豆瓣精选

技术虽然是客观的、中立的，但使用技术的人是社会性的、政治性的。所以那个假设，即“技术（生产力）高度发达，人类就会实现富强、民主、平等、自由”，是不合实际的幻觉。人类的共同进步，靠的必须是政治本身的进步。这些不是经济和技术发达所能自动带来的，需要我们专门去努力争取。

回到“AI抢饭碗”这个话题，其实AI不是天然就会抢人的饭碗。社会公平主要不是生产问题，而是分配问题。AI“抢了”人类生产的机会，但并没有也不会抢人类分配的权利。如果一个社会，分配权力是掌握在老百姓手里，那么，没有人会拒绝所有的农业、工业、服务业全都由AI来承担，这样人可以免于高危高温高寒工作，免于风餐露宿，免于把生命耗费在低水平重复的流水线……省下来的时间和精力用于运动、文学、艺术、哲学、陪伴家人、旅游看风景……这不是好事吗？问题出在哪？出在我们的社会，分配权不在普通人手里，集中在极少数权贵手里。于是，分配权紧紧地依附于生产权。出于对生产的忌惮，权贵还会让渡一部分利益给生产者。如果彻底失去生产权，普通人的分配权就彻底丧失了。这一来，AI的发展，只会促使财富更方便更牢固地集中在既得利益集团手里，普通百姓只能以更卑微、更低端地方式伺候利益集团来换取一点残羹冷炙维持生命。他们的议价权和生存空间更少了。

所以，AI这个问题，根本不是技术问题，不是机器与人的矛盾；而是政治问题，是分配问题，是权贵与大众的矛盾。 source

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18.1K viewsedited  Jul 15 at 19:08

技术虽然是客观的、中立的，但使用技术的人是社会性的、政治性的。所以那个假设，即“技术（生产力）高度发达，人类就会实现富强、民主、平等、自由”，是不合实际的幻觉。人类的共同进步，靠的必须是政治本身的进步。这些不是经济和技术发达所能自动带来的，需要我们专门去努力争取。

回到“AI抢饭碗”这个话题，其实AI不是天然就会抢人的饭碗。社会公平主要不是生产问题，而是分配问题。AI“抢了”人类生产的机会，但并没有也不会抢人类分配的权利。如果一个社会，分配权力是掌握在老百姓手里，那么，没有人会拒绝所有的农业、工业、服务业全都由AI来承担，这样人可以免于高危高温高寒工作，免于风餐露宿，免于把生命耗费在低水平重复的流水线……省下来的时间和精力用于运动、文学、艺术、哲学、陪伴家人、旅游看风景……这不是好事吗？问题出在哪？出在我们的社会，分配权不在普通人手里，集中在极少数权贵手里。于是，分配权紧紧地依附于生产权。出于对生产的忌惮，权贵还会让渡一部分利益给生产者。如果彻底失去生产权，普通人的分配权就彻底丧失了。这一来，AI的发展，只会促使财富更方便更牢固地集中在既得利益集团手里，普通百姓只能以更卑微、更低端地方式伺候利益集团来换取一点残羹冷炙维持生命。他们的议价权和生存空间更少了。

所以，AI这个问题，根本不是技术问题，不是机器与人的矛盾；而是政治问题，是分配问题，是权贵与大众的矛盾。 source

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