( من قواعد العلاقة الزوجية).

روي عن الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال:" لا أملّ زوجتي ما أحسنت عشرتي".

مراده: أن العلاقة الزوجية تستقيم بالقدر الأدنى.
وهو الذي عبّر عنه النبيﷺبقوله:" لا يَفرك مؤمنٌ مؤمنة، إن كره منها خُلُقاً رضي منها آخر" رواه مسلم
فالحياة الزوجية ما لم تقم على اغتفار الزلاّت، واحتمال الهفوات فلن تدوم.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ليلة النصف من شعبان)

قال الحافظ #ابن_رجب :
"وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان، ومكحول، ولقمان بن عامر وغيرهم يعظّمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها.
وقد قيل: إنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، فلما اشتهر ذلك عنهم في البلدان اختلف الناس في ذلك.
فمِنهم من قَبِله مهم ووافقهم على تعظيمها؛ منهم طائفة من عُبّاد أهل البصرة وغيرهم.
وأنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز؛ منهم عطاء وابن أبي مُليكة، ونقله عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: ذلك كلُّه بدعة".

" لطائف المعارف"ص(٢٦٣).

وقال زيد بن أسلم: "ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان، ولا يلتفتون إلى حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها".

وقال الحافظ ابن دحية: "قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث ليلة النصف من شعبان حديث يصح"

"الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة ص( ٣٥-٣٦).

وقال الحافظ العُقيلي:"وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين،والرواية في النزول في كل ليلة أحاديث ثابتة صحاح،فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله"

" الضعفاء الكبير"(٢٩/٣).
‏⁧
وقال شيخنا #ابن_عثيمين:"ما ورد في فضل القيام في ليلة النصف من شعبان أحاديث ضعيفة لا تقوم بها حجة، وكذلك ما ورد من تخصيص يومها وهو يوم النصف من شعبان بالصيام، فإنها أحاديث ضعيفة لا تقوم بها حجة".

"لقاءات الباب المفتوح"(٣٣٦/٤).

#فوائد_حديثية.

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم).

ذكر الشيخ العلاّمة العز ابن عبدالسلام رحمه الله تفضيل نبيناﷺ على سائر الخلق من (٤١) واحد وأربعين وجهاً.
منها: أنه ساد الكُّل، فقالﷺ:" أنا سيِّد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر".
والسيِّد من اتّصف بالصفات العليّة، والأخلاق السَّنية، وهذا مشعرٌ بأنه أفضل منهم في الدارين.
ثم ذكر خصائصه، وقال:
" وهذه الخصائص تدُلُّ على عُلُوِّ مرتبته على آدم وغيره، إذ لا معنى للتفضيل إلا التخصيص بالمناقب والمراتب".

وقد بسط هذه الأوجه وفصّلها في كتابه الماتع( بداية السول في تفضيل الرسول ﷺ).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( نعمة الابتلاء والشدة)

"من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن يُنزل بهم من الشدة والضر ما يلجئهم إلى توحيده، فيدعونه مخلصين له الدين، ويرجونه ولا يرجون أحداً سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره.

فيحصل لهم: من التوكل عليه، والإنابة إليه، وحلاوة الإيمان، وذوق طعمه، والبراءة من الشرك، ما هو أعظم نعمةً عليهم من زوال المرض والخوف أو الجدب، أو حصول اليسر، وزوال العسر في المعيشة.
فإن ذلك لذّات بدنية ونِعَم دنيوية، قد يحصل للكافر منها أعظم مما يحصل للمؤمن".

#ابن_تيمية
" مجموع الفتاوى"(٣٣٣/١٠).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( وصية شيخ الإسلام ابن تيمية لتلميذه ابن الحبّال البعلي رحمهما الله).

قال ابن الحبال البعلي:أوصاني شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية- أيده الله وأحسن إليه- مرة في سنة ثلاث وسبعمائة، وصية بليغة حفظتُ منها قوله:

"لا تَقصد رضا الناس بأقوالِكَ ولا أفعالك: فإن رضا الناس غايةٌ لا تُدرك.
اليوم إن تُرضِ الناسَ يَشكُروكَ، وفي غدٍ تُسخطهم يذمّوك، انقضى عمرك بين شكرهم وذمّهم ولا حقيقة لأحدهما.

بل إذا عرضَ لك أمرٌ فيه طاعة الله أقدِم عليه ولو أن في قبالته ألفاً يَذمّونك؛
فإن الله تعالى يكفيك شرّهم، عملاً بما ثبت عن عائشة رضى الله عنها-وقد رُوي موقوفاً ومرفوعاً- إلى النبي ﷺ أنه قال:"من أرضَى الله بسخط الناس كفَاه مُؤونة الناس".

-وإذا عرض لك أمرٌ فيه معصية احذر ثم احذر أن تُقدِم عليه ولو أن في قبالته ألفاً يَشكرونَكَ،
فإن الله تعالى يُسلّطهم عليك، عملاً بقوله ﷺ:
"من أرضَى الناسَ بسخط الله عادَ حامده من الناس ذامًّا".
وفي لفظ :"وَكَلَه الله إليهم ولم يُغنوا عنه من الله شيئاً".

قال ابن الحبّال: ولقد وجدتُ -والله- في مدّة العمر لهذه الوصية ثمرات عجيبة،
فالله يَجمع قلوبنا على طاعته ومحبّته، إنه جواد كريم.

"النصيحة المختصة"ص(٤٤).


#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

مجاهدة النفس على الصلاة وإتقانها.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( إذا ضاق بك الصدر.. ففكّر في ألم نشرح).

ذكر التنوخي في كتابه " الفرج بعد الشدة" بسنده: أن بعض الصالحين ألحّ عليه الغم، وضيق الصدر، وتعسر الأمور، حتى كاد يقنط. فكان يوماً يمشي، وهو يقول:
أرى الموت لمن أمسى…
على الذُّل له أصلح.

فهتف به هاتف، يسمع صوته ولا يرى شخصه، أو أُري في النوم- أنا الشاك-كأن قائلاً يقول:
ألا يا أيها المرء..
الذي الْهم به برِح.
إذا ضاق بك الأمر..
ففكّر في ألم نشرح.

قال: فواصلتُ قراءتها في صلاتي، فشرح الله صدري، وأزال همي وكربي، وَسَهل أمري.

وحدثني غيره بهذا الخبر، على قريب من هذا، وزادني في الشعر.
فإن العُسر مقرونٌ…
بيسرين فلا تبْرح.


#فرائد_الفوائد


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ذكر الله بالقلب واللسان والجوارح)

"عبادة الذِّكر تؤدَّى بالقلب، واللسان، والجوارح.
فذكر القلب: تذكُّر الإنسان لعظمة ربه وجلاله وكبريائه، وماله من الأوصاف والأفعال الحميدة.
وذكر اللسان: بالتسبيح والتكبير والتهليل وقراءة القرآن، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وكلُّ قول يقرِّب إلى الله عزوجل فإنه من ذكر الله،
وبالجوارح: بالصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وغير ذلك".

#ابن_عثيمين
"التعليق على صحيح البخاري"(٣١٩/٩).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📜 الشيخ إبراهيم بن محمد بن ضويان ت(١٣٥٣هـ) رحمه الله. وهو صاحب كتاب (منار السبيل في شرح الدليل).

-كثير من مكتبته كان بخط يده. كتب بيده إعلام الموقعين وقواعد ابن رجب وطبقاته والكافي.

-اعتذر عن درس النحو لعدم معرفته فيه.
-صرّح بنفسه أن غالب منار السبيل إنما هو مأخوذٌ من مختصر الشرح الكبير للشيخ محمد بن عبدالوهاب.

-تلميذه يشرح عن موت الفجأة، فبلغهم أن ابن ضويان مات فجأة، وصُلي عليه بعد صلاة العيد.

انظر :" علماء نجد خلال ثمانية قرون"(٤٠٣/١).

#مع_الأئمة_الأعلام.

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( منتخب المنتخب من الأوائل).

معرفة الأوائل من لطائف العلوم.
ويكون في الأشخاص والأماكن والمعارف وغيرها.

وممن اعتنى بها وجمع المنتخب منها ابن الجوزي في كتابه" المجتبى من المجتنى" وفرق ذلك في عدة فصول.
من ذلك على سبيل المثال:
-أول من أوصى بثلث ماله: البراء بن معرور.
-وأول من دُفِن بالبقيع: عثمان بن مظعون.
-وأول من قَصّ: تميم الداري.
-وأول من يقرع باب الجنة: نبينا صلى الله عليه وسلم.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(استحضار معنى التربية الخاصة عند الدعاء باسم الرب).

لما ذكر الشيخ ابن سعدي تفسير معنى اسم( الرب)
وأنه ينقسم إلى تربية عامة وتربية خاصة
وأن التربية الخاصة هي: تربيته تعالى لأوليائه، ربّاهم فوفقهم للإيمان به والقيام بعبوديته، وغذّاهم بمعرفته ونمّى ذلك بالإنابة إليه، وأخرجهم من الظلمات إلى النور، ويسّرهم لليسرى، وجنبهم العسرى، ويسّرهم لكل خير، وحفظهم من كلّ شر.

قال:
"ولهذا كانت أدعية الأنبياء وأولي الألباب والأصفياء الواردة في القرآن باسم الرب استحضاراً لهذا الطلب، وطلباً منهم لهذه التربية الخاصة، فتجد مطالبهم كلَّها من هذا النوع.
واستحضار هذا المعنى عند السؤال نافعٌ جداً".

" فتح الرحيم الملك العلاّم"ص(٤٨).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الأحاديث الواردة في قراءة آية الكرسي دبر كلِّ صلاة مكتوبة).

١-حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" مَن قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت".
رواه النسائي في" الكبرى"(٩٨٤٨)، وفي" عمل اليوم والليلة"(١٠٠)، والطبراني في" الكبير"(٧٥٣٢)، وفي" الدعاء"(٦٧٥) من طريق محمد بن حمير، حدثنا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة فذكره.
في إسناده ضعف، ويتقوى بشواهده الآتية.
وقد صححه ابن عبدالهادي، وابن القيم، وابن كثير، والألباني.


٢-حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" مَن قرأ آية الكرسي دُبُر كل صلاة؛ ما بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت، فإذا مات دخل الجنة".
رواه أبو نعيم في" الحلية"(٥٠٦/٢) من طريق مكي بن إبراهيم، حدثنا هاشم بن هاشم، عن عمر بن إبراهيم، عن محمد بن كعب، عن المغيرة بن شعبة فذكره.

إسناده ضعيف.
تفرد به هاشم بن هاشم. قال أبو نعيم:" هذا حديث غريب من حديث المغيرة، تفرّد به هاشم بن هاشم عن عمر عنه، ما كتبناه عالياً إلا من حديث مكي".
وعمر بن إبراهيم مجهول. قال العقيلي في" الضعفاء":" لا يُتابع على حديثه".

٣-حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" مَن قرأ آية الكرسي دُبر كل صلاة مكتوبة فمات دخل الجنة".
رواه ابن عدي في" الكامل"(٢/ ١٧٠-١٧١) من طريق بقية، عن الأوزاعي، عن جسر بن الحسن، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن ابن مسعود- وتصحّف في الكامل إلى: أبي مسعود-

إسناده ضعيف،مسلسل بالعلل:
عون بن عبدالله بن عتبة لم يدرك ابن مسعود وروايته عن الصحابة مرسلة.
وجسر بن الحسن ضعيف.
وبقية بن الوليد يدلس ويسوي وقد عنعن.
وتفرد به جسر بن الحسن عن عون بن عبدالله.

٤-حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" مَن قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله عزوجل حتى الصلاة الأخرى".
رواه الطبراني في" الكبير"(٢٧٣٣)، وفي" الدعاء"(٦٧٤) عن كثير بن يحيى، حدثنا حفص بن عمرو، حدثنا عبدالله بن حسن بن حسن بن علي، عن أبيه، عن جده فذكره.
إسناده ضعيف.
كثير بن يحيى ضعيف، وقد تفرّد به.
قال ابن حجر في" نتائج الأفكار"(٢٨٠/٢):" هذا حديث غريب، وفي سنده ضعف".

٥-حديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" مَن قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سماوات فلم يلتئم خرقها حتى ينظر الله عزوجل إلى قائلها فيغفر له.. الحديث".

رواه ابن عدي في" الكامل"(٤٩٦/١) من طريق إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التيمي، حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر فذكره.

إسناده ضعيف جداً، وفي متنه نكارة.
قال ابن عدي بعد أن ساق هذا الحديث وحديث آخر:" وهذان الحديثان عن ابن جريج بإسناديهما باطلان، لا يحدث بهما عن ابن جريج غير إسماعيل".

وهذه الأحاديث بمجموعها تدل على أن لقراءة آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة أصل.

ولذا قال ابن القيم-لما أشار إلى هذه الأحاديث-:" وفيها كلها ضعف، ولكن إذا انضم بعضها إلى بعض مع تباين طرقها واختلاف مخارجها، دلت على أن الحديث له أصل وليس بموضوع".
" زاد المعاد"(٢٩٤/١).


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (٢٢ /٨/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(وصايا في استقبال رمضان)

بعد أيام يهل علينا الشهر المبارك.
وهذه ثلاث وصايا بين يدي الشهر.

١-سؤال الله عزوجل بلوغه في أحسن حال وأنعم بال. فإن إدراك هذا الشهر من أعظم النِّعِم وأفضل المِنح.

٢-النية الصالحة والعزيمة الصادقة على الجد والاجتهاد فيه، فإن العبد يبلغ بنيته ما لا يبلغه بغيرها.

٣-التوبة النصوح، وكثرة الاستغفار من جميع الذنوب والأوزار.
فالتوبة وظيفة العمر، وأشرف العمل. ومَن وُفق لها فقد وُفِّق للخيرات ونيل المكرمات.


#فرائد_الفوائد
#رمضان.

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال تعالى:{ واسألوا الله من فضله}.

قال ابن عباس رضي الله عنهما:" نهى الله سبحانه أن يتمنى الرجل مال فلان وأهلَه، وأمر عباد المؤمنين أن يسألوه من فضله".

"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي(٢٧١/٦).

#فوائد_من_كتب_التفسير.

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( هدي النبي ﷺ في رمضان).

عقد ابن القيم في كتابه" زاد المعاد" فصلاً نافعاً مفيداً في بيان هدي النبيﷺ في رمضان، وهديه في الصيام.
وذكر جملة من الأحكام المتعلقة بالصيام منها:
-رؤية الهلال.
-صوم يوم الشك.
-الصوم في السفر.
-الصوم للجنب.
-حكم تقبيل الرجل زوجته وهو صائم.
-الأشياء التي يفطر بها الصائم.
-صيام التطوع.
-ما نهي عن صومه.
-هديهﷺ في الاعتكاف.
يحسن قراءته ومدارسته قبل شهر رمضان.


#فقه_السنة.

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( شكر الله عزوجل على نعمة العلم)

قال الله تبارك وتعالى:{ كذلك يبيِّن الله لكم آياته لعلكم تشكرون}[المائدة:٨٩].

" آياته:المبيِّنة للحلال من الحرام،الموضِّحة للأحكام. لعلكم تشكرون الله حيث علّمكم ما لم تكونوا تعلمون.
فعلى العبد شكر الله على ما مَنّ به عليه من معرفة الأحكام الشرعية وتبيينها".
#ابن_سعدي.

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( إيماناً واحتساباً).

مما يقوي الإيمان:استحضار نية التعبُّد لله عزوجل في الصيام والقيام.
قال النبيﷺ:"من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".
وقال:" من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" متفق عليهما.

الإيمان أي: الإيمان بأن الله فرضه، والإيمان بما في صيامه من ثواب .

والاحتساب أي:أن الإنسان يحتسب على الله أجره في صيامه وقيامه.

فمن مجاهدة النفس أن يستحضر الإنسان في قلبه هذا الأجر والثواب. وأن يكون له ذُخراً عند الله جل جلاله.
وبه تثمر له هذه العبادة ويظهر أثرها على سلوكه وتصرفاته.

ولشيخنا ابن عثيمين رحمه الله عبارات نفيسة في هذا الباب، جمعها من مؤلفاته في هذه الرسالة الأستاذ مساعد السلمان وفقه الله.
يحسن قراءتها ومدارستها مع الأهل والأولاد.


#فوائد_حديثية
#فوائد_رمضانية.

https://www.tgoop.com/dr_abdalib