دشمن شکن

Forwarded from قاصم شبهه افکنان

دشمن شکن

Photo

♨️قبل از هر چیز به اولین دروغ بستن این شخص به امام صادق علیه‌السلام می‌پردازیم: ایشان در معنا کردن روایت گفته: ماه🌙نورش را از خورشید☀️می‌گیرد😳 باید در متن عربی ی روایت به همه ی ما نشان دهد که کجا فرموده: ماه🌙نورش را از خورشید☀️می‌گیرد😳 که ابداً کلمه ی👈🏿«القمر يحصل على نوره من الشمس» در هیچ روایتی وجود ندارد💪 پس تا اینجا ثابت شد این شخص به روایت اضافه کرده❌

💯 ثانیاً ماده سقایة همچو بسیاری از لغات دیگر، هم استعمال حقیقی شده هم استعمال مجازی و باب حقیقت و مجاز برای اهل علم بسیار واضح است✅
✳️کاربرد ماده «سقایت» برای مایع جات است و این به علت وضوح به توضیحی نیاز ندارد.
و اگر این ماده در کلام عرب برای شیءی غیر از مایع استعمال شود #مجاز است یعنی استفاده بر غیر معنای حقیقی ؛ مثلاً گویند: فلانی را از علم سیراب کرد یا از مال سیراب کرد. و در استعمال مجازی قرینه لازم است تا معنا و مقصود گوینده را فهمید .
♻️در روایت ذکر شده توسط این شخص ماده «سقایت» برای خود خورشید نیز استعمال شده " کم تسقی الشمس من اللوح المحفوظ من نوره " چقدر خورشید نوشانده  می‌شود از نور لوح محفوظ...
🚨"تسقی" همانطور که برای "قمر" و "زهره" استعمال شده برای "شمس" نیز استعمال شده همانطور که نوشاندن نور به قمر و زهره گفته شده، نوشاندن نور هم به شمس هم گفته شده ( کم تسقی الشمس اللوح المحفوظ من نوره ).
خب حالا " لوح محفوظ " کدام یک از سیارات است که جناب شمس از نور آن نوشانده شود؟!😐 آیا سیاره ای به نام لوح محفوظ می‌شناسید⁉️ آیا لوح محفوظ اصلاً نوری ظاهری مثل نور خورشید دارد که از آن بتواند نور گرفت ؟؟
🔰در این روایت اگر معنای ظاهری سقایة را برای : " کم  تسقی الشمسُ القمرَ من نورها" و " کم تسقی الشمسُ الزهرة من نورها "  بگیریم طبیعتاً باید همان معنا را برای " کم تسقی الشمس من اللوح المحفوط من نوره "  گرفت .
حال بگردید دنبال سیاره ی لوح محفوظ!!😕

و نورانی بودنش مثل نورانی بودن خورشید که با چشم سر دیده شود را پیدا کنید !!!😏
👌بسیار واضح است در این جمله استعمال "تسقی" استعمال علی سبیل المجاز بوده نه استعمال حقیقی ! زیرا نه نور، نوشیدنی است و نه سیاره ای بنام  لوح محفوظ داریم که نوری ظاهری داشته باشد مثل نور خورشید که با چشم سر دیده شود که به خورشید نور بدهد!! و همین مطلبِ واضح دلالت بر متشابه بودن "تسقی" و این جمله " تسقی الشمس القمر من نورها " می‌کند زیرا مقصود امام علیه‌السلام از این جمله به صراحت واضح نیست ، به دلایل واضحِ گفته شده(که ذکر شد)

♨️استدلال به متشابهات فقط از چه کسی صورت می‌گیرد تا بتواند مطلب را به معنای دلخواه خود تأویل ببرد کما اینکه در اوائل سوره آل عمران آمده است :
هو الَّذِی أَنزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ آیَاتٌ مُّحْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ  فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِیلِهِ ...
او(الله)کسی است که این کتاب را بر تو فرو فرستاد. پاره ای از آن آیات محکم (صریح و روشن) است. آنها اساس کتابند و (پاره ای) دیگر متشابهاتند (که تأویل پذیرند) ؛ اما کسانی که در دل هایشان انحراف است برای فتنه جویی و طلب تأویل آن (به دلخواه خود) از متشابه آن پیروی می‌کنند با آن که تاویلش را جز خدا و ریشه داران در دانش کسی نمی‌داند.
و تعریف محکم و متشابه در احادیث ائمه علیهم السلام بسیار واضح بیان شده. اجمالا: محکم مطلبیست که واضح الدلاله است و همه یک معنا از آن میفهمند ، متشابه مطلبیست که واضح الدلاله نیست و هر کسی یک معنا از آن برداشت می‌کند و به قول معروف چند پهلوست.
💡به این دلیل است که ائمه اطهار علیهم‌السلام ما را از تبعیت و استدلال به متشابهات نهی کرده‌اند و کسی که استدلال به متشابهات کند گمراه و منافق معرفی شده .

💢از طرفی دیگر نورانی نبودن ماه🌙و اخذ نورش از خورشید( بنابراین که مطالب گفته شده را اصلاً نادیده بگیریم) با بسیاری از روایات تناقض خواهد داشت زیرا اولاً منبع خلقت ماه🌙همانی است که منبع خلقت خورشید☀️ است :" إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الشَّمْسَ مِنْ نُورِ النَّارِ " و " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْقَمَرَ مِنْ ضَوْءِ نُورِ النَّارِ"

www.tgoop.com/doshmanshekan/24267

128 viewsJun 29, 2024 at 12:53

♨️قبل از هر چیز به اولین دروغ بستن این شخص به امام صادق علیه‌السلام می‌پردازیم: ایشان در معنا کردن روایت گفته: ماه🌙نورش را از خورشید☀️می‌گیرد😳 باید در متن عربی ی روایت به همه ی ما نشان دهد که کجا فرموده: ماه🌙نورش را از خورشید☀️می‌گیرد😳 که ابداً کلمه ی👈🏿«القمر يحصل على نوره من الشمس» در هیچ روایتی وجود ندارد💪 پس تا اینجا ثابت شد این شخص به روایت اضافه کرده❌

💯 ثانیاً ماده سقایة همچو بسیاری از لغات دیگر، هم استعمال حقیقی شده هم استعمال مجازی و باب حقیقت و مجاز برای اهل علم بسیار واضح است✅
✳️کاربرد ماده «سقایت» برای مایع جات است و این به علت وضوح به توضیحی نیاز ندارد.
و اگر این ماده در کلام عرب برای شیءی غیر از مایع استعمال شود #مجاز است یعنی استفاده بر غیر معنای حقیقی ؛ مثلاً گویند: فلانی را از علم سیراب کرد یا از مال سیراب کرد. و در استعمال مجازی قرینه لازم است تا معنا و مقصود گوینده را فهمید .
♻️در روایت ذکر شده توسط این شخص ماده «سقایت» برای خود خورشید نیز استعمال شده " کم تسقی الشمس من اللوح المحفوظ من نوره " چقدر خورشید نوشانده  می‌شود از نور لوح محفوظ...
🚨"تسقی" همانطور که برای "قمر" و "زهره" استعمال شده برای "شمس" نیز استعمال شده همانطور که نوشاندن نور به قمر و زهره گفته شده، نوشاندن نور هم به شمس هم گفته شده ( کم تسقی الشمس اللوح المحفوظ من نوره ).
خب حالا " لوح محفوظ " کدام یک از سیارات است که جناب شمس از نور آن نوشانده شود؟!😐 آیا سیاره ای به نام لوح محفوظ می‌شناسید⁉️ آیا لوح محفوظ اصلاً نوری ظاهری مثل نور خورشید دارد که از آن بتواند نور گرفت ؟؟
🔰در این روایت اگر معنای ظاهری سقایة را برای : " کم  تسقی الشمسُ القمرَ من نورها" و " کم تسقی الشمسُ الزهرة من نورها "  بگیریم طبیعتاً باید همان معنا را برای " کم تسقی الشمس من اللوح المحفوط من نوره "  گرفت .
حال بگردید دنبال سیاره ی لوح محفوظ!!😕

و نورانی بودنش مثل نورانی بودن خورشید که با چشم سر دیده شود را پیدا کنید !!!😏
👌بسیار واضح است در این جمله استعمال "تسقی" استعمال علی سبیل المجاز بوده نه استعمال حقیقی ! زیرا نه نور، نوشیدنی است و نه سیاره ای بنام  لوح محفوظ داریم که نوری ظاهری داشته باشد مثل نور خورشید که با چشم سر دیده شود که به خورشید نور بدهد!! و همین مطلبِ واضح دلالت بر متشابه بودن "تسقی" و این جمله " تسقی الشمس القمر من نورها " می‌کند زیرا مقصود امام علیه‌السلام از این جمله به صراحت واضح نیست ، به دلایل واضحِ گفته شده(که ذکر شد)

♨️استدلال به متشابهات فقط از چه کسی صورت می‌گیرد تا بتواند مطلب را به معنای دلخواه خود تأویل ببرد کما اینکه در اوائل سوره آل عمران آمده است :
هو الَّذِی أَنزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ آیَاتٌ مُّحْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ  فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِیلِهِ ...
او(الله)کسی است که این کتاب را بر تو فرو فرستاد. پاره ای از آن آیات محکم (صریح و روشن) است. آنها اساس کتابند و (پاره ای) دیگر متشابهاتند (که تأویل پذیرند) ؛ اما کسانی که در دل هایشان انحراف است برای فتنه جویی و طلب تأویل آن (به دلخواه خود) از متشابه آن پیروی می‌کنند با آن که تاویلش را جز خدا و ریشه داران در دانش کسی نمی‌داند.
و تعریف محکم و متشابه در احادیث ائمه علیهم السلام بسیار واضح بیان شده. اجمالا: محکم مطلبیست که واضح الدلاله است و همه یک معنا از آن میفهمند ، متشابه مطلبیست که واضح الدلاله نیست و هر کسی یک معنا از آن برداشت می‌کند و به قول معروف چند پهلوست.
💡به این دلیل است که ائمه اطهار علیهم‌السلام ما را از تبعیت و استدلال به متشابهات نهی کرده‌اند و کسی که استدلال به متشابهات کند گمراه و منافق معرفی شده .

💢از طرفی دیگر نورانی نبودن ماه🌙و اخذ نورش از خورشید( بنابراین که مطالب گفته شده را اصلاً نادیده بگیریم) با بسیاری از روایات تناقض خواهد داشت زیرا اولاً منبع خلقت ماه🌙همانی است که منبع خلقت خورشید☀️ است :" إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الشَّمْسَ مِنْ نُورِ النَّارِ " و " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْقَمَرَ مِنْ ضَوْءِ نُورِ النَّارِ"

BY دشمن شکن