( روح العبادة).

العبادة إذا لم تعطِ آثارها في أعمال الإنسان الظاهرة، فهي عبادة مدخولة أو جسم بلا روح.

ومما يلحظ على كثير منا، وفي كثير من أحوالنا أننا لا نحفل كثيراً بروح العبادة.
ترى فئاماً من الناس مَن يقوم الليل ويتصدق بجانب من ماله، ويصوم النفل، ويختلف كثيراً إلى البيت الحرام عمرة وحجاً.
ولكن لا ينظر إلى أثر ذلك على قلبه، وزيادة إيمانه، وعلاقته بربه، واحتساب الأجر عنده.

ومن أعظم ما يعين على ذلك أن يستشعر المسلم عظمة العبادة، وفضائلها.
فمن فضائل العبادة: أنها تزكي النفوس، وتطهرها، وتسمو بها إلى أعلى درجات الكمال الإنساني.

ومن فضائلها: أن الإنسان محتاج إليها أعظم الحاجة، بل هو مضطر إليها أشد الضرورة.. فإن حقيقة العبد قلبه وروحه-كما يقول ابن تيمية- ولا صلاح لهما إلا بالتوجُّه إلى الله بالعبادة.

ومن فضائلها: أنها تسهّل على العبد فعل الخيرات، وترك المنكرات، وتسليه عند المصائب، وتخفف عليه المكاره، وتهوّن الآلام، فيتلقاها بصدر منشرح، ونفسٍ مطمئنة.
ومن فضائلها: أن العبد يتحرّر بعبوديته لربه من رق المخلوقين، والتعلق بهم، وخوفهم، ورجائهم؛ ولهذا يكون عزيز الجانب. مرفوع الرأس، عالي القدر.

وأعظم فضائلها: أنها هي السبب الأعظم لنيل رضا الله، والفوز بالجنة، والنجاة من النار.
وإذا استحضر العبد هذه المعاني كان ذلك دافعاً له إلى استشعار روح العبادة، وإيقاعها على أحسن ما يكون.

" خواطر" د محمد الحمد ص(٢١٨).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( تمر العجوة).

عن عامر بن سعد، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" مَن تصبّح سبع تمرات عجوة، لم يَضرّه ذلك اليوم سمٌّ ولا سِحر" متفق عليه.

" ظاهر الحديث أن هذه خاصِّية في تمر العجوة فقط، لكن بعض العلماء يرى أنه عام، وأن الرسولﷺ ذكر تمر العجوة على سبيل التمثيل، قالوا: ويدل لذلك أنه قال في بعض الألفاظ:" من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها"، ولم يخُصّه بالعجوة، فعلى هذا يكون عاماً وشاملاً.
وكان شيخنا عبدالرحمن رحمه الله يرى العموم، ويستدلُّ بعموم بركة النخلة، وما أشبه ذلك.

لكن إذا حصل تمر العجوة فلا شكّ أنها أولى، وإذا لم يحصل فإن الإنسان يأكل سبع تمرات، ولعلها تنفع، فإن كان الرسولﷺ أرادها فهذا، وإلا ففيها منفعة، وقد جرّبتُها.
لكن مَن ترجّح له أنه ليس بعام فإنه يأكل بدون تحديد عدد".

#ابن_عثيمين

" التعليق على صحيح البخاري"(١٤٤/١٢).


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( العلم النافع)

"العلم النافع هو ما باشر القلب فأوقر فيه معرفة الله تعالى وعظمته، وخشيته وإجلاله، وتعظيمه ومحبته، ومتى سكنت هذه الأشياء في القلب خشع فخشعت الجوارح كلها تبعاً لخشوعه.
وفِي " صحيح مسلم" عن النبيﷺ أنه كان يقول:" إني أعوذ بالله من علمٍ لا ينفع ومن قلب لا يخشع".
وهذا يدل على أن العلم الذي لا يوجب الخشوع للقلب فهو علم غير نافع.

وروي عنه ﷺ" أنه كان يسأل الله علماً نافعاً"
وفِي حديث آخر قال: سلوا الله علماً نافعاً، وتعوذوا بالله من علمٍ لا ينفع".
وأما العلم الذي على اللسان فهو حجة الله على ابن آدم".
#ابن_رجب
" شرح حديث أبي الدرداء"ص(١٧).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( شهر محرم)

١-أنه من الأشهر الحرم التي قال الله فيها:{ إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيّم فلا تظلموا فيهن أنفسكم....}[التوبة:٣٦].

٢-أنه يستحب الإكثار فيه من صوم التطوع.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:"أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم"⁧#رواه_مسلم⁩(١١٦٣)
‏قال ابن رجب: "التطوع بالصيام نوعان: أحدهما:التطوع المطلق بالصوم، فهذا أفضله المحرم، كما أن أفضل التطوع المطلق بالصلاة قيام الليل.
والثاني: ما صيامه تَبعٌ لصيام رمضان قبله أو بعده، فهذا ليس من التطوّع المطلق، بل صيامه تبعٌ لصيام رمضان، وهو ملتحق بصيام رمضان...".
" لطائف المعارف"ص(٧٨).

٣-أنه يستحب صيام اليوم العاشر منه.وهو ( يوم عاشوراء) وقد ورد فيه فضل خاص.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(حفظ الوقت في طلب العلم) ً

قال ابن الجوزي في وصف الحافظ أبي الوفاء ابن عقيل..
"كان دائم التشاغل بالعلم، حتى إني رأيت بخطه: إني لا يحل لي أن أضيِّع ساعة من عُمري، حتى إذا تعطَّل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعة، أعملتُ فكري في حال راحتي وأنا مستطرح، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أُسطِّره، وإني لأجد من حرصي على العلم وأنا في عشر الثمانين أشدّ مما كنت أجدُه وأنا ابن عشرين سنة".

" الذيل على طبقات الحنابلة "" (١٤٥/٣).


#مع_الأئمة_الأعلام

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(من المواضع التي احتج فيها أصحاب الإمام أحمد بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده)

١-حديث " لا كفالة في حد".
٢-في الخيار حديث:" لا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله".
٣-في الطلاق حديث:"لا طلاق ولا عتاق لابن آدم فيما لا يملك"
٤-في الصلاة حديث :" مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع".
٥- حديث في تحريم القصاص قبل البرء.
٦- حديث في النهي عن بيع وإجارة بيوت مكة.
٧- حديث:"المكاتب عَبْدٌ ما بقي عليه درهم".
٨- حديث في السرقة عند قولهم: يشترط إخراجه من الحرز.
٩- حديث في كراهة نتف الشَّيب.

انظر :"المنتقى من فرائد الفوائد" للشيخ ابن عثيمين ص(١٥٣-١٥٤)

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( فهم الفاتحة).

قال الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب :

"ومن أحسن ما يفتح لك الباب في فهم الفاتحة حديث أبي هُريرة الذي في" صحيح مسلم" قال: سمعت رسول اللهﷺيقول:"قال الله تعالى: قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد:{ الحمد لله رب العالمين} قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال:{ الرحمن الرحيم} قال الله: أثنى عليَّ عبدي، فإذا قال:{ مالك يوم الدين} قال الله: مجّدني عبدي، فإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال:{ اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل" أ.هـ

فإذا تأمل العبد هذا، وعلم أنها نصفان:
-نصفٌ لله وهو أولها إلى قوله:{ إياك نعبد}.
-ونصف دعاءٌ يدعو به العبد لنفسه.

وتأمل أن الذي علَّمه هذ الدعاء هو الله تبارك وتعالى، وأمره أن يدعو به ويكرِّره في كل ركعة، وأنه سبحانه من فضله وكرمه ضمن إجابة هذا الدعاء إذا دعاه بإخلاص وحضور قلب، تبيَّن ما ذَا أضاع كثيرٌ من الناس".
" تفسير الفاتحة والمعوذتين" ص(١٠).

#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(انتشرت رسالة عبر وسائل التواصل فيها الدعوة إلى صوم أسبوع معين من شهر محرم) ً

وهذه الدعوة أقرب إلى البدعة لثلاثة أمور:

الأول: أن هذا وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولَم ينقل عنه ولا عن أحد من صحابته الدعوة إلى مثل هذا...
إنما ورد عنه.الترغيب في صيام يوم عاشوراء. وصوم يوم قبله.
وورد عنه الترغيب في الإكثار من الصيام في شهر محرم مطلقاً دون تقييده بأيام. في قوله صلى الله عليه وسلم:" أفضل الصيام بعد رمضان. شهر الله المحرم.." رواه مسلم.

الثاني: أن المشروع هو حث الناس على ما رغّب الشارع بصيامه. كصيام الاثنين والخميس. وصيام الأيام البيض. وصيام يوم عاشوراء ويوم تاسوعاء. دون تقييد بعضها ببعض..بل حث الناس على الإكثار من الصيام في هذا الشهر مطلقاً كما تقدم.

الثالث: أن مثل هذه الدعوة تزهِّد بعض الناس في الصيام المشروع. وهو يوم عاشوراء وصوم يوم قبله وصيام أيام البيض. لأنه إذا رأى كثرتها عجز عنها فتركها...
....والنَّاس يختلفون في نشاطهم وتحملهم...

والخلاصة. أنه ينبغي الحذر من هذه الدعوة وأن نقتصر على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة الناس إليه.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

ينبغي للموفق وهو يصوم #يوم_عاشوراء أن يستحضر:

-التأسي بالنبيﷺ.
-وأن يتذكر نعمة الله عزوجل بنصر أوليائه على أعدائهم. فإن هذا اليوم يومٌ مبارك نجّى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من فرعون وجنوده.

-وأن يستحضر الأجر والثواب في صيامه.
فقد قال النبي ﷺ:" صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفِّر السنة التي قبله". رواه مسلم.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( خطوات الشيطان).

هي: طرقه التي يأمر بها، وهي جميع المعاصي. سواءً كانت المعصية من فعل المحظور، أو من ترك المأمور. وكذا الظلم والفسوق.

وقد جاء ذكر خطوات الشيطان في القرآن الكريم في أربعة مواضع.

أولاً: في سياق ذكر النعم والطعام.
١-في سورة البقرة؛ قال الله تعالى:{يا أيها الذين آمنوا كلوا مما في الأرض حلالاً طيّباً ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين}[ آية:١٦٨].

٢-وفي سورة الأنعام؛ قال الله تعالى:{ ومن الأنعام حمولة وفرشاً كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين}[ آية:١٤٢].

ثانيا: في سياق الأمر بأخذ شرائع الإسلام كلها.

٣-في سورة البقرة؛ قال الله تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السِّلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوٌ مبين}[آية:٢٠٨].

ثالثاً: في سياق النهي عن الفواحش.
٤-في سورة النور؛ قال الله تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان، ومن يتّبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر..}[آية:٢١].


#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( صيام #عاشوراء في السفر).

روى ابن أبي شيبة من طريق شعبة، عن ابن عباس "أنه كان يصوم #عاشوراء في السفر، ويوالي بين اليومين مخافة أن يفوته".
" المصنف"(٩٣٨٨).

وقال الذهبي:" روى الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح أن أبا جبلة حدّثه قال: كنتُ مع ابن شهاب في سفر، فصام #عاشوراء، فقيل له: فقال: إن رمضان له عدةٌ من أيام أُخر، وإنّ عاشوراء يفوت".
" تاريخ الإسلام"(٤٩٩/٣).

قال ابن رجب:" ونص أحمد على أن يصام #عاشوراء في السفر".
" لطائف المعارف"ص(٥٢).


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال سفيان-يعني: ابن عيينة-:" ما في القرآن آيةٌ أشدُّ عليَّ من{ لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم}.

" وجه كونها أشدّ شيء: أنه إذا كان هذا في بني إسرائيل فهو أيضاً في هذه الأمة.
فليسوا على شيء حتى يقيموا التوراة والإنجيل، كذلك نحن لسنا على شيء حتى نقيم القرآن وما أُنزل إلينا، وإن كانت هذه الأمة قد خفِّف عنها أشياء كثيرة كانت على بني إسرائيل، والحمد لله، لكن لابد أن يُقيم الإنسان ما أُنزل إليه من ربه".

#ابن_عثيمين
" التعليق على صحيح البخاري"(٤٥٦/٩).


#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال تعالى:{ من عمل صالحاً من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمن فلنُحيينه حياةً طيبة..}. الآية[ النحل:٩٧].

" وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يُشوِّش عليه قلبه، ويرزقه الله رزقاً حلالاً طيّباً من حيث لا يحتسب".

#ابن_سعدي

فالحياة الطيبة سهلةٌ ويسيرة على من يسّرها الله عليه.

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕( الإلمام ببعض آيات الأحكام تفسيراً واستنباطاً).

للشيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين ت(١٤٢١هـ) رحمه الله.

الكتاب جمع فيه الشيخ آيات تتوافق مع مقرر الحديث والفقه في المعاهد العلمية.
حرره ليجمع الطالب بين المسائل الفقهية وأدلتها من الكتاب والسنة من جهة.
وليكون ذلك عوناً على فهم كتاب الله عزوجل من جهة أخرى.
وقد رتّبه على أبواب الفقه
فبدأ ب:
-من آيات الطهارة.
-من آيات الصلاة
-من آيات الزكاة.
-من آيات الصيام.
-من آيات الاعتكاف.
-من آيات الحج.
-من آيات الأضحية.
-من آيات الجهاد.
-من آيات البيع.
-من آيات الرهن والضمان والكفالة.
-من آيات القرض والعارية.
-من آيات الصلح والجوار.
-من آيات الحجر.
-من آيات الوكالة.
-من آيات الشركة.
-من آيات الإجارة.
-من آيات حفظ الأمانة ومنها الوديعة.
-من آيات الجعالة.
-من آيات الهبة.
-من آيات الوصية.
-من آيات المواريث.
-من آيات العتق.
-من آيات النكاح.
-من آيات الصداق.
-من آيات عشرة النساء.
-من آيات الخلع.
-من آيات الطلاق.
-من آيات التأويل في الحلف.
-من آيات الرجعة.
-من آيات الإيلاء.
-من آيات الظهار.
-من آيات اللعان.
-من آيات العِدد.
-من آيات الرضاع.
-من آيات النفقات.
-من آيات الحضانة.
-من آيات الجنايات.
وفي كل باب آيات مختارة مقسّمة على أنواع.

وسلك فيه طريقة بديعة مختصرة.
وهي أنه يبدأ:
-بتفسير الكلمات.
-ثم بالمعنى الإجمالي.
-ثم ما يستفاد من الآيات.

والكتاب جديد بالعناية والقراءة وهو مفتاح للتدبر.
وهو مطبوع في مجلد واحد (٨٢٣) صفحة.

📚#كتب_مختارة


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕فوائد من كتاب" مفتاح دار السعادة" لابن القيم رحمه الله(٥٢).

-"أطال في بيان معنى الحديث:" إنما الشؤم في ثلاثة: المرأة والفرس والدار".
ثم قال:"وبالجملة؛ فإخباره صلى الله عليه وسلم بالشؤم أنه يكون في هذه الثلاثة ليس فيه إثبات الطيرة التي نفاها، وإنما غايته أن الله سبحانه قد يخلق منها أعياناً مشؤومةً على مَن قاربها وسكنها، وأعياناً مباركة لا يلحق مَن قاربها منها شؤمٌ ولا شرٌّ، وهذا كما يعطي سبحانه الوالدين ولداً مباركاً يريان الخير على وجهه، ويعطي غيرهما ولداً شرّاً مشؤوماً نذِلاً يريان الشرّ على وجهه، وكذلك ما يُعطاه العبد من ولاية أو غيرها، فكذلك الدار والمرأة والفرس.

والله سبحانه خالقُ الخير والشرّ والسعود والنحوس، فيخلقُ بعض هذه الأعيان سعوداً مباركة، ويقضي بسعادة من قارنها، وحصول اليُمن له والبركة، ويخلق بعض ذلك نحوساً يتنحّس بها من قاربها"(٣٤٢).

-" ومما كان أهل الجاهلية يتطيّرون به ويتشاءمون منه العطاس، كما يتشاءمون بالبوارح والسوانح…
فلما جاء سبحانه بالإسلام، وأبطل برسولهﷺ ما كان عليه الجاهلية من الضلالة نهى أمته عن التشاؤم والتطيُّر، وشرع لهم أن يجعلوا مكان الدعاء على العاطس بالمكروه الدعاء له بالرحمة، كما أمر العائن أن يدعو بالتبريك للمَعين"(٣٥٦-٣٥٧).


#فوائد_من_بطون_الكتب

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ملاطفة الزوجة).

إدخال السرور على الزوجة وإيناسها وإرسال عبارات الحب إليها، هو من المعاشرة بالمعروف، ومما يزيد في المودة ويقويها.
وقد كان هدي النبيﷺأكمل الهدي في ملاطفته لأهله ومراعاة شعورهم.
ورد عنه في عدة أمثله.
من ذلك: ما روته عائشة رضي الله عنها قالت: خرجنا مع رسول اللهﷺ في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي، فأقام رسول اللهﷺ على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فأتى الناس إلى أبي بكرٍ الصديق، فقالوا: ألا ترى ما صَنعَت عائشة؟ أقامت برسول اللهﷺ وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء! فجاء أبو بكر ورسول اللهﷺ واضعٌ رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبستِ رسول اللهﷺ والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء!
قالت عائشة: فعاتبني أبو بكر، وقال ماشاء الله أن يقول، وجعل يطعُنُني بيده في خاصرتي، ولا يمنعني من التحرُّك إلا مكان رسول اللهﷺ على فخذي، فقام رسول الله ﷺ حين أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم، فتيمموا.
فقال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر.
قالت: فبعثنا البعير الذي كنتُ عليه، فإذا العقد تحته". متفق عليه.
قال الشيخ العلاّمة ابن عثيمين:
"في هذا الحديث:حسن معاملة الرسولﷺ لأهله، وذلك في موقفين:
الأول: مراعاتها حتى تجد العقد.
الثاني: أنه كان نائماً على فخذها، وهذا مما يوجب المودّة بين الزوجين والإلفة".


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib