌ای ندارد؛ اما واقعیت امر بر خلاف این تصور است و فساد خشونت مالی و اداری از خشونت فیزیکی کمتر نیست.

1️⃣ذکر نمونه‌هایی از اعمال خشونت برای تحمیل حجاب
یکی از اشخاصی که در اسنپ اشتغال دارد، داستان‌هایی را در زمینۀ تحمیل حجاب برایم نقل کرد که اینک در خور ذکر می‌دانم:
🔸الف. او گفت که «من را یک صد هزار تومان جریمه کردند که سرنشین اتومبیلم یک خانم بی‌حجاب بوده است» و او به این کار اعتراض داشت که چرا باید من را به سبب بی‌حجابی سرنشین اتومبیلم جریمه کنند و دولت، دسترنجم را که برای تأمین معاش خود و خانواده‌ام فراهم ساخته‌ام، به یغما ببرد.
🔸ب. نیز او گفت که یک خانمی با حجاب وارد اتومبیلم شد و بعد در آن، حجاب از سر برگرفت. من برای این که دوباره جریمه‌ نشوم، به آن خانم گفتم که حجابت را رعایت کن؛ اما او ترتیب اثر نداد. من هم اتومبیل را متوقف کردم و به آن خانم گفتم که پس پیاده شوید. او گفت که من پیاده نمی‌شوم. من هم به 110 زنگ زدم و بعد از آن یک ون آمد و نیروی انتظامی آن خانم را با پیچیدن موی سرش به دور دست خود از اتومبیل بیرون کشید و به درون ون برد.
حال محل سؤال است که آیا این‌چنین، درگیر کردن مردم با همدیگر برای تحمیل حجاب، نتایج مطلوبی خواهد داشت؟ آیا چنین اقدام خشنی، مرگ مهسای دیگری را رقم نخواهد زد؟ آیا آن خانم، به اصطلاح درس عبرت خواهد گرفت و دیگر، بی‌حجابی‌اش تکرار نخواهد کرد؟ و آیا این راننده که نتوانسته است، از مسافرکشی خود درآمدی کسب کند، بد و بیراه نثار تحمیل‌کنندگان حجاب نخواهد کرد و آیا این ناراضی‌تراشی‌ها به تدریج انباشته نخواهد شد و به حد انفجار نخواهد رسید؟
🔸ج. نیز او نقل کرد، چند پیامک جریمه برای سوار کردن بی‌حجاب برای من آمد؛ در حالی که به من ربطی نداشت. وقتی که به نیروی انتظامی مراجعه کردم، کاشف به عمل آمد که راننده‌ای پلاک اتومبیلش را مخدوش کرده و خانم‌های بی‌حجاب را سوار می‌کرده و آن پیامک‌ها به اشتباه برای من آمده است.
حال محل سؤال است که آیا تحمیل حجاب به قیمت فاسد کردن اخلاق مردم ارزش دارد؟ آیا در نظر متولیان حکومت، حفظ حجاب از حفظ اخلاق مهم‌تر است؟ و آیا اجبار دینی به قیمت فاسد کردن اخلاق مردم می‌ارزد؟

2️⃣ هزینه‌سازی های خشونت مالی و اداری
برخی از مهم ترین هزینه‌هایی که خشونت مالی و اداری در پی می آورد، از این قبیل است:
🔸اولاً، نظارت نیروهای انتظامی و دوربین‌ها هرگز تمام خیابان‌ها و اماکن را پوشش نمی‌دهد؛ لذا کسانی که بخواهند حجاب را زیرپا بگذارند، در خیابان‌ها و اماکنی که تحت نظارت نیروهای انتظامی و دوربین‌ها قرار ندارند، حجاب از سر بر می‌دارند.
🔸ثانیاً، اعمال خشونت مالی و اداری در قبال کسانی که بی‌حجابی در اماکن تحت مسؤولیت آنان رخ می‌دهد، باعث ایجاد نارضایتی و اعتراض آنان خواهد شد؛ چون آنان بسا دغدغۀ ایدئولوژیک حفظ حجاب را نداشته باشند و تنها به فکر تأمین معاش و گذران زندگی عادی خود باشند؛ از این رو، تحمیل حجاب به قیمت ایجاد نارضایتی و اعتراض مردمی که دخالت مستقیمی در بی حجابی ندارند، نه تنها هیچ منفعتی ندارد که ضرر هم دارد.
🔸ثالثاً، خشونت مالی و اداری خواه و ناخواه به خشونت فیزیکی خواهد انجامید؛ چون خشونت‌های مالی و اداری باعث ایجاد نارضایتی و کینه و حس انتقام در مردم می‌شود و سرانجام در جای خود بروز پیدا خواهد کرد.

🔸ترویج حجاب با چاشنی نفرت‌پراکنی
🔸حجاب و مردم عالم
🔸رابطۀ حجاب و خشکسالی
🔸نفی حجاب اجباری، زیر مجموعۀ نفی حکومت دینی
🔸 رویکرد پیامبر(ص) نسبت به حجاب با فرض بعثت ایشان در عصر حاضر
🔸خشونت‌پرهیزی یا خشونت‌آمیزی
🔸محکوم به شکست بودن خشونت‌ورزی
🔸 هزیمت‌پذیری اجبارهای دینی
🔸 همراهی با مردم، راهکار بی‌هزینه‌ کردن اصلاح دین و نظام دینی
🔸جنبش اعتراضی و دین
🔸 سقوط اخلاقی نظام، مقدمۀ سقوط فیزیکی نظام

https://www.tgoop.com/dineaqlani

فارس

متن کامل لایحه «حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب»/ جریمه تخلفات پوشش چقدر پیش‌بینی شده است؟

لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب که به پیشنهاد قوه قضائیه به دولت ارسال شده بود پس از تصویب به صورت دو فوریت با نامه رئیس جمهور به رئیس مجلس تقدیم شد.

www.tgoop.com/dineaqlani/671

2.3K viewsedited  Jun 11, 2023 at 15:58

🔶 تحمیل حجاب به قیمت تباه ساختن اخلاق
🔸در حاشیۀ لایحۀ جدید «حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب»
✅ جعفر نکونام 21 خرداد 1402

متولیان کشور بعد از مرگ مهسا و هزینه‌های سنگینی که آن برای مردم و کشور و حتی دیانت مردم در پی داشت، در مقام آن برآمدند که در قبال بی‌حجابی زنان تغییر رفتار دهند و خشونت فیزیکی را با تدوین لایحه‌ای به خشونت مالی و اداری از قبیل جریمه کردن و پلمپ کردن اماکن و اخراج کردن از محل کار و تعلیق تحصیلی و ممنوع‌الکار یا ممنوع‌الخروج کردن تبدیل کنند؛ با این تصور که خشونت مالی و اداری هیچ هزینه‌ای ندارد؛ اما واقعیت امر بر خلاف این تصور است و فساد خشونت مالی و اداری از خشونت فیزیکی کمتر نیست.

1️⃣ذکر نمونه‌هایی از اعمال خشونت برای تحمیل حجاب
یکی از اشخاصی که در اسنپ اشتغال دارد، داستان‌هایی را در زمینۀ تحمیل حجاب برایم نقل کرد که اینک در خور ذکر می‌دانم:
🔸الف. او گفت که «من را یک صد هزار تومان جریمه کردند که سرنشین اتومبیلم یک خانم بی‌حجاب بوده است» و او به این کار اعتراض داشت که چرا باید من را به سبب بی‌حجابی سرنشین اتومبیلم جریمه کنند و دولت، دسترنجم را که برای تأمین معاش خود و خانواده‌ام فراهم ساخته‌ام، به یغما ببرد.
🔸ب. نیز او گفت که یک خانمی با حجاب وارد اتومبیلم شد و بعد در آن، حجاب از سر برگرفت. من برای این که دوباره جریمه‌ نشوم، به آن خانم گفتم که حجابت را رعایت کن؛ اما او ترتیب اثر نداد. من هم اتومبیل را متوقف کردم و به آن خانم گفتم که پس پیاده شوید. او گفت که من پیاده نمی‌شوم. من هم به 110 زنگ زدم و بعد از آن یک ون آمد و نیروی انتظامی آن خانم را با پیچیدن موی سرش به دور دست خود از اتومبیل بیرون کشید و به درون ون برد.
حال محل سؤال است که آیا این‌چنین، درگیر کردن مردم با همدیگر برای تحمیل حجاب، نتایج مطلوبی خواهد داشت؟ آیا چنین اقدام خشنی، مرگ مهسای دیگری را رقم نخواهد زد؟ آیا آن خانم، به اصطلاح درس عبرت خواهد گرفت و دیگر، بی‌حجابی‌اش تکرار نخواهد کرد؟ و آیا این راننده که نتوانسته است، از مسافرکشی خود درآمدی کسب کند، بد و بیراه نثار تحمیل‌کنندگان حجاب نخواهد کرد و آیا این ناراضی‌تراشی‌ها به تدریج انباشته نخواهد شد و به حد انفجار نخواهد رسید؟
🔸ج. نیز او نقل کرد، چند پیامک جریمه برای سوار کردن بی‌حجاب برای من آمد؛ در حالی که به من ربطی نداشت. وقتی که به نیروی انتظامی مراجعه کردم، کاشف به عمل آمد که راننده‌ای پلاک اتومبیلش را مخدوش کرده و خانم‌های بی‌حجاب را سوار می‌کرده و آن پیامک‌ها به اشتباه برای من آمده است.
حال محل سؤال است که آیا تحمیل حجاب به قیمت فاسد کردن اخلاق مردم ارزش دارد؟ آیا در نظر متولیان حکومت، حفظ حجاب از حفظ اخلاق مهم‌تر است؟ و آیا اجبار دینی به قیمت فاسد کردن اخلاق مردم می‌ارزد؟

2️⃣ هزینه‌سازی های خشونت مالی و اداری
برخی از مهم ترین هزینه‌هایی که خشونت مالی و اداری در پی می آورد، از این قبیل است:
🔸اولاً، نظارت نیروهای انتظامی و دوربین‌ها هرگز تمام خیابان‌ها و اماکن را پوشش نمی‌دهد؛ لذا کسانی که بخواهند حجاب را زیرپا بگذارند، در خیابان‌ها و اماکنی که تحت نظارت نیروهای انتظامی و دوربین‌ها قرار ندارند، حجاب از سر بر می‌دارند.
🔸ثانیاً، اعمال خشونت مالی و اداری در قبال کسانی که بی‌حجابی در اماکن تحت مسؤولیت آنان رخ می‌دهد، باعث ایجاد نارضایتی و اعتراض آنان خواهد شد؛ چون آنان بسا دغدغۀ ایدئولوژیک حفظ حجاب را نداشته باشند و تنها به فکر تأمین معاش و گذران زندگی عادی خود باشند؛ از این رو، تحمیل حجاب به قیمت ایجاد نارضایتی و اعتراض مردمی که دخالت مستقیمی در بی حجابی ندارند، نه تنها هیچ منفعتی ندارد که ضرر هم دارد.
🔸ثالثاً، خشونت مالی و اداری خواه و ناخواه به خشونت فیزیکی خواهد انجامید؛ چون خشونت‌های مالی و اداری باعث ایجاد نارضایتی و کینه و حس انتقام در مردم می‌شود و سرانجام در جای خود بروز پیدا خواهد کرد.

🔸ترویج حجاب با چاشنی نفرت‌پراکنی
🔸حجاب و مردم عالم
🔸رابطۀ حجاب و خشکسالی
🔸نفی حجاب اجباری، زیر مجموعۀ نفی حکومت دینی
🔸 رویکرد پیامبر(ص) نسبت به حجاب با فرض بعثت ایشان در عصر حاضر
🔸خشونت‌پرهیزی یا خشونت‌آمیزی
🔸محکوم به شکست بودن خشونت‌ورزی
🔸 هزیمت‌پذیری اجبارهای دینی
🔸 همراهی با مردم، راهکار بی‌هزینه‌ کردن اصلاح دین و نظام دینی
🔸جنبش اعتراضی و دین
🔸 سقوط اخلاقی نظام، مقدمۀ سقوط فیزیکی نظام

https://www.tgoop.com/dineaqlani

BY دین عقلانی | جعفر نکونام