tgoop.com/douban_read/141406
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下面说的这段话可能又要被一部分人骂，但还是决定发出来：
国内互联网上一部分女权在对待大部分舆论事件的时候，已经越来越和她们所批评的那种“左男”一样，那就是只承认基于自己某一种身份的受压迫机制。和一部分“左男”坚持认为阶级问题必须优先于性别、种族、民族和其他社会压迫问题，首先得到解决一样，一部分“女权”（我的朋友认为主要是“激女”）坚持认为性别问题优先于其他一切议题。甚至，当我们用性别压迫视角以外的问题框架去分析同一起事件时，就是模糊了焦点，转移了矛盾，分裂了女性群体，是反动势力（在这里是男权社会）的阴谋。
于是，我在最近的许多舆论中，看到一部分女权网友成为了她们所批评的“左男”的完美镜像。当“左男”（实际上许多都是念着左经的右翼国男）将发声的女权网友斥责为女性特权阶层时，部分女权主义者也将一切阶级分析视为护男宝的说辞。在这里，他们共享了一个问题，就是仅仅承认一种基于自身经验的单一压迫机制，而排斥其它对社会现象和问题的解释框架，也就排斥了其它压迫机制的存在。我对此感到非常遗憾。
我始终认为，如同一个人类个体的经验和身份是多重的，我们社会的压迫机制也是多重且相互纠葛的。如同一个女人可能同时是一个工厂工人、上班族，或是职校生、失业者，或农民、牧民，或是中产、权贵、资本家，拥有这些身份的人也可能同时是一个女人。
我完全可以理解，当我们遭遇我们所不熟悉的、自身从未经历的（ta人的）生命经验时，我们总是显得无知甚至难免自大。而一个原子化的引导人们分裂和冷漠而不是团结的社会机制，尤其会使得我们满足于自己的有限的生命经验，并以此去推定他人的生活和观念。这使得多种压迫机制下的群体很难采取共同行动来应对困境。这是我所理解的“身份政治”的局限。
除此以外，在大多数时候，承认自己可能也是一个压迫者（至少是有特权者）比承认自己受压迫要难得多。承认前一点，一方面意味着你要放弃自己的一部分权益来谋求对另一重受压迫者的增益，另一方面这意味着你不再那么“正确”了，社会的苦难有一部分也是你造成的，你有责任面对由你造成的错误。
也许“代价”还有，一切都不那么单纯和简单了：如果存在你理解范围以外的受压迫者，你会如何与ta们沟通，你们是存在同样的压迫者吗，还是说也存在不同，不同的压迫机制又有什么联系呢；当你受困于一重压迫机制中，是否还有另一重受压迫者是你所不知道的，而你作为一个压迫者参与其中；如果一个群体同时是你的压迫者，又在另一重压迫机制中受到你的压迫，你怎么选择与ta们的关系—是基于一种机制彻底排斥吗，还是可以选择有条件的结盟以应对共同的敌人……
其实我也完全理解，在一个缺乏行动而人们主要只是用社交媒体来宣泄情绪的社会空间里，大部分人很难被触发来讨论这些问题。或者说，ta们不够让亲者快，仇者痛。但我相信我们终将抵达这一步，从而告别一元的决定论和机械的分析。这是一个不小的挑战，需要我们承认自己的局限，去主动体察和了解其他受伤害的人，但需要意识到的人从现在就开始做。 source
BY 豆瓣精选
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