*ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :* ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺳﻤﺎﻛﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ، ﺑﻞ ﺗﺼﻞ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻓﻴﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻘﻪ ..
*ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :* ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻦ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ.
*ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :* ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻦ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ.
قالﷺ:
*"ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم يرجع"*
📙صحيح مسلم
*"ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم يرجع"*
📙صحيح مسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
*(( مالي وللدنيا, ما أنا في الدنيا إلا كراكبٍ استظل تحت شجرةٍ, ثم راح وتركها ))*
📘[أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح]
*(( مالي وللدنيا, ما أنا في الدنيا إلا كراكبٍ استظل تحت شجرةٍ, ثم راح وتركها ))*
📘[أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح]
كان عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- يقول:
*ولا خيرَ في عيشِ امرئٍ لم يكنْ لهُ____ من اللهِ في دار القرارِ نصيبُ*
*فإنْ تُعجب الدنيا أناساً فإنها___ متاعٌ قليل والزوالُ قريبُ*
📗سير أعلام النبلاء (5/ 134).
*ولا خيرَ في عيشِ امرئٍ لم يكنْ لهُ____ من اللهِ في دار القرارِ نصيبُ*
*فإنْ تُعجب الدنيا أناساً فإنها___ متاعٌ قليل والزوالُ قريبُ*
📗سير أعلام النبلاء (5/ 134).
وجاء عن مالك بن دينار -رحمه الله- أنه قال:
*((الناس يقولون عنّي زاهد، إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها))*
📙سير أعلام النبلاء (5/ 134).
*((الناس يقولون عنّي زاهد، إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها))*
📙سير أعلام النبلاء (5/ 134).
قال الحسن البصري:
*((أهينوا الدنيا، فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها))*
📘مصنف ابن أبي شيبة (35188).
*((أهينوا الدنيا، فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها))*
📘مصنف ابن أبي شيبة (35188).
قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ:
*((مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا مَلَكَهَا، وَمَنْ رَغِبَ فِيهَا عَبَدَهَا، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَعِشْ فِيهَا مَلِكًا، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَعِشْ فِيهَا عَبْدًا ))*
📗ص134 - كتاب الزهد والرقائق للخطيب البغدادي
*((مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا مَلَكَهَا، وَمَنْ رَغِبَ فِيهَا عَبَدَهَا، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَعِشْ فِيهَا مَلِكًا، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَعِشْ فِيهَا عَبْدًا ))*
📗ص134 - كتاب الزهد والرقائق للخطيب البغدادي
قال ابن القيم رحمه الله:
*لا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا، فإيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد في الإيمان، وإما من فساد في العقل، أو منهما معاً.*
*لا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا، فإيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد في الإيمان، وإما من فساد في العقل، أو منهما معاً.*
وقال عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه -:
*الدنيا خضرة، قد شُهِّيَتْ إلى الناس، ومال إليها كثيرٌ منهم، فلا تركنوا إلى الدنيا، ولا تثقوا بها، فإنها ليست بثقة، واعلموا أنها غير تاركة إلَّا من تركها*
*الدنيا خضرة، قد شُهِّيَتْ إلى الناس، ومال إليها كثيرٌ منهم، فلا تركنوا إلى الدنيا، ولا تثقوا بها، فإنها ليست بثقة، واعلموا أنها غير تاركة إلَّا من تركها*
قَالَ إِبْنُ الْقَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :
*" الْجَنَّةُ تَرْضَىٰ مِنْكَ بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ، وَ النَّارُ تَنْدَفِعُ عَنْكَ بِتَرْكِ الْمَعَاصِيٰ، وَ الْمَحَبَّةُ لَا تَقَعُ مِنْكَ إِلَّا بِبَذْلِ الرُّوحِ،[إِنَّ اللهَ اِشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ]* سُورَةُ التَّوْبَةِ ١١١ ـ "
📘•| بَدَائِعُ الْفَوَائِدِ ١١٨٢/٣|.
*" الْجَنَّةُ تَرْضَىٰ مِنْكَ بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ، وَ النَّارُ تَنْدَفِعُ عَنْكَ بِتَرْكِ الْمَعَاصِيٰ، وَ الْمَحَبَّةُ لَا تَقَعُ مِنْكَ إِلَّا بِبَذْلِ الرُّوحِ،[إِنَّ اللهَ اِشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ]* سُورَةُ التَّوْبَةِ ١١١ ـ "
📘•| بَدَائِعُ الْفَوَائِدِ ١١٨٢/٣|.
وقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -:
*وإذا عرض لك أمران: أحدهما لله والآخر للدنيا، فآثر نصيبك من الآخرة على نصيبك من الدنيا، فأن الدنيا تنفد والآخرة تبقى.*
*وإذا عرض لك أمران: أحدهما لله والآخر للدنيا، فآثر نصيبك من الآخرة على نصيبك من الدنيا، فأن الدنيا تنفد والآخرة تبقى.*
*أربَعَةٌ عَوِّد عليها أبناءك ثم ارمِهم إن شئتَ في عُبَابِ الحياةِ ولا تَخَفْ عليهم شيئًا بعدها!:*
- *التوحيد.*
- *مراقبة الله والخوف منه وحده.*
- *الصلاة على وقتها.*
- *الحِشمة.*
- *التوحيد.*
- *مراقبة الله والخوف منه وحده.*
- *الصلاة على وقتها.*
- *الحِشمة.*
مـن الأمـور المحدثـة الغيـر مشروعـة
المنتشـرة بكثـرة هـذه الأيـام
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله
قراءة الفاتحة لأرواح الأموات ؛ فهذا من #البدع ،، وأرواح الأموات لا تُقرأ لها الفاتحة ؛ لأنَّ هذا لم يرد من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا من عمل سلف هذه الأمة ، وإنما هو شيء #مبتدع ،، وإنما المشروع للأموات الدُّعاء لهم إذا كانوا مسلمين بالمغفرة والرحمة ، والتصدُّقُ عنهم ، والحجُّ عنهم ، هذا هو الذي وردت به الأدلَّةُ ،، أمَّا قراءة القرآن الكريم لأرواح الأموات ، أو قراءة الفاتحة لأرواح الأموات ؛فهذا شيء مُحدَثٌ وبدعة.
📓 المنتقــى (١/ ٢٣٨)
المنتشـرة بكثـرة هـذه الأيـام
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله
قراءة الفاتحة لأرواح الأموات ؛ فهذا من #البدع ،، وأرواح الأموات لا تُقرأ لها الفاتحة ؛ لأنَّ هذا لم يرد من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا من عمل سلف هذه الأمة ، وإنما هو شيء #مبتدع ،، وإنما المشروع للأموات الدُّعاء لهم إذا كانوا مسلمين بالمغفرة والرحمة ، والتصدُّقُ عنهم ، والحجُّ عنهم ، هذا هو الذي وردت به الأدلَّةُ ،، أمَّا قراءة القرآن الكريم لأرواح الأموات ، أو قراءة الفاتحة لأرواح الأموات ؛فهذا شيء مُحدَثٌ وبدعة.
📓 المنتقــى (١/ ٢٣٨)
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
*|[ أربعة تجلب الرزق: قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخره.]|*
[زاد المعاد 378/4].
*|[ أربعة تجلب الرزق: قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخره.]|*
[زاد المعاد 378/4].
🔹طالب العلم لن يبلُغ حتى يترك :
١ . كثير النوم
٢ . الانفعال والغضب
٣ . التراخي
٤ . الكسل
٥ . الخوف
٦ . الرياء
٧ . سوء الخلق
٨ . التسويف
٩ . الفضول
١٠ . المماطلة
هذه عشرة كاملة.
إذا لم تلبس ثوبَ الأخلاق
بقيت عاريا قبيحا، بالاتفاق.
احذروا يا طلبة العلم من آفّتين :
١ . حب التصدّر
فهو داء يفتك بطلبة العلم ويودي للتباغض ومصدره : الإعجاب بالنفس.
٢ . الطعن في الدعاة والمشايخ السلفيين وإسقاط القدوات ، فإنه معول هدم وتشتيت لطلاب العلم وثنيهم عن المسير قدما ، وأكثر ما يحمل عليه الانتصار للنفس ، والهوى ، وقلة الوازع الإيماني، والدافع الدنيوي والشيطاني.
وكل شيء يوزن بميزان المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية.
الأسباب المعينة على طلب العلم :
1 - الاستعانة - بالله تعالى - على الطلب :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول : «اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَارْزُقْنِي عِلْمًا يَنْفَعُنِي »
2 - الإخلاص لله - عزَّ وجل - :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال صلى الله عليه وسلم : « مَنْ تعلَّمَ العلْمَ ليُباهِيَ بِهِ العلماءَ، أوْ يُمارِيَ بِهِ السفهاءَ، أوْ يصرِفَ بِهِ وجوهَ الناسِ إليه، أدخَلَهُ اللهُ جهنَّمَ »
3 - الاجتهاد والبذل :
قال الإمام الشافعي رحمه الله في أبيات من الشعر هكذا تلخص لنا الأمور التي يحتاج إليها طالب العلم في طلبه قال :
أَخي لَن تَنالَ العِلمَ إِلّا بِسِتَّةٍ
سَأُنبيكَ عَن تَفصيلِها بِبَيانِ
ذَكاءٌ وَحِرصٌ وَاِجتِهادٌ وَبُلغَةٌ
وَصُحبَةُ أُستاذٍ وَطولُ زَمانِ
4_ ترك المعاصي :
يقول الإمام الشافعي في أبيات شهيرة له - رحمه الله - :
شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي
فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي
وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلْمَ نُورٌ
ونورُ الله لا يهدى لعاصي
5_ تقييد العلم بالكتابة :
وقد قيل :
العلمُ صيدٌ والكتابة قيدُهُ
قيِّدْ صيودَك بالحبال الواثقهْ
فمن الحماقة أنْ تصيدَ غزالةً
وتفكَّها بين الخلائق طالقهْ .
١ . كثير النوم
٢ . الانفعال والغضب
٣ . التراخي
٤ . الكسل
٥ . الخوف
٦ . الرياء
٧ . سوء الخلق
٨ . التسويف
٩ . الفضول
١٠ . المماطلة
هذه عشرة كاملة.
إذا لم تلبس ثوبَ الأخلاق
بقيت عاريا قبيحا، بالاتفاق.
احذروا يا طلبة العلم من آفّتين :
١ . حب التصدّر
فهو داء يفتك بطلبة العلم ويودي للتباغض ومصدره : الإعجاب بالنفس.
٢ . الطعن في الدعاة والمشايخ السلفيين وإسقاط القدوات ، فإنه معول هدم وتشتيت لطلاب العلم وثنيهم عن المسير قدما ، وأكثر ما يحمل عليه الانتصار للنفس ، والهوى ، وقلة الوازع الإيماني، والدافع الدنيوي والشيطاني.
وكل شيء يوزن بميزان المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية.
الأسباب المعينة على طلب العلم :
1 - الاستعانة - بالله تعالى - على الطلب :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول : «اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَارْزُقْنِي عِلْمًا يَنْفَعُنِي »
2 - الإخلاص لله - عزَّ وجل - :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال صلى الله عليه وسلم : « مَنْ تعلَّمَ العلْمَ ليُباهِيَ بِهِ العلماءَ، أوْ يُمارِيَ بِهِ السفهاءَ، أوْ يصرِفَ بِهِ وجوهَ الناسِ إليه، أدخَلَهُ اللهُ جهنَّمَ »
3 - الاجتهاد والبذل :
قال الإمام الشافعي رحمه الله في أبيات من الشعر هكذا تلخص لنا الأمور التي يحتاج إليها طالب العلم في طلبه قال :
أَخي لَن تَنالَ العِلمَ إِلّا بِسِتَّةٍ
سَأُنبيكَ عَن تَفصيلِها بِبَيانِ
ذَكاءٌ وَحِرصٌ وَاِجتِهادٌ وَبُلغَةٌ
وَصُحبَةُ أُستاذٍ وَطولُ زَمانِ
4_ ترك المعاصي :
يقول الإمام الشافعي في أبيات شهيرة له - رحمه الله - :
شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي
فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي
وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلْمَ نُورٌ
ونورُ الله لا يهدى لعاصي
5_ تقييد العلم بالكتابة :
وقد قيل :
العلمُ صيدٌ والكتابة قيدُهُ
قيِّدْ صيودَك بالحبال الواثقهْ
فمن الحماقة أنْ تصيدَ غزالةً
وتفكَّها بين الخلائق طالقهْ .
👍1
.
🌱 بشرى سارة لطالبات العلم 🌱
🌱 أختي الكريمة
أساس الدين وأصله العقيدة الصحيحة، ومدار قبول الأعمال والنجاة من النار مبني على الاعتقاد السليم، ولن يتحقق ذلك إلا بدراسة وفهم العقيدة من مصادرها الصحيحة.
🌱 لذلك ندعوكِ للمشاركة في دراسة كتاب من أهم كتب الاعتقاد وهو (ثلاثة الأصول) لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
📘 شرح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
سنبدأ بدراسة الكتاب السبت القادم بإذن الله الموافق :
27 جمادى الآخر 1446
28 ديسمبر 2024
⭕ سيكون نظام الدراسة درس واحد اسبوعيا مع المناقشة و الاختبار
و يجب على كل الطالبات سماع التسجيل الصوتي و قراءة الملف و الدخول للاختبار الإلكتروني
⭕ من لديها الرغبة في الالتحاق بالمجموعة تتواصل على الرقم
🌱 بشرى سارة لطالبات العلم 🌱
🌱 أختي الكريمة
أساس الدين وأصله العقيدة الصحيحة، ومدار قبول الأعمال والنجاة من النار مبني على الاعتقاد السليم، ولن يتحقق ذلك إلا بدراسة وفهم العقيدة من مصادرها الصحيحة.
🌱 لذلك ندعوكِ للمشاركة في دراسة كتاب من أهم كتب الاعتقاد وهو (ثلاثة الأصول) لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
📘 شرح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
سنبدأ بدراسة الكتاب السبت القادم بإذن الله الموافق :
27 جمادى الآخر 1446
28 ديسمبر 2024
⭕ سيكون نظام الدراسة درس واحد اسبوعيا مع المناقشة و الاختبار
و يجب على كل الطالبات سماع التسجيل الصوتي و قراءة الملف و الدخول للاختبار الإلكتروني
⭕ من لديها الرغبة في الالتحاق بالمجموعة تتواصل على الرقم
👍1
"لا تُهَنِّيني بعامٍ ليس عامِي
لستُ قِسِّيساً ولا جَدِّي ابن حامِ
أنا يا هذا حنيفٌ مسلمٌ
رأسُ عامِي غُرَّةُ الشَّهرِ الحرام!"
لستُ قِسِّيساً ولا جَدِّي ابن حامِ
أنا يا هذا حنيفٌ مسلمٌ
رأسُ عامِي غُرَّةُ الشَّهرِ الحرام!"
🌸 *حكم هز البدن عند تلاوة القرآن الكريم:*⬇️
⛔️
|[ هَزُّ الجِسْمِ أَثنَاءَ تِّلاَوَةِ القرآن الكريم ]|
❍ لِلشَّـيْخ العَلّامـَة/
صَالِح بـنُ فَوْزَان الفَوْزَان -حَـفِظَهُ الله-
السُّـــــؤَالُ:
بعض الناس إذا قرأ القرآن يهز ظهره ، هل هذا الفعل صحيح؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:*
هز الجسم وقت التلاوة أو التمايل هذا عند البحث تبيّن أنه من عمل اليهود عند قراءتهم للتوراة أو النصارى عند قراءتهم للإنجيل ، فهو يعني من عَمَل أهل الكتاب فنحن لا نتشبه بهم،
والله جل وعلا يقول:
﴿ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له و أنصتوا ﴾،
والإنصات قطع الحركة، وعدم التمايل أو التحرك أو الإلتفات.
📚"الإجابات المهمة في المشاكل الملمة"صـ(٨٨).
⛔️
|[ هَزُّ الجِسْمِ أَثنَاءَ تِّلاَوَةِ القرآن الكريم ]|
❍ لِلشَّـيْخ العَلّامـَة/
صَالِح بـنُ فَوْزَان الفَوْزَان -حَـفِظَهُ الله-
السُّـــــؤَالُ:
بعض الناس إذا قرأ القرآن يهز ظهره ، هل هذا الفعل صحيح؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:*
هز الجسم وقت التلاوة أو التمايل هذا عند البحث تبيّن أنه من عمل اليهود عند قراءتهم للتوراة أو النصارى عند قراءتهم للإنجيل ، فهو يعني من عَمَل أهل الكتاب فنحن لا نتشبه بهم،
والله جل وعلا يقول:
﴿ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له و أنصتوا ﴾،
والإنصات قطع الحركة، وعدم التمايل أو التحرك أو الإلتفات.
📚"الإجابات المهمة في المشاكل الملمة"صـ(٨٨).