#خطبة_الجمعة (١٣ /١ /١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تعالى:{ وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل….الآية}.[الإسراء:٢].

" كثيراً ما يقرِن الباري بين نبوّة محمدﷺ ونبوّة موسىﷺ، وبين كتابيهما وشريعتيهما:
-لأن كتابيهما أفضل الكتب.
-وشريعتيهما أكمل الشرائع.
-ونبوّتيهما أعلى النبوَّات.
-وأتباعهما أكثر المؤمنين".

#ابن_سعدي⁩

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📜 عبدالرحمن بن زياد بن أنعُم الإفريقي.

ضعفه الأئمة في حفظه.
لكنهم أثنوا عليه في عبادته.
قال الذهبي:"الإمام القدوة شيخ الإسلام".
وقال ابن حجر:"وكان رجلاً صالحاً".

قيل: أسرَته الرُّوم، فقدِّم ليُقتل بعد قتل طائفة.
قال: فحرّكتُ شفتي، وقلت: الله الله ربي، لا أشرك به شيئاً، ولا أتخذ من دونه وليّاً.
فأبصر الطاغية فعلي، فقال: قدِّموا شمّاس العرب، لعلك قلت: الله الله ربي، لا أشرك به شيئاً؟!
قلت: نعم.
قال: ومِن أين علِمتَه؟
قلت: نبيُّنا أمرَنا به.
فقال لي: وعيسى أمرنا به في الإنجيل.
فأطلقني ومَن معي.

" سير أعلام النبلاء"(٤١٢/٦)، " التقريب"ص(٥٧٢).

#مع_الأئمة_الأعلام

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الدعاء بعد شرب اللبن)

(٥٩) حديث ابن عباس مرفوعاً:" إذا أكل أحدكم طعاماً فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيراً منه، وإذا سُقيَ لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه، فإنه ليس شيءٌ يُجزِىءُ من الطعام والشراب إلا اللبن".

رواه أبو داود(٣٧٣٠)، والترمذي(٣٤٥٥)،وأحمد (١٩٧٩)،(١٩٧٨) من طريق علي بن زيد، عن عمر بن حرملة.
ورواه ابن ماجه(٣٣٢٢) من طريق إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج المكي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عتبة.
كلاهما-عمر بن حرملة وعبيدالله- عن ابن عباس فذكره.

وإسناده ضعيف. فيه علتان:
الأولى:علي بن زيد بن جدعان، ضعيف.
الثانية: عمر بن حرملة. مجهول،وقد تفرّد به.

ومتابعة عبيدالله بن عتبة شاذة. فقد قال أبو حاتم لما سئل عنه:" هذا خطأ من وجوه، وقد كتبتُ خطأه في ظهر" كما في" العلل"(٤/ ٤٠٢).
وقال في موضع آخر مبيناً تفرد علي بن حرملة به:" ليس هذا من حديث الزهري، إنما هو من حديث علي بن زيد بن جدعان، عن عمر بن حرملة، عن ابن عباس، عن النبيﷺ". " العلل"(٤/ ٣٥٩).
ثم إن في إسناد هذه المتابعة: إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف في روايته عن غير الشاميين.

فالخلاصة أنه لا يصح بعد شرب اللبن دعاء خاص. وإنما يستحب الدعاء الذي يقال بعد الأكل والشرب عموماً.


#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( نعم الله على العبد في العمل الصالح).

" لله على العامل عملاً صالحاً ثلاث نعَم عظيمة:

الأولى: أنه بيّن له العمل الصالح من العمل غير الصالح، وذلك بما أنزله من الوحي على رسله، بل هي أعظم النعم.

الثانية: توفيقه لهذا العمل الصالح؛ لأن الله قد أضل أمماً عن العمل الصالح.

الثالثة: ثوابه على العمل الصالح ثواباً مضاعفاً: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة".

#ابن_عثيمين
" تفسير سورة البقرة"(٦٦/٣).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( العفو).

من معاني هذه الكلمة في القرآن الكريم: الزائد أو الفاضل عن الحاجة. يقال: عفا الشيء إذا كثر وزاد.

قال الله تعالى:{ ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} أي: أنفقوا ما زاد عن حاجتكم.
وقال تعالى:{ثم بدّلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا} أي:زادوا وكثروا وكثُرت أرزاقهم.

وقال تعالى:{ خذ العفو وأمر بالعُرف..} أي:خذ الزائد والمتيسر من أخلاقهم ومعاملتهم.

#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(كرامة المؤمن عند احتضاره، وعند قدومه على ربه).

قال النبيﷺ:" الميت تحضره الملائكة،
فإذا كان الرجل صالحاً قالوا: اخرجي أيتها النفس الطيّبة كانت في الجسد الطيّب، اخرجي حميدة، وأبشري بروح وريحان،وربٍّ غير غضبان"#رواه_مسلم⁩ والنسائي وابن ماجه، واللفظ له.

اللهم اجعلنا منهم


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

في قولهﷺ:" ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته".. الحديث. متفق عليه.

"في هذا إشارة إلى أن مَن اشتغل بحوائج الناس أعانه الله على حوائجه الخاصّة.
بعكس ما نتصوّر نحن أننا إذا اشتغلنا بحوائج الناس اشتغلنا عن حوائجنا الخاصّة.
ولكنك إذا اشتغلت بحوائج الناس بارك الله لك في عملك وفي عُمرك، وأعانك على مهمّاتك".
#ابن_عثيمين
" التعليق على صحيح البخاري"(٣٨٦/١٥).

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (٢٠ /١ /١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(من أذكار الصباح والمساء المهمة: سؤال الله العافية).

ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:" لم يكن النبيﷺ يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح:" اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي". رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بإسناد صحيح.

العافية في الدين. تشمل أمرين:
-العافية من الشبهات.
-والعافية من الشهوات.
العافية من الشبهات تعني: أن الله يمن عليك بالعلم الذي هو نور تهتدي به، ولا يلتبس عليك بالباطل.
والعافية من الشهوات تعني: العافية من الإيرادات السيئة، لأن الإنسان قد يكون عنده علم لكن ليس عنده إرادة حسنة، يعرف أن هذا باطل ولكن لا يمتنع عنه، يعرف أن هذا حق ولكن لا يفعله.
فمدار الضلال على هذين الأمرين: إما الجهل وإما الهوى.
فإذا سألت الله العافية، فإنك تسأل الله علماً وتسأله هدى وتوفيقاً.

والعافية في الدنيا: أن الله يعافيك من الأسقام والأمراض الجسدية؛ حتى تصبح معافى تستطيع أن تقوم بطاعة الله عزوجل.

#ابن_عثيمين
"فتح ذي الجلال والإكرام"(٥٠٦/١٥)

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( وقفة مع أداء الصلاة في مساجد الطرق)

بعض المصلين في مساجد الطرق يؤدي الصلاة وكأنه يريد التخلص منها.
خفيفة جداً وسريعة وبلا طمأنينة.

نعم.
الصلاة الرباعية في السفر تُقصر وتخفّف.
لكن لابد من:
-استشعار روح الصلاة والطمأنينة فيها.
-ومجاهدة النفس على حضور القلب فيها حضراً وسفراً.

-وهي معونة للعبد على سفره وعلى إنجاز أموره وتيسيرها.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( قضاء سنة الفجر).

من فاتته سنة الفجر قبل الصلاة فيستحب له قضاؤها في قول جمهور العلماء.
وهل يقضيهما بعد صلاة الفجر أو من الضحى؟
قيل: يقضيهما بعد صلاة الفجر، وهو قول الشافعي،وابن جريج، وعطاء، والشعبي وغيرهم.

وقيل: يقضيهما من الضحى.
وهو اختيار الإمام أحمد فقد قال: إن صلاهما بعد الصلاة أجزأ، وأما أنا فأختار ذلك- يعني: قضاؤها من الضحى-
وسئل يحيى بن معين عن الرجل يجيء إلى الصلاة فيجد الإمام يصلي الفجر؟
فقال: أحب أن يصلي معه، ثم يصلي بعد طلوع الشمس. يعني: الركعتين قبل الفجر.
وقال يحيى بن أبي كثير: من أتى المسجد وقد أقيمت الصلاة فليؤخر الركعتين قبل الفجر حتى يصليهما الضحى.
قلت: الأمر في هذا واسع. والقول الثاني أقرب إذا كان الإنسان لا يخشى نسيانهما.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فوائد_حديثية


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( من أذكار النوم المهمة).

ما رواه مسلم في" صحيحه" عن سهيل قال: كان أبو صالح يأمرنا-يعني أولاده ومن معهم- إذا أراد أحدُنا أن ينام أن يضطجع على شقِّه الأيمن، ثم يقول:" اللهم رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كل شيء، فالق الحبِّ والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شرِّ كلِّ شيء أنت آخذٌ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر".
وفي رواية:" من شرّ كل دابةٍ أنت آخذ بناصيتها".
وفي رواية: "قال: أتت فاطمة النبيﷺتسأله خادماً، فقال لها: قولي: اللهم رب السموات السبع…..".


هذا الذكر جامع مبارك. وقد اشتمل على:
-التوسل إلى الله عزوجل بربوبيته وأُلوهيته وأسمائه وصفاته.
-الاستعاذة بالله عزوجل من جميع الشرور.
-سؤال الله عزوجل قضاء الدَّين والغنى من الفقر.
"اقض عنا الدين".
وفي رواية عند أبي داود وغيره:" اقض عني الدين، وأغنني من الفقر"
والمعنى: سهِّل علينا أداء الدين وقضاءه وتوفيته ويسِّر ذلك لنا.
والمراد بالدَّين: الحقوق المالية المتعلقة بذمة الإنسان. ويدخل فيه حقوق الله أيضاً بعدم التقصير فيها أو التكاسل عند أدائها.
" وأغننا من الفقر" أي: أبدل فقرنا بالغنى، ويشمل غنى النفس أيضاً بالقناعة والرضى.

فينبغي الحرص على هذا الذكر عند النوم واستحضار ما فيه من المعاني الجليلة. مع حثّ الأولاد على حفظه والإتيان به عند النوم.


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

النفع المتعدي قد يكون أولى من القاصر أحياناً.

ممن يُذكر في ترجمة الإمام أحمد:
أن رجلين أرادا أن يزورا صديقاً لهما عنده شيء من التقصير.
وقبل أن يذهبا إليه ذهبا إلى صديق ثالث لهما ليذهب معهما، فاعتذر بأنه مشتغلٌ بورده ولا يستطيع الذهاب.
فلما بلغ الإمام أحمد ذلك قال:" :" لو أنه ذهب معهما لكان خيراً له".

ففي هذا إشارة من الإمام رحمه الله إلى أن النفع المتعدي وهي الزيارة والنصح والإرشاد أولى من القاصر وهو الذكر الخاص.
لأن وقت الذكر لا يفوت ويمكن تداركه. أما الزيارة فربما لا تتيسر في وقت آخر.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( نعمة الابتلاء).

"المؤمن إذا ابتُلي بالبلاء الجسمي، أو النفسي يقول: هذه نِعْمَة من الله يكفِّر الله بها عني سيئاتي، فإذا أحس هذا الإحساس صار هذا الألم نعمة، لأن الإنسان خطَّاء دائماً، وهذه الأشياء لاشك أنها- والحمد لله- تكفير للسيئات؛ فإن صبر واحتسب صارت رفعة للدرجات؛ فالآلآم، والبلايا، والهم، والغم، تكفير بكل حال، ولكن مع الصبر والاحتساب يكون عملاً صالحاً يُثاب عليه، ويؤجر عليه".

#ابن_عثيمين

" تفسير سورة البقرة"(٢٤/٣).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

السر في قولهﷺ:" فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه.

هو أن ذات الدين صالحة بنفسها ومعينة زوجها على الصلاح والاستقامة.
وهي سببٌ لصلاح ذُّرِّيتها من بنين وبنات. تربيهم على الأعمال الصالحة والأخلاق الفاضلة. تنمي فيهم مراقبة الله عزوجل ومحبته والتقرب منه بما يرضيه.

بخلاف غيرها من الصفات التي تنكح من أجلها المرأة.
فالمال يفنى ولا يبقى. وإن بقي فمنفعته مؤقَّته.
والجمال كذلك. يعتاد الزوج عليه ويتغيَّر مع تقدُّم العمر.
والحسب كذلك.منفعته قاصرة.

فيبقى الدين هو الأساس الذي تُنكح لأجله المرأة.

والله الموفق.

#حكم_وأسرار

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( البشرى لأولياء الله في الدنيا).

قال الله تبارك وتعالى:{ ألا إنّ أولياء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون.الذين آمنوا وكانوا يتقون. لهم البشرى في الحياة الدنيا…}

قال ابن سعدي:" وهي كل دليل وعلامة تدلهم على أن الله أراد بهم الخير، وأنهم من أوليائه وصفوته.
فيدخل فيه:
ما يشاهدونه من اللطف، والتوفيق، والتيسير لليسرى، وتجنيبهم العُسرى.
ومن ذلك: بل ألطف: أن يجعل الشَّدات مبشِّرة بالفرج".

" القواعد الحسان مع تعليق الشيخ ابن عثيمين"ص(٧٢).


#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib