📕( فصول في الصيام والتراويح والزكاة)

لشيخنا العلاّمة محمد بن صالح العثيمين ت(١٤٢١هـ) رحمه الله وغفر له.

وهي رسالة مختصرة مفيدة في بيان شيء من أحكام الصيام وحِكمه ومفسداته، والتراويح والزكاة.

قال رحمه الله في مقدمتها:
" فإنه بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك فإننا نقدم إلى إخواننا المسلمين الفصول التالية سائلين الله تعالى أن يجعل عملنا خالصاً لله موافقاً لشريعته نافعاً لخلقه إنه جوادٌ كريم.

الفصل الأول: في حكم الصيام.
الفصل الثاني: في حِكَمه وفوائده.
الفصل الثالث: في حُكم صيام المريض والمسافر.
الفصل الرابع: في مفسدات الصوم وهي المفطرات.
الفصل الخامس: في التراويح.
الفصل السادس: في الزكاة وفوائدها.
الفصل السابع: في أهل الزكاة.
الفصل الثامن: في زكاة الفطر.

وهي جديرة بالعناية والقراءة.
وقد يسّر الله لي- وله الفضل والمِنة- التعليق اليسير عليها مع وضوحها.
أسأل الله أن ينفع بالتعليق وأصله إنه جوادٌ كريم.


📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(‏سورة الغاشية).

https://youtu.be/jHQ1uPqGyP0?si=0tq6t8R8OI6R423K

#عبق_التلاوات #أئمة_عنيزة

(من أسرار الصوم).

" اعلم أن في الصوم خصيصة ليست لغيرة، وهي إضافته إلى الله عزوجل حيث يقول سبحانه- في الحديث القدسي-:" الصوم لي وأنا أجزي به"، وكفى بهذه الإضافة شرفاً، كما شرف البيت بإضافته إليه في قوله:{ وطهّر بيتي}،

وإنما فضل الصوم لمعنيين:
أحدهما: أنه سرٌّ وعمل باطن، لا يراه الخلق ولا يدخله رياء.
الثاني: أنه قهر لعدو الله، لأن وسيلة العدو الشهوات، وإنما تقوى الشهوات بالأكل والشرب، وما دامت أرض الشهوات مخصبة، فالشياطين يترددون إلى ذلك المرعى، وبترك الشهوات تضيق عليهم المسالك".
#ابن_قدامة
" مختصر منهاج القاصدين"ص(٤٥).


#حكم_وأسرار
#فوائد_رمضانية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( التهنئة بشهر رمضان).

هي من العادات والأصل فيها الإباحة.
وقد ورد فيها:
-حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:" أتاكم رمضان شهر مبارك…الحديث" رواه النسائي(٢١٠٦).
وذكر البشرى فيه لا تصح.

-وحديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: خطبنا رسول ﷺ في آخر يوم من شعبان فقال: يا أيها الناس إنه قد أظلّكم شهر عظيم شهر مبارك… الحديث" رواه الأصبهاني في " الترغيب والترهيب"(١٧٥٣). وإسناده ضعيف.
قال ابن رجب:" هذا الحديث أصلٌ في التهنئة بشهر رمضان".


قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله:
"ورد عن السلف أنهم كانوا يهنئون بعضهم بعضاً في دخول رمضان، ولا حرج في هذا.
فيقول مثلاً : شهر مبارك، أو بارك الله لك في شهرك، أو ما أشبه ذلك.
ويرُدُّ عليه المهنأ بمثل ما هنّأه به، فيقول مثلاً: ولك بمثل هذا، أو يقول: وهو مبارك عليك، أو ما يحصل به تطييب خاطر المهنِّىء".


#فوائد_رمضانية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الدعاء في رمضان)

قال الله تبارك وتعالى:{ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أُجيب دعوة الدّاعِ إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}[البقرة:١٨٦].

في هذه الآية الكريمة دليل على أنه ينبغي للصائم أن يُكثر من الدعاء وأن دعاءه حري بالإجابة.

قال ابن كثير:" وفي ذكره تعالى هذه الآية الباعثة على الدعاء متخللة بين أحكام الصيام، إرشاد إلى اجتهاد في الدعاء عند إكمال العدة، بل وعند كل فطر".
" تفسيره"(٦٦/٢).

وقال الطاهر ابن عاشور:" وفي هذه الآية إيماء إلى أن الصائم مرجوُّ الإجابة، وإلى أن شهر رمضان مرجوة دعواته، وإلى مشروعية الدعاء عند انتهاء كل يوم من رمضان".

" التحرير والتنوير"(١٧٨/٢).

وقال الشيخ ابن عثيمين-في ذكر فوائد هذه الآية-:"أن الصيام مظنة إجابة الدعاء، لأن الله سبحانه وتعالى ذكر هذه الآية في أثناء آيات الصيام، ولا سيما أنه ذكرها في آخر الكلام على آيات الصيام".

" تفسير سورة البقرة"(٣٤٤/٢).

قلت: وينبغي للداعي أن يستحضر التعبد لله عزوجل عند دعائه.
وأن يفتتح الدعاء بذكر الله وتمجيده والثناء عليه. وأن يُلِحّ في الدعاء، ويُعظِم المسألة، ويكرر الدعاء ثلاثاً.
وأن يجزم بالدعاء، ويوقن بالإجابة، ويصدق رجاءه فيه.
وأن يحذر من الاعتداء في الدعاء كالدعاء بتعجيل العقوبة، أو الدعاء بالممتنع عادة أو عقلاً أو شرعاً، أو الدعاء بالإثم وقطيعة الرحم.
ويحذر من استعجال الإجابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، فيقول: قد دعوت فلم يستجب لي" متفق عليه.

وأن يتحرّى أوقات وأحوال الإجابة.
كالثلث الأخير من الليل. وبين الأذان والإقامة.
وحال السجود.
وأن يحرص على الأدعية الجامعة.من الكتاب والسنة.
وأن يتذكر أنه في شهر مبارك وأن دعاءه حري بالإجابة.

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.


#فوائد_رمضانية.

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(حديث:"نعم سحور المؤمن التمر"
تخريجه وطرقه).

ورد هذا الحديث عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم.

١-أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبيﷺ قال:" نِعْم سحور المؤمن التمر".

رواه أبو داود(٢٣٤٥)، والبيهقي (٨١٩٧)،
وابن حبان(٣٤٧٥) من طريق محمد بن موسى، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.

وإسناده لا بأس به.
محمد بن موسى الفطري مختلفٌ فيه، وقد وثقه جمع من الأئمة.
وقال الحافظ ابن حجر:" صدوق رمي بالتشيُّع".

٢-جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، أن النبيﷺ قال:" نِعْمَ سحور المؤمن التمر".

رواه البزار-كما في "كشف الأستار"(٩٧٨)- وابن عدي في" الكامل"(١٩٧/٤)، وأبو نعيم في"الحلية"(٣٥٠/٣) من طريق زمعة بن صالح، عن عمرو بن دينار، عن جابر… فذكره.

وإسناده ضعيف.
زمعة بن صالح الجندي، متفق على تضعيفه. وحديثه عند مسلم مقرون.


٣-عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبيﷺ أخذ حفنة من تمر، فقال:" نعم سحورٌ للمسلم".

رواه الطبراني في" الكبير"(٢٨٢/١٧) ح(٧٧٨) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عقبة فذكره.

وإسناده ضعيف.
ابن لهيعة ضعيف بسبب سوء حفظه.
قال الذهبي:" العمل على تضعيف حديثه".

٤-السائب بن يزيد رضي الله عنه أن النبيﷺ قال:" نعم السحور التمر" وقال:" يرحم الله المتسحرين"

رواه الطبراني في" الكبير"(١٨٩/٧)ح(٦٦٨٩) من طريق خالد بن يزيد العمري يزيد النوفلي، عن أبيه، عن السائب.. فذكره.

وهو موضوع.
خالد بن يزيد كذّبه ابن معين، وأبو حاتم كما في" الجرح والتعديل"(٣٦٠/٣).
ويزيد بن عبدالملك النوفلي ضعيف.
قال الذهبي:" مجمع على ضعفه".

والخلاصة أن أقوى هذه الأحاديث حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وفيه دليل على استحباب السحور على تمر إن تيسر، وإلا فإن أفضلية السحور تحصل بأي طعام أو شراب.


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أعظم الصائمين أجراً).

أعظم الصائمين أجراً أكثرهم ذكراً لله عزوجل، ذكراً مطلقاً، وذكراً مقيداً.
وأفضل الذِّكر قراءة القرآن.
فينبغي للصائم أن يحرص على الإكثار من تلاوة القرآن، ومِن ذكر الله عزوجل بالتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير وقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.
و" سبحان الله وبحمده. سبحان الله العظيم".
وغيرها من الأذكار.

قال ابن القيم:" إن أفضل أهل كلِّ عملٍ أكثرُهم فيه ذكراً لله عزوجل، فأفضل الصُّوام أكثرهم ذكراً لله عزوجل في صومهم" " الوابل الصيب"ص(١٨١).

وقد روي فيه حديث لكنه لا يصح.


#فوائد_رمضانية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(الاستغفار بالأسحار)

‏الاستغفار بالأسحار له أثرٌ في قوة القلب وثباته ويقينه.
‏وقد وصف به سبحانه عباده المتقين في آيتين من كتابه.
‏فقال:{ والمستغفرين بالأسحار}.
‏وقال:{وبالأسحار هم يستغفرون}.

وهو أفضل عباده يؤديها العبد في آخر الليل.
روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يصلي من الليل فإذا كان وقت السحر توقّف عن الصلاة واشتغل بالاستغفار.

من صيغه:
" أستغفر الله وأتوب إليه"
" أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه"
" رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم"

وسيِّد الاستغفار..

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الجود في رمضان)

يعني: بذل الخير والإحسان للغير من مال-زكاة أو صدقة-أو جاه أو علم.
قال ابن عباس رضي الله عنها:" كان النبيﷺ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن" متفق عليه.

"أجود الناس بماله وعلمه ودعوته ونصيحته، وكل ما ينفع الخلق، وكان أجود ما يكون في رمضان، لأن رمضان شهر الجود يجود الله فيه على العباد، والعباد الموفقون يجودون على إخوانهم".
#ابن_عثيمين

فهنيئا لمن وفق الله لهذا الخلق النبيل في هذا الشهر المبارك.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

#فوائد_رمضانية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أنواع السخاء ).

" السخاء نوعان:
فأشرفهما: سخاؤك عما بيد غيرك.
والثاني: سخاؤك ببذل ما في يدك.

فقد يكون الرجل أسخى الناس وهو لا يعطيهم شيئاً؛ لأنه سخا عما في أيديهم.
وهذا معنى قول بعضهم: السخاء أن تكون بمالك متبرِّعاً، وعن مال غيرك متورِّعاً".
#ابن_القيم
" الوابل الصيب"ص(٧٧).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أيهما أفضل لحافظ القرآن: أن يقرأ من حفظه أو من المصحف)؟

الجواب: الأمر في هذا واسع. وينظر الإنسان ما هو أخشع لقلبه وأحضر لذهنه.
فمن الناس مَن إذا قرأ من حفظه استحضر ما يقرأ وتدبّر.
ومنهم بالعكس.
والجمع بين القراءة حفظاً ومن المصحف جيدة.

ومر بي عن الشيخ العلاّمة محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله أنه لما سجنه المستعمرون طلب من أحد أقاربه مصحفاً وقال:" لأني أحبُّ أن أقرأ فيه لأكون أقوى على التدبُّر مني لو قرأت من حفظي".

والله أعلم.


#خزانة_الفتاوى

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قاعدة نبوية( احفظ الله يحفظك)


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(ذمُّ النفس وازدراؤها).

📜في ترجمة إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي.

قال الحافظ الضياء:" سمعتُ الشيخ موفق الدين قال: مارأيتُ من اجتمع فيه من خلال- كانت في الشيخ العماد- كان أكثر ذمّاً لنفسه منه، ولقد حضرتُ عنده مرة، وقد أخذته الريح، وكان لا يقدر على الكلام فوقفت، فلما قدر على الكلام شرع في ذمّ نفسه، وقال: اللهم أصلح فساد قلبي، وجعل ينوح على نفسه: أنا كذا، أنا كذا حتى أبكاني".

" ذيل طبقات الحنابلة"(٩٧/٤).

#مع_الأئمة_الأعلام

https://www.tgoop.com/dr_abdalib