#التعليق_المفيد_على_كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد


*💢 الدرس الثاني " المقدمة (2) " 💢*


*بسم الله الرحمن الرحيم*

*الحمدلله الذي رضي الإسلام للمؤمنين دينا ،ونصب الأدلة على صحته وبينها تبيينًا، وغرس التوحيد في قلوبهم ، فأثمرت بإخلاصه نورا ويقينا، وأعانهم على طاعته هدية منه، وكفى بربك هاديا ومعينا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، في ربوبيته وألوهيته، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجاً منيراَ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراَ.*

*🔰أما بعدُ:*

*📍بعد فضل الله عزوجل وتوفيقه بإتمام رسالة الواجبات المتحتمات على كل مسلم ومسلمة، نواصل السير بحول الله تعالى وقوته، ونشرع بفتح كتاب آخر من كتب المؤلف الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب النجدي رحمه الله تعالى [ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد] تعليقا مفيدا بإذن الله، سائلين الله عزوجل أن يوفقنا جميعا وأن يتقبل منا وأن يرزقنا الإخلاص في تحصيل العلم النافع في معرفة توحيده والتفقه في دينه.*

❐طيب نشرع بمراجعة للدرس الماضي، ثم ندخل بما يتيسر للدرس الجديد بإذن الله.


*من مؤلف كتاب التوحيد ومتى ولد ومتى توفي❓*

هو الشيخ الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب بن سليمان التميمي النجدي رحمه الله
ولد سنة ١١١٥ هـ، وتوفي سنة ١٢٠٦ هـ
عن عمر تقريبا ٩١ سنة.

*🔹المعلمة حفظها الله:*
أحسنتن وجزاكن الله خيرا.
....................

*أذكري شيئا عن مسيرته العلمية❓*

طلب العلم في نجد ثم ارتحل إلى البصرة، وقد تأثر بشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، وكان إماما مجددا دعا بما أمر الله تعالى من إقامة الدين واتباع دعوة الرسل وتوحيد الله وقد كان زمانه يعج بالشركيات والفتن وعبادة القبور والتوسل بالصالحين، وقد انتفع بعلمه كثير من الناس ولازالوا ينهلون من كتبه الزاخرة بالدعوة الصحيحة لعبادة الله تعالى وتوحيده
وبيان مايحتاجه الناس بأسلوب سهل لطيف يفهمه العامي وطالب العلم مدعما ذلك بالأدلة من نصوص الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح رضوان الله عليهم.

*🔹المعلمة حفظها الله:*
بارك الله فيكن.
.....................

*دعوة الشيخ رحمه الله هل كانت دعوة إلى الإسلام❓أم دعوة تصحيح وتجديد❓ولماذا❓*

دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهة الله عليه هي دعوة تصحيح وتجديد للعقائد التي تلوثت، ودخلها ما دخلها من البدع والشركيات والخرافات فبعثه الله مجددا للدعوة المحمدية ومصححا لمفهوم التوحيد والشرك.

*🔹المعلمة حفظها الله:*
جزاكن الله خيرا.
.....................

*ماهي أهم مصنفات الشيخ في باب العقيدة التي مرت معك❓*

أهم مصنفاته رحمه الله التي مرت معنا هي:
الأصول الثلاثة
القواعد الأربعة
نواقض الإسلام
الأصول الستة
كشف الشبهات
الواجبات المتحتمات
كتاب التوحيد

*🔹المعلمة حفظها الله:*
أحسن الله إليكن.
.....................

*كيف كانت طريقة الشيخ في تأليفه لكتاب التوحيد❓*

سلك طريقة مبسطة وكلنا يلاحظ السهولة في العبارت في مؤلفاته.
وكتاب التوحيد منهجه الترجمة، ثم الدليل من الآي والحديث والأثر
قال عنه أهل العلم: وكأنه قطعة من البخاري، لأن البخاري رحمه الله مسلكه في كتابه الآية ، والترجمة وهكذا.

*🔹المعلمة حفظها الله:*
جزاكن الله خيرا، وزادكن علما.
....................

*من أول من شرح وعلق على كتاب الشيخ رحمه الله❓وما اسم كتابه❓*

حفيده سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب.
واسم كتابه ( تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد).

*🔹المعلمة حفظها الله:*
أحسنتن.
.....................

*حفيده سليمان كان قد علق على الكتاب ولكن لم يكمله، لماذا❓ وأين وقف في تعليقه على الكتاب❓*

لم يكمله لأنه قتل ظلما في زمن الدولة العثمانية، وقد وقف في باب المصورين.
....................

*ومن أتم الكتاب بعده وحسنه وهذبه❓ وما اسم الكتاب❓*

اكمله ابن عمه عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب
واسم كتابه: ( فتح المجيد شرح كتاب التوحيد)

*🔹المعلمة حفظها الله:*
جزاكن الله خيرا وبارك فيكن.

*ــ وكتاب فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد قد علق عليه العلامة العثيمين رحمه الله وهو كتاب طيب من حيث التعليق، وقد طبع عدة مرات للشيخ.*

*ــ وأقدم نسخة في التعليق هي النسخة الزرقاء*
...................

❐طيب الآن ننطلق لذكر التعليق على البسملة، وقد مرت معنا عدة مرات، والحصة القادمة نبدأ إن شاء الله بالتعليق على تفسير الآيات.


*⏪ بدأ الشيخ رحمه الله تعالى كتابه بالبسملة فقال: ( بسم الله الرحمن الرحيم).*

*ــ والعلماء كما تقدم معنا سابقا، أنهم يبدؤن كتبهم بالبسملة، لأمور أولها:*
١- اقتداءا بالكتاب العزيز.
٢- التأسي بالنبي ﷺ في مكاتباته ومراسلاته.
٣- استقرار اجماع أهل العلم على ذلك.
................

*⏪ ولم يفتتح المصنف كتابه بخطبة تنبأ عن مقصوده، أي بالحمدلة ثم الشهادة، أو الشهادتين ثم الصلاة على النبي ﷺ قالوا:*
ــ لعل حمد وتشهد نطقا عند تأليف الكتاب ، واقتصر على البسملة أبلغ الثناء والذكر.

*⇇لكن قال حفيده صاحب فتح المجيد وقع على نسخة بخطه ، بخط المؤلف رحمه الله ( كتاب التوحيد) بدأ فيها بالبسملة وثنّى فيها بالحمدلة ، والصلاة على النبي ﷺ، فهذا هو الصحيح والأقرب، أن الشيخ رحمه الله كتب البسملة وكتب بعد البسملة الحمدلة( الحمد لله رب العالمين ) ثم صلى على النبي ﷺ، ولم يذكر الشهادة.*
..................

*⏪ نأتي إلى تعريف الحمد:*
ــ الحمد: هو ذكر محاسن المحمود مع حبه، وإجلاله، وتعظيمه.

⇈وهذا أحسن تعريف وهو لابن القيم كما مر معنا، والعلماء يذكرون عدة تعاريف ولكن هذا أفضل تعريف.
....................

*⏪ معنى الصلاة على رسول الله ﷺ:*
ــ الثناء عليه ﷺ والعناية به وإظهار شرفه، وفضله وحرمته.
وقد مر معنا معنى الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام ما ذكره البخاري رحمه الله عن أبي العالية هو الثناء عليه في الملاء الأعلى.
...................

*🔸 هل الابتداء بالبسملة هل هو حقيقي أو نسبي؟*
على أنه لم يذكر إلا البسملة ، يكون الابتداء بالبسملة حقيقي.



*▪️فالمؤلف رحمه الله ابتدأ كتابه بالبسملة وثنى بالحمدلة ، على أن ابتداءه بالبسملة حقيقي، والابتداء بالحمدلة يسمى عندهم نسبي إضافي، يعني جاء بعد البسملة.*

*◢(بسم الله)، الباء (بسم) متعلق بمحذوف ، أختير كونه فعلا خاصا متأخرا، لئلا يتقدم فيه غير ذكر الله، وهذا المحذوف فعل ، وهذا الفعل خاص وليس عام، وهذا الفعل الخاص متأخر وليس متقدم.*

ـــ يعني / بسم الله أؤلف هنا،
وفي الآكل ( بسم الله آكل)،
وفي الشرب( بسم الله أشرب).

*ـــ إذا التقدير هنا ( بسم الله الرحمن الرحيم، أؤلف هذا الكتاب).*

⇈هذا المراد من القول أن الباء في ( بسم الله ) متعلقة بمحذوف ، يعني هناك شيء محذوف.

*ــ فبعض أهل العلم اختاره كونه فعل، والبعض قالوا: أنه اسم.*

*ــ فالذي اختاره اسما ماذا يقول:؟*
يقول: باسم الله ابتدائي.
باسم الله أكلي
باسم الله شربي...وهكذا.

ــ يعني خاصا، يذكر كل حالة بخصوصيتها.

ــ يعني إذا كان قراءة قراءة ، أكل أكل ، شرب شرب، وهكذا.

*وجعله متأخر لماذا؟*
قالوا: لئلا يتقدم فيه غير اسم الله
باسم الله ابدأ ، أو باسم الله أؤلف، فجعلوا الفعل متأخرا.


*ــ والاسم /* وهو مشتق من السمو، وهو العلو والرفعة، أو هو مشتق من السمة، أي: العلامة.

*⏹️ اسم الجلالة " الله ":*
وهو علم على ربنا جل وعلا ، علم على الذات الإلهية، ولا يشاركه فيه غيره.

*▪️قيل:* إنه اسم الله الأعظم؛ لأنه يوصف بكل الصفات، وهذا اللفظ وحده ( الله) هو العلم، وما عداه صفات له سبحانه، ويطلق عليها كلها (الأسماء الحسنى) وكل اسم منها صفة في المعنى، بخلاف لفظ الجلالة فهو الاسم الوحيد الخالي من الصفة، وجميع الصفات (الأسماء الحسنى) تدل على ذات الله تعالى وعلى الصفة أيضًا، ولفظ الجلالة يدل عليها كلها.

*ــ نحو ، الله الحكيم ، الله العليم ، الله الخبير، ونحوه من الصفات.*

ــ يعني جميع الصفات تأتي تبعا لاسمه سبحانه ( الله).

*⇐وصفات الجلال والكمال والجمال أخص باسم " اللهِ " تعالى.*

*⇐وصفات الفعل والقدرة والتدبير والتفرد بالضر والنفع ونفوذ المشيئة وكمال القوة أخص باسم (الرب).*

*⇐وصفات الإحسان والبر والحنان والمنة والرأفة واللطف أخص باسم " الرَّحْمنِ ".*

*▼(الله):* هو اسم مشتق من الإله، وهو المألوه المعبود، أي: المستحق لإفراده بالعبادة، لا يشاركه فيه غيره، ومعناه: المعبود بحق.

*▪️ولفظ (الله):* لا يطلق إلا على المعبود بحق، وهو خالق هذا الكون سبحانه.

*▪️ولفظ (الإله):* يطلق عليه سبحانه وعلى غيره، أي: المعبود بحق أو باطل، فهو اسم جنس لكل ما عبد.

* ⬆️ من حيث اللفظ أقصد، انتبهن لذلك.*

▪️مشتق دال على صفة الله.
ــ مامعنى اشتقاق اسم الله ، أي أنه دال، على صفة الله.

*ــ وليس أنه متولد من غيره كما منع بعضهم اشتقاق اسم الله.*

*ــ قالوا:* لو أننا قلنا اسم الله مشتق، سيكون المشتق إنما متولد من غيره، وهذا لايجوز، فقالوا: هو جامد.


*⬅️ والصحيح إنه مشتق، بمعنى أنه يدل على صفات الله ، فهو الجامع لمعاني الاسماء والصفات.*

*ــ وأصله الإله، حذفت الهمزة وادغمت اللام في اللام فقيل:( الله).*

*⇇والرحمن دال:* على الصفة القائمة به.
*⇇الرحيم:* (وكان بالمؤمنين رحميا) فهي متعلقة بالمرحوم وهو العبد.
......................

*⬅️ ثم قال الشيخ رحمه الله:*
[ كتاب التوحيد]
ــ كتاب مصدر، كتب يكتب كتابا وكتابةً، وكتبًا.
ــ والكتابة بالقلم ، اجتماع الحروف الكلمات.

*◢والمراد بكتاب التوحيد:*
(أي مكتوب).
ــ أي هذا مكتوب جامعٌ لخصائص التوحيد وحقوقه، ومكملاته وماينافيه من الشرك الأكبر، وينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر، أوالبدع القادحة في التوحيد، أو المعاصي المنقصة للتوحيد، وبيان الوسائل والذرائع الموصلة إلى الشرك والمقرية منه بالبراهين القاطعة من الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة.

✿....✿.....✿....✿

*📌 إلى هنا نكتفي، وفقكن الله والحمدلله.*

*درس يوم الأحد بتاريخ ٧ جمادى الآخرة لعام ١٤٤٦هـ*

*✒️المعلمة أم زياد الليبية وفقها الله.*

https://www.tgoop.com/Doros_fawaed

#الفواكه_الجنية
#من_الآثار_السلفية

📕 *الدرس العاشر بعد المائة* 📘
📚..... والأخير .....📚

*((بسم الله الرحمن الرحيم))*

✒️ قال الشيخ حفظه الله تعالى :
*عناية أهل الحديث بالعبادة.*

قال الإمام أبو القاسم الأصبهاني :

أبو القاسم الأصبهاني رحمه الله :

♦️قال بعض العلماء :
*ومن علامة أصحاب الحديث أداء الصلاة في أول وقت* *وصدق اللهجة - والتهجد بالليل وكتابة الحديث - والرحلة فيه -والنفقة فيه.*

▪️يعني / هذه الصفات ينبغي أن يتحلى بها طالب علم الحديث
أداء الصلاة في أول وقتها
ولا يتأخر عن الصلاة.
@ بل الذي ينبغي عليه أن يكون من المسابقين والمسارعين في أداء الفريضة
في أول وقتها.
فهو يتعلم ليعمل - يتعلم ليعمل.
@ أولا: العمل بالعلم
ثم بعد ذلك الدعوة ؛ إلى هذا العلم ؛
وصدق اللهجة
فأصحاب الحديث لا يكذبون ومن كذب طرح حديثه.
يقولون فلان كذاب ما يقبل حديثه
يطرح حديثه ولا تقبل منه رواية
والتهجد بالليل أنهم أصحاب عبادة أصحاب عبادة.
فيأخذون قسطا من الليل لعبادة الله سبحانه وتعالى
من أستطاع أن يقوم آخر آخر الليل فذلك أفضل
ومن لم يستطع يوتر من أول الليل ويصلي من أول الليل.
ولا يحرم طالب العلم نفسه من الخير
بل يجعل له قسطا من العبادة
****

وكتابة حديث وهذا هو دأبهم وديدنهم
والرحلة فيه
والنفقة فيه
يعني / ينفق ما عنده من أجل العلم شراء ما يحتاج إليه من الكتب - من الدفاتر
وغير ذلك مما يحتاج إليه في طلب العلم.

🔸قال : *عناية السلف بالعبادة في جميع الأحوال*

🔗 قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
مبينا حرص السلف على ملازمة صلاة الجماعة.

*"ولقد رأيتنا يعني الصحابة وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق"*
يعني / ما يتخلف عن صلاة الجماعة إلا منافق معلوم النفاق.
وكذلك أيضا من عذره الله عز وجل من الضعفاء المرضى.

قال : *"ولقد كان الرجل يأتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف"*
يعني / يؤخذ بين رجلين هذا يحمل عن يمينه وهذا عن شماله / لشدة ما هو فيه من المرض والتعب ومع ذلك ما يترك صلاة الجماعة.
يهادى بين الرجلين.
الله المستعان
~~
هكذا كان السلف من الصحابة رضي الله عنهم
في هذه الأزمنة بعض من الناس يترك صلاة الجماعة لغير ما مرض
وهو صحيح البدن معافى
ربما صلى في بيته
وربما لا يصليها
فقد ضعف تعظيم قدر الصلاة من قلوب الكثير من الناس
إلا من رحم الله

🔹 قال ابن حبان رحمه الله أخبرنا أبو عروبة
قال : حدثنا عبد الجبار ابن العلاء
قال : حدثنا مروان ابن معاوية
قال : حدثنا يحيى ابن سعيد
قال : حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه
*قال : "كنا إذا فقدنا الإنسان في صلاة الصبح والعشاء اسأنا به الظن"*
وإسناده صحيح.
إذا فقد في صلاة الفجر وفي صلاة العشاء يساء به الظن لماذا?
يتخلف هذا التخلف دليل على مرض في القلب
🔻 ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام :
*"يقول أثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر والعشاء"*
وربما أتهم بالنفاق من كان مداوما على التخلف عن هاتين الصلاتين ملازما لذلك.

وقال : الزبير ابن بكار رضي الله عنه : حدثني عمي مصعب
قال : سمع عامر عامر ابن عبدالله ابن الزبير المؤذن :
*"وهو يجود بنفسه ومنزله قريب من المسجد فقال خذوا بيدي، مريض مرض الوفاة فقيل له أنت عليل فقال أسمع داعي الله فلا أجيبه"*
يعني كيف
أسمع داعي الله ولا أجيبه
*"فأخذوا بيده فدخل في صلاة المغرب فركع مع الإمام ركعة ثم مات"*
خاتمة حسنة أراد الله عز وجل له ذلك.
فأتته المنية وهو في الصلاة.

🖇️ وعن ثوبان رضي الله عنه
قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*"عليك بكثرة السجود فإنك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة"*

@ وعن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال:
*"كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته"*
*"فقال لي سئل فقلت اسألك مرافقتك في الجنة"*
*قال أو غير ذلك?"*
*"قال هو ذاك - قال فأعني على نفسك بكثرة السجود"*
حديثان في مسلم.

🔸قال الإمام ابن أبي شيبة رحمه الله :
حدثنا وكيع :
قال : حدثنا الأعمش عن جامع ابن شداد عن الأسود ابن هلال ابن المحارمي
قال قال لي معاذ : *"أجلس بنا نؤمن ساعة يعني نذكر الله"*
الاثران أو الحديثان قبله في الحث على كثرة السجود
الإكثار من الصلاة والعبادة والإكثار من النوافل.
وعلى قدر عمل العبد يرفعه الله سبحانه وتعالى.
إكثار مع الإحسان وليس معناه إكثار من غير إحسان.
فإحسان العمل أولى من الإكثار منه.
*(ليبلوكم أيكم أحسن عملا)*

المقصود بالإحسان :- الإخلاص وإتقان العمل الإخلاص و المتابعة
"""""""""""""""""""
@وأما أثر معاذ أجلس بنا نؤمن ساعة يعني / نذكر الله فيه ما كان عليه سلف رحمهم الله رضي الله عنهم
من الحرص على أغتنام الفرص في طاعة الله.
بما في ذلك ذكر الله وهو من أيسر الأعمال ومن أعظم الأعمال والأحاديث في فضائل ذكر الله كثيرة.

🔹 قال ابن أبي حاتم رحمه الله : حدثنا عبدالرحمن
قال : أخبرنا أبو سعيد الاشج
قال : سمعت أبا نعيم
قال : سمعت سفيان
يقول : *"إني لأفرح بالليل إذا جاء"*

لماذا يفرح سفيان بالليل?
للعبادة والصلاة يخلو بنفسه
ما هناك ما يشغله ويتعبد
لربه تبارك وتعالى.

🔗 وعن مجاهد رحمه الله
قال : *"لا يكون الرجل من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا"*
*(اذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم)*

*(والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما.)*

▪️ وعن جعفر قال :
*"دخلنا على أبي التياح يزيد ابن حميد الضبعي ونعوده فقال أنه لا ينبغي للرجل المسلم أن يزيده ما يرى في الناس من التهاون بأمر الله أن يزيده ذلك جدا واجتهادا ثم بكى"*
يعني / لا يكون تهاون الناس سببا لتقاعسك عن الخير وبعدك عنه. وتضييعك.
بل إذا رأيت الناس يتهاونون
في فرائض الله وفي عبادته
وفي طاعته
ازدد أنت نشاطا في طاعة الله سبحانه وتعالى
حتى لا تهلك مع الهالكين

▪️الحقيقة التقصير حاصل
لكن نسأل الله عز وجل الهدى والسداد
والمسلم يسدد ويقارب
ولا ييأس.
*"سددوا وقاربوا وأبشروا"*

ولا يفتر إلى غير طاعة لا يفتر إلى المعصية لا يفتر إلى البدعة
لا يفتر إلى ما يغضب الله

🔸 قال فائدة :
*"التفرغ للعبادة من أسباب الرزق"*
عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال :
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يقول الله عز وجل :
*"يا ابن آدم تفرغ لعبادتي*
*أملأ قلبك غنى وأملأ يديك رزقا*
*يا ابن آدم لا تباعد مني فأملأ قلبك فقرا وأملأ يديك شغلا"*

هذا الحديث صححه الإمام الألباني و الإمام الوادعي
لكن من خلال جمع طرق الحديث
قد جمعه بعض إخواننا الباحثين يتبين
يتبين إن في إسناده إختلافا
ومن خلال ذلك الإختلاف يعرف الباحث أن فيه علة تقدح في صحته
تقدح في صحتة.

🖇️ فالحديث معل - الحديث معل.
ولا يصح نظرا لإختلافا في إسناده. يعل به.
ويغني عنه أحاديث كثيرة
يغني عنه أحاديث كثيرة
في الباب تدل على هذا المعنى
وعلى هذا المقصود
وأن من تفرغ لله عز وجل أغناه الله سبحانه وتعالى من فضله.
ومن شغل بالدنيا عن فرائض الله فإنه يزداد بها شغلا ويزداد من الله سبحانه وتعالى بعدا
وأدلة ذلك كثيرة لا تخفى

🔖 نعم وبهذا ختم الشيخ حفظه الله تعالى هذه الرسالة الماتعة المفيدة
رسالة الفواكه الجنية من الآثار السلفية
قد انتقى فيها منتقاة من الآثار الطيبة النافعة
تخلل ذلك كثير من أحاديث النبي صلى عليه وسلم
فيما يتعلق بهذا المقصود
صار هذا الكتاب في الحقيقة كالحديقة الغناء المليئة بالثمر
ومليئة بالفوائد العظيمة
والله المستعان
ونحمدالله سبحانه وتعالى
الذي وفق لاكماله
والحمدلله .
******
https://www.tgoop.com/Doros_fawaed

#الفواكه_الجنية
#من_الآثار_السلفية

*💢مناقشة الدرس العاشر بعد المائة💢*
*💢..... والأخير .....💢*

*📝 بسم الله نبدأ 📝*

*🔴حيث قال الشيخ عافاه الله :*
*«عناية أهل الحديث بالعبادة»*
*🔴 وقال أبو قاسم الأصفهاني: قال بعض العلماء: «ومن علامة أصحاب الحديث..؟*

✒️: أداء الصلاة في أول وقت، وصدق اللهجة، والتهجد بالليل، وكتابة الحديث والرحلة فيه والنفقة فيه.

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*🔹قوله: "أداء الصلاة في وقتها"*

*◣ أي يحرصون على مواقيت الصلاة ولايتلاعبون في ذلك بل يحرصون على السنة وأدائها في وقتها.*

*⇑وهذا علامة من علاماتهم .*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 قوله: «وصدق اللهجة»، ما المراد بذلك؟*

✒️:أي يتصف بالصدق ولا يكون كذابا أبدا.. لانه ان كذب رد حديثه ولا يؤخذ عنه


*✅: نعم أحسنتن*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 قوله: «والتهجد بالليل»؟*

✒️: ان يكون لهم نصيبا من قيام الليل والخلوة مع الله عزوجل
ولايفرطون فيه هكذا هم اهل الحديث يكثرون من الاعمال الصالحة التي تقربهم إلى الله .

*✅: نعم، بارك الله فيكن.*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴قوله: «وكتابة الحديث والرحلة فيه والنفقة فيه» ؟*

✒️: أي انهم كانوا يجتهدون في الحديث وكتابته والعمل به ويرحلون في طلب الحديث ومن الذين رحلوا في كتابة الحديث الصحابي الجليل جابر بن عبدالله وكانوا ينفقون في علم الحديث وشراء مايحتاجون اليه من طلب العلم وينفقون كل مابوسعهم من اجل التوصل عليه

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*✅: أحسنتن.*

*◣فهذه الصفات ينبغي أن يتحلى بها طالب الحديث لابد أن يبذل الغالي والنفيس حتى ينتفع بما أخذ*

*◣ حتى وإن دعاه ذلك للمرحلة فله سلف ممن كان قبله*

*◣ وأن يفقه ماأخذه، ليس مجرد رواية بلا درايه فهذه منقصه في حق من يحمل الحديث ولم يفقهه*

*◣ فإن العلم النافع هو الذي يثمر العمل، أما علم بلا عمل سبب من أسباب الضياع*

*🌿-نسأل الله يرزقنا وإياكن العلم النافع والعمل الصالح-*

*◣ ودليل الإخلاص أثر العلم يظهر على المتعلم*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 قال: "عناية السلف بالعبادة في جميع الأحوال"، قال عبد الله بن مسعود ؟*

✒️: ولقد رأينا ما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق .


*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*✅: نعم، بارك الله فيكن.*

*◣هكذا كان السلف من الصحابة رضي الله عنهم*

*◣ في هذه الأزمنة بعض من الناس يترك صلاة الجماعة لغير ما مرض، وهو صحيح البدن معافى، ربما صلى في بيته ، وربما لا يصليها*

*◣فقد ضعف تعظيم قدر الصلاة من قلوب الكثير من الناس إلا من رحم الله*

*◣ ونجد بعض النساء حتى بالزواجات تتهاون بالصلاة البعض تتركها لأنها عروس بيدها الحناء فلاتصلي وتفوت كم صلوات*

*◣ والبعض تتهاون بالأداء تأخرها عن وقتها لانها مشغوله بالعرس والرقص والغناء، ومنهن ربما تطلع تمشي إلى ثلاث ورابع دور وترقص وتتمايل لكن وقت الصلاة ثقيلة عليها تجلس على كرسي لإداءها تعبانة!!*

*◣ كم ضعف في قلوب الكثير تنظيم هذه الشعيره التى هي الركن الثاني من أركان*

*◣وهذا حاصل بزماننا -نسأل الله العافية-*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 قال : «كنا إذا فقدنا الإنسان في صلاة الصبح والعشاء اسأنا به الظن» ما المقصود بذلك أسأنا به الظن❓*

✒️: اي نتهمه في دينه، لان ذلك يدل على مرض في القلب خاصة من يتكرر منه ذلك، ولأن التخلف عن هاتين الصلاتين من علامات المنافقين لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(اثقل الصلاة على المنافقين العشاء والصبح).

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*✅: بارك الله فيكن*

*◣: نعم هذا ؛ لأن لايتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق*

*◣ بعض الناس موارد التهم فلا يلومن إلا نفسه!!*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 وعن ثوبان رضي الله عنه قال : ...؟*

✒️: عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "عليك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك بها درجة وحط عنك بها خطيئة" .

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*✅: نعم أحسنتن .*

*◣ وهذا فيه فضل السجود*

*◣ وهي من العبادات العظيمة وفيه غاية الذل لله عز وجل والإنكسار*

*◣ فيكون أقرب مايكون العبد وهو ساجد*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 هنا مسألة ما المقصود بالسجود، أي.. أيّ سجود؟*

✒️: سجود الصلاة .

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*◣ نعم سجود الصلاة أيًا كانت .*
*◣ سواء قيام ليل أو صلوات النوافل أو الفرائض.*
*◣ لأنه لدينا سجود تلاوة، وسجود شكر على نعمة حاصلة.*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

🔴 طيب سؤال أيهما أفضل القيام أم السجود أفضل ؟*

▪️إجابات الطالبات:

✒️: كما قال أحد العلماء أين ما وجدت قلبك فأكثر منه .

✒️: السجود؛ لان العبد يكون فيه اكثر ذلا وخضوعا لله عزوجل واقرب لله وقمن ان يستجاب له فيه الدعاء كما جاء في الحديث .

✒️: فصل الشيخ الحجوري حفظه الله في هذا المسألة :
قال إذا كان السجود يخشع فيه ويتقرب إلى الله فهو أفضل وساق أحاديث السجود
وإذا كان القيام بخشوع وتدبر فالقيام أفضل .


*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*◣ للعلماء كلام كثيرا في هذه المسألة*

*◣ لكن شيخ الإسلام ابن تيمية بحث المسألة رحمه الله بحثا وذكر حجج في ذلك وذهب إلى أن السجود أفضل.*

*◣قال : عليكم بكثرة السجود .*

*◣ وشيخنا يحيى حفظه الله اختار ماكان فيه العبد أكثر خشوعا ويكون فيه أكثر قربه لله عز وجل.*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 وعن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال:...؟*

✒️: (كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه فأتيته بوضوئه وحاجته، فال لي سل ياربيعة، فقلت اسألك مرافقتك في الجنة، قال او غير ذاك؟ فقلت هو ذاك، فقال: أعني على نفسك بكثرة السجود).

*✅: نعم، أحسنتن*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 وقال ابن أبي شبية.. أكملي؟*

✒️: قال الإمام ابن شيبة رحمه الله:
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن جامع ابن شداد عن الاسود بن هلال بن المحاربي قال: قال لي معاذ: اجلس بنا نؤمن ساعة يعني نذكر الله.

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*✅: جزاكن الله خيرا.*

*◣ تقدم في الأثرين السابقين في الحث على كثرة السجود*

*◣ والإكثار من الصلاة والعبادة والإكثار من النوافل.*

*◣ وعلى قدر عمل العبد يرفعه الله سبحانه وتعالى.*

*◣ وهذا فيه اشاره الى ماعليه السلف من الحرص على ذكر الله*

*◣ وفيه على أن الذكر داخل في مسمى الإيمان، والذكر قول باللسان (تعال نؤمن ساعة)*

*◣ فكلما تقرب العبد لله ملأ قلبه غنى وزاده من فضله ووسع له في رزقه*

*◣ قال الله تعالى : (ومن يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لايحتسب) .*

*◣ أو كلما تباعد عن الله وطاعته ملأ قلبه شغلا فيشتغل بأمور الدنيا وهذا من الحرمان -نسأل لنا ولكم العافية-*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 قال ابن أبي حاتم رحمه الله : حدثنا عبدالرحمن قال : أخبرنا أبو سعيد الاشج قال :...؟*

✒️: قال : سمعت أبا نعيم، قال سمعت سفيان يقول: إني لأفرح بالليل إذا جاء*

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*✅: أحسنتن*

*◣ وهذا لايعني أنه يفرح بالليل ليستريح من عبئ النهار وأمور الدنيا*
*◣ ولكن يفرح به لمناجات ربه في قيام الليل.*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 وعن مجاهد رحمه الله قال : ...؟*

✒️: لايكون الرجل من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا.

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*◢ قال تعالى : (والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما.)*

*◣ وكلما ذكر الله العبد بما جاء في السنة وتقرب إلى الله به كتب من الذاكرين -جعلنا الله ممن يذكرونه-*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 وعن جعفر قال : "دخلنا على أبي التياح يزيد ابن حميد الضبعي ونعوده فقال أنه لأ ينبغي للرجل المسلم......أكملي؟*

✒️: أن يزيده مايرى في الناس من التهاون بأمر الله أن يزيده ذلك جدا واجتهاد ثم بكى.

*✅: أحسنتن*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 ومن ذلك يفهم من كلامه أنه؟*

✒️: أن المسلم اذا رأى من الناس التهاون في امر الله تعالى والتقاعس عن أداء الواجبات وترك المنهيات واتباع البدع فلا يزيده ذلك الا حرصا على دينه وإقبالا على ربه وزيادة في الطاعات وبعدا عن المحرمات وتمسكا بالسنة.

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*◣ نعم، لا يكون تهاون الناس سببا لتقاعسك عن الخير وبعدك عنه وتضييعك*

*◣ بل إذا رأيت الناس يتهاونون في فرائض الله وفي عبادته وفي طاعته ازدد أنت نشاطا في طاعة الله سبحانه وتعالى حتى لا تهلك مع الهالكين .*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 قال فائدة : "التفرغ للعبادة من أسباب الرزق" عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل : ...؟*

✒️: قال النبي صلى الله عليه وسلم
يقول الله عزوجل :(يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملا قلبك غنى واملا يديك رزقايا ابن آدم لاتباعد مني فاملا قلبك فقرا واملا يديك شغلا)

*✍🏻المعلمة حفظها الله :*

*✅: أحسنتن.*

*◣ وهذا الحديث كما أشار الشارح أنه صححه الإمام الألباني أو الإمام الوادعي*

*◣ لكن من خلال جمع طرق الحديث قد جمعه بعض إخواننا الباحثين يتبين إن في إسناده اختلافا*

*◣ والحديث :( لا يثبت.....) رواه الحاكم في مستدركه.

*◣ وذكره شيخنا مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين الحاكم جعل رواية الحديث عن سلام ابن أبي مطيع*

*◣ والطبراني ذكره في المعجم الكبير من رواية سلام الطويل، وسلام الطويل من المتروكين*

*◣ وذكرنا سابقا في إحدى للدروس أن الحاكم تحصل له أوهام كثيرة في مستدركه، تعقب على بعضه شيخنا مقبل الوادعي رحمه الله تعالى*

*⇑⇑ هذا للفائدة من اجل معرفة صحة الحديث، قد دونتها عندي من شرح الشيخ أبو بكر الحمادي.*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

*🍃وبهذا نكون ختمنا الكتاب بفضل من الله وتوفيقه*

*🍃والذي قد جنينا من جميل فوائده الآثار وقطفنا لذيذ الثمار السلفية وتدارسنا فيه الكثير من الردود العلمية*

*🍃-نسأل الله أن ينفعنا بما أخذنا وتعلمنا وأن يكون حجه لنا لاعلينا-*

*🍃والحمد الله الذي تتم بنعمة الصالحات.*

*🍃سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ.*

💥 قصة مهمة جدآ تحكي عن حافظ الأسد

⤵️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tgoop.com/AbuKhlid3320/53770

#شرح_السنة_للإمام_البربهاري_رحمه_الله


*💢 الدرس الخامس والستون 💢*


*بسم الله الرحمن الرحيم*


*الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، القائل:[تركتكم على مثل بيضاء نقية ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك].*
*والقائل:[ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ﷺ].*


*🔰أما بعد.*


*📍لازلنا بحول الله تعالى في التعليق على شرح السنة للإمام البربهاري رحمه الله.*


❐ ولازال المؤلف يذكر مسائل الإعتقاد عند أهل السنة والجماعة.


*🔻 قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وإذا سمعت الرجل يطعن على الآثار ولا يقبلها، أو ينكر شيئاً من أخبار رسول الله ﷺ، فاتهمه على الإسلام، فإنه رجل رديء القول والمذهب، وإنما طعن على رسول الله ﷺ وأصحابه؛ لأنا إنما عرفنا الله وعرفنا رسول الله ﷺ، وعرفنا القرآن، وعرفنا الخير والشر والدنيا والآخرة بالآثار ].*


◢ آشار المؤلف رحمه الله أن من طريقة أهل السنة والجماعة اتباع آثار رسول الله ﷺ باطنا وظاهرا ، واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، واتباع وصية رسول الله ﷺ ، حيث قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل بدعة ضلالة".

◢ثم بين أنه: إذا رأيت الرجل يطعن في الآثار، أي: يقدح فيها وهي صحيحة، أو يردها فلا يقبلها؛ لأنه أجال بها العقل، ولا يريدها لعدم موافقتها للعقل، أو يريد غير الآثار، مثل بعض الناس تناقشه، فيقول: أنا كلما أناقشك في قضية تقول تلقائياً: قال الله وقال رسوله، ناقشني بالعقل ولا تأت بقول الله ولا بقول رسوله.

ــ ولذلك قال: فاتهمه على الإسلام، ولا تشك بأنه صاحب هوىً ومبتدع؛ لأنه ليس على منهج أهل السنة والجماعة، ولأن بغض أهل الأثر وأهل الحديث والوقيعة فيهم، علامة تدل على خبث صاحبها، ولعل السبب في ذلك إذا أبغضوا أهل الحديث بناءً عليه لم يقبلوا ما ينقلونه إليهم، وما يبينونه لهم من سنة محمدٍ ﷺ، ولهذا يتهمونهم بعدم المعرفة وبعدم الدراية.


ــ تجد بعض الناس يستحي أن ينتسب لـ سلف الأمة، ولا يرى أنه شرفاً له ومنقبة أن يسير على ما سار عليه الطراز الأول، وعلى ما سار عليه من كان على هدى وعلى صراط الله المستقيم.

*🔖 ولهذا قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى ورضي عنه:*
[ أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ].

ــ إن كثيراً من الناس ينتسبون إلى رجال،
⇇ فـ المعتزلة تنتسب إلى واصل بن عطاء،
⇇ والجهمية ينتسبون إلى الجهم بن صفوان،
وغيرهم من الطوائف، وطوائف أخرى تنتسب إلى أشخاص ورجال، لكن أهل السنة والجماعة ينتسبون إلى المنهج، وإلى سلف الأمة رحمهم الله تعالى من الصحابة ومن سار على هديهم.


*◢ولهذا قال المؤلف في ذلك الطاعن:*
(فإنه رجل رديء القول والمذهب) أي: مذهبه ضعيف.


*⬇️ وبين المؤلف ما هو السبب في ذلك فقال:*
لأننا عرفنا الله وعرفنا رسوله وعرفنا القرآن وعرفنا الخير والشر والدنيا والآخرة بالآيات القرآنية والأحاديث، وعرفنا الله ورسوله بالقرآن وبالسنة وبالآثار، وعرفنا الخير -وهو التوحيد وسائر الطاعات- من القرآن ومن السنة ومن الآثار، وعرفنا الشر -وهو الشرك والمعاصي- من القرآن ومن السنة، وعرفنا الآخرة بالقرآن وبالسنة، فالذي يطعن في الآثار -وهي النصوص من كتاب الله وسنة رسول الله ﷺ والصحابة- فهو رجل رديء القول والمذهب ضعيف الإيمان.


✿....✿....✿....✿

*📌هذا هو درس اليوم، بارك الله فيكن وجزاكن الله خيرا.*

*درس يوم الثلاثاء بتاريخ ٩ جمادى الآخرة ١٤٤٦هــ*

*✒️الطالبة أم عمر وفقها الله.*

https://www.tgoop.com/Doros_fawaed