التحدُّث بنعم الله على وجه الشكر والثناء عليه سبحانه مما يمدح فاعله.
وهو دأب أنبياء الله ورسوله وعباده الصالحين.
قال تعالى عن نوح عليه السلام:{ وآتاني رحمة من عنده}.
وقال عن صالح عليه السلام:{وآتاني منه رحمة}.
وقال عن شعيب عليه السلام:{ورزقني منه رزقاً حسناً}.
وقال نبيناﷺ:" أنا سيّد ولد آدم يوم القيامة".
وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" لو أعلم أن أحداً أعلم مني لرحلتُ إليه".


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( حفظ الأيمان).

" مما أمر الله بحفظه: الأيمان، لما ذكر كفارة اليمين قال:{ ذلك كفارة أيمانِكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم}
فإن الأيمان كثيراً ما تقع من الناس، وموجباتها مختلفة.
فتارة يجب فيها كفارة يمين، وتارة يجب بها كفارة مغلّظة، وتارة يلزم بها المحلوف عليه من طلاق ونحوه.
فمَن حفظَ أيمانه دلّ على دخول الإيمان في قلبه.

وكان السلف كثيراً يحافظون على الأيمان.
فمنهم من كان لا يحلف بالله البتّة.
ومنهم مَن كان يتورّع حتى يكفر فيما شك فيه من الحنث.
ووصّى الإمام أحمد رحمه الله عند موته أن يخرجَ عنه كفارة يمين، وقال: أظنّ أني حنثتُ في يمينٍ حلفتها.
وقد روي عن أيوب عليه السلام أنه كان إذا مرّ باثنين يحلفان بالله ذهب فكفّر عنهما، لئلا يأثمان وهما لا يشعران.
ولهذا لما حلف على ضرب امرأته مائة جلدة، أفتاه الله بالرخصة لحفظه لأيمانه وأيمان غيره".

#ابن_رجب
" تفسيره"(/١٠٨/٢).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (١٢/ ٢ / ١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ماذا ينبغي للمعلم).

" على المعلم أن يكون حَسَن النية والتوجيه، فينوي بتعليمه الإحسان إلى طلبته وإرشادهم إلى ما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم.
وليجعل نفسه بمنزلة الأب الشفيق الرفيق ليكون لتعليمه أثرٌ في نفوسهم.
وعليه أن يظهر أمامهم بالمظهر اللائق من الأخلاق الفاضلة والآداب العالية التي أساسها التمسُّك بكتاب الله تعالى وسنة رسولهﷺ ليكون قُدوةً لتلاميذه في العلم والعمل".

#ابن_عثيمين
" الضياء اللامع"(٧٣/١).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(شيءٌ مما مَن الله به على ابن القيم من فهم القرآن)

قال رحمه الله -بعد أن ذكر المسائل المتعلقة بسورة الكافرون-:
" فهذا ما فتح الله العظيم به من هذه الكلمات اليسيرة النزرة، المشيرة إلى عظمة هذه السورة وجلالتها ومقصودها وبديع نظمها، من غير استعانة بتفسير، ولا تتبُّع لهذه الكلمات من مظّانِّ توجد فيه، بل هي استملاء مما علّمه الله وألهمه بفضله وكرمه.
والله يعلم أني لو وجدتها في كتاب لأضفتها إلى قائلها ولبالغت في استحسانها".

" بدائع الفوائد"(٢٤٩/١).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕كتاب( كيف ننتفع بالقرآن).
للشيخ مجدي الهلالي.

وهو رسالة لطيفة وجيزة مفيدة.
ذكر فيها أهم الوسائل التي تحقق الانتفاع بالقرآن وهي:
١-الدخول إلى القرآن من بابه الصحيح.
٢-الانشغال بالقرآن.
٣-التهيئة الذهنية والقلبية.
٤-القراءة المتأنية.
٥-التركيز أثناء القراءة والاجتهاد في الإنصات.
٦-التجاوب مع الآيات.
٧-أن نجعل المعنى هو المقصود.
٨-ترديد الآية التي تؤثر في القلب.

وقدم قبل ذلك بمقدمة ذكر فيها بركة القرآن، وحالنا مع القرآن. وغيرهما من العناوين.

والرسالة في (٣٦) صفحة تستطيع قراءتها في جلسة واحدة.


#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( المعوّذتان).

اشتهر عند المفسرين أن هاتين السورتين نزلتا على إثر السحر الذي سُحِر به النبيﷺ، وأنهما نزلتا رقية لفك السحر.
وهذا لم يثبت.
لاسيما وأن سحره كان في المدينة. وهاتان السورتان نزلتا في مكة.

فعلى هذا يكون النبيﷺفك سحره بالرُّقية بالمعوذات، لكن ليس السحر سبب النزول.

د.عبدالرحمن الدهش.

#المختار_في_علوم_القرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( شاهد يوسف).

قال الله تبارك وتعالى:{ وشهد شاهدٌ من أهلها إن كان قميصه قُدَّ من قُبلٍ فصدقت وهو من الكاذبين. وإن كان قميصه قُد من دُبرٍ فكذبت وهو من الصادقين} الآيات.

اختُلف في هذا الشاهد هل هو صغير أو كبير؟
على قولين ذكرهما ابن كثير، وذكر غيره أكثر من ذلك.

والراجح أنه كان كبيراً، وروي عن ابن عباس: أنه ذو لحية.
وقد قيل: إنه ابن عم امرأة العزيز.

وما روي من أنه كان صغيراً، وأنه تكلم في المهد لا يصح.


#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(من علامات الافتقار إلى الله تعالى).

العلامة الأولى: غاية الذل لله عزوجل مع غاية الحب.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" كلما ازداد القلب حبّاً لله ازداد له عبودية، وكلما ازداد له عبودية ازداد له حباً وحرية عما سواه".

العلامة الثانية: التعلق بالله تعالى وبمحبوباته.
قال ابن القيم-وهو يصف الافتقار إلى الله-:" يتخلّى بفقره أن يتألَّه غير مولاه الحق، وأن يضيِّع أنفاسه في غير مرضاته، وأن يفرِّق همومه في غير محابه…فيصبح ويمسي ولا همّ له غير ربه، فقد قطع همُّه بربه عنه جميع الهموم،وعطّلت إرادته جميع الإرادات، ونسخت محبته له من قلبه كل محبةٍ لسواه".

العلامة الثالثة: مداومة الذكر والاستغفار.
العلامة الرابعة: الوجل من عدم قبول العمل.
العلامة الخامسة: خشية الله في السر والعلن.
العلامة السادسة: تعظيم الأمر والنهي.
قال ابن القيم:" استقامة القلب بشيئين:
أحدهما: أن تكون محبة الله تعالى تتقدم عنده على جميع المحاب.
والأمر الثاني: تعظيم الأمر والنهي، وهو ناشىءٌ عن تعظيم الآمر الناهي.

العلامة السابعة: سرعة التوبة بعد المعصية.
والعبد الصالح إذا زلّت به قدمه، وعصى الله عزوجل اتصف بصفتين متلازمتين:
الصفة الأولى: سرعة الندم والرجوع إلى الله.
الصفة الثانية:عدم الاستهانة بالمعاصي.

ملخص من كتاب:"الافتقار إلى الله لب العبودية".

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( سورة الحج).

نقل القرطبي(١/١٢) عن الغزنوي قوله:" وهي من أعاجيب السور".
ونقل ابن الجوزي في" زاد المسير"(٢٢٠/٣) عن هبة الله بن سلامة أنه قال:" هي من أعاجيب سور القرآن".

علّق ابن سعدي على مطلع السورة-عند قوله تعالى:{ يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيءٌ عظيم…}إلى قوله{… ولكن عذاب الله شديد} بتعليق جميل جداً. تكاد تدمع العين عند قراءته مع تدبر الآيات.
ثم قال في نهاية التعليق:" فحقيق بالعاقل الذي يعرف أن كل هذا أمامه أن يُعِدَّ له عُدّته، وأن لا يُلهيه الأمل فيترك العمل.
وأن تكون تقوى الله شعاره، وخوفُه دثاره، ومحبة الله وذكره روح أعماله"أ.هـ.


#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( إذا ورد للآية معنيان أو أكثر لا تنافي بينها فإنها تحمل عليها).

قال أبو الدرداء رضي الله عنه:"لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى للقرآن وجوهاً كثيرة". رواه ابن سعد.

وأمثلته كثيرة.
من ذلك قوله تعالى:{ وامرأته حمالة الحطب).
قيل: تحمل الحطب فتلقي على زوجها، ليزداد على ماهو فيه. فتكون عوناً عليه في عذابه في نار جهنم.
وقيل: إنها تحمل الحطب الذي فيه الشوك وتضعه في طريق النبيﷺ من أجل أن تؤذيه.

فالآية صالحة للمعنيين فتحمل عليهما.


#المختار_في_علوم_القرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( وصية الإمام أحمد بن حنبل لتلميذه مسدد بن مسرهد).

روى ابن بطة بسنده عن أحمد بن محمد التميمي قال: لما أشكل على مسدد بن مسرهد أمر الفتنة، وما وقع الناس فيه من الاختلاف في القدَر، والرفض، والاعتزال، وخلق القرآن، والإرجاء: كتب إلى أحمد بن حنبل: اكتب إليَّ بسنة رسول اللهﷺ.
فلما ورد كتابه على الإمام أحمد بكى وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، يزعُم هذا البصري: أنه قد أنفق على العلم مالاً عظيما، وهو لا يهتدي إلى سنة رسول اللهﷺ! فكتب إليه…. الوصية بطولها.
أوردها ابن أبي يعلى في " طبقات الحنابلة"(١/ ٣٤١-٣٤٥).

وقد اشتملت هذه الوصية العظيمة على أمور:
١-الوصية بتقوى الله ولزوم السنة.
٢- أن القرآن كلام الله وليس بمخلوق.
٣- التحذير من آراء بعض الطوائف المنحرفة كالجهمية والمعتزلة والرافضة وغيرها.
٤-أن الإيمان يزيد وينقص.
٥- الإيمان بما أخبر الله تعالى به ورسوله مما يكون بعد الموت.
٦-ذكر بعض أشراط الساعة.
٧-التحذير من البدع.
٨-مكانة الصحابة رضي الله عنهم وبيان فضلهم ومراتبهم. والكف عن مساوئهم وما جرى بينهم.
٩-الخروج مع كل إمام في غزوة وحجة.
١٠ بعض المسائل الفقهية.

#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (١٩/ ٢ / ١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( تعريف التقوى).

عرّفها طلق بن حبيب بقوله:
" أن تعمل بطاعة الله على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله، تخاف عقاب الله".

قال ابن القيم:" وهذا من أحسن ما قيل في حد التقوى".
وقال الذهبي:"قلت: أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بتروٍّ من العلم والاتباع، ولا ينفع ذلك إلا بالإخلاص لله، لا ليقال: فلانٌ تاركٌ للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفاً من الله، لا ليُمدح بتركها.
فمَن داوم على هذه الوصية فقد فاز".

" الرسالة التبوكية"ص(١٨)،" سير أعلام النبلاء"(٦٠١/٤).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أهمية الجمع بين العلم والعمل)

قال الخطيب البغدادي:
"إني موصيك-ياطالب العلم- بإخلاص النية في طلبه، وإجهاد النفس على العمل بموجبه.
فإن العلم شجرة، والعمل ثَمَرة، وليس يعدُّ عالماً من لم يكن بعلمه عاملاً.
فلا تأنس بالعمل ما دمت مستوحشاً من العلم، ولا تأنس بالعلم ما كنت مقصِّراً في العمل، ولكن اجمع بينهما، وإن قل نصيبك منهما".

" اقتضاء العلم العمل"ص(١٤).


#من_وصايا_العلماء


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( مناسبة الجمع بين بعض الأسماء الحسنى أو بين بعض الأسماء والصفات)

-"كثيراً ما يقرن الله تعالى بين الخلق والأمر، كما في قوله :{ ألا له الخلق والأمر}. وفي قوله:{ الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزّل الأمر بينهن}.
وذلك أنه الخالق الآمر الناهي؛ فكما أنه لا خالق سواه، فليس على الخلق إلزامٌ ولا أمرٌ ولا نهيٌ إلا من خالقهم.
وأيضاً؛ فإن خلقه للخلق فيه التدبير القدري الكوني، وأمره فيه التدبير الشرعي الديني، فكما أن الخلق لا يخرج عن الحكمة، فلم يَخْلُق شيئاً عبثاً؛ فكذلك لا يأمر ولا ينهى إلا بما هو عدلٌ وحكمةٌ وإحسان".

-" كثيرا ما يقرن تعالى بين خلقه وعلمه؛ كقوله:{ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}. { بلى وهو الخلاق العليم}.
لأن خلق المخلوقات من أقوى الأدلة العقليَّة على علم خالقها وحكمته".

#ابن_سعدي⁩
" تفسيره"ص(٥٨٠)،(٦٣٩).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕كتاب( وصيتي للراقي والمسترقي).
للشيخ مطاعن بن شامي شيبة حفظه الله.

الكتاب رسالة صغيرة مفيدة في الرقية ووصايا وتوجيهات للرقاة وطلبة العلم وللمسترقي.
وذكر فيها:
-الأدلة على مشروعية الاستشفاء بالقرآن الكريم.
-أنواع الرُّقى.
-شروط الرقية.
-طرق الرقية.
-ما الذي يجب على الراقي أن يحذره.
-الأشياء التي يُتقى بها خطر السحر.
-ما الذي يجب على المسترقي أن يحذره.
-العوذ الشرعية. وذكر منها( (١٢) نوعاً.

وهو من أحسن ما قرأت في هذا الباب -على كثرة المؤلفات فيه-
ويقع في (١١٠) صفحة من القطع الصغير.


#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib