( صلاة النافلة في الكعبة).

عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا دخل الكعبة مشى قِبَلَ الوجه حين يدخل، ويجعل الباب قِبَل الظهر، يمشي حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قِبَلَ وجهه قريباً من ثلاث أذرع، فيصلي، يتوخّى المكان الذي أخبره بلال أن رسول اللهﷺصلّى فيه. متفق عليه.

فيه دليل على استحباب صلاة النافلة في الكعبة. لأن النبيﷺ لما دخل الكعبة صلى فيها.

قال الشيخ مرعي في " دليل الطالب":" وكذا النفل، بل يُسُنُّ فيها".
والآن يمكن للإنسان أن يأتي بهذه السنة إذا صلى في الحِجر. لأن ستة أذرع منه من الكعبة.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الاستعداد للصلاة مع أول وقتها).

قال الإمام أبو حنيفة- في وصيته لتلميذه أبي يوسف-:

"وإذا أذّن المؤذِّن فتأهّب لدخول المسجد كي لا تتقدم عليك العامّة".


#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

في قوله عزوجل-في سورة الفاتحة-:{ صراط الذين أنعمت عليهم}.

"دليلٌ على أن مَن سلك هذا الصراط فهو في نعمة، في سرور، في انشراح، ويدل لذلك قوله تعالى:{ مَن عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً طيّبة، ولنجزينهم أجرهم بأحسنِ ما كانوا يعملون}.
فمَن كان مِن هؤلاء كان في نعمة وإن كان في ضيقٍ من العيش باعتبار نعمة الجسد؛ لأن النعمة بالدين تقتضي أن يكون الإنسان دائماً منشرح الصدر، مطمئن القلب، ولهذا قال النبيﷺ:"عجباً لأمر المؤمن إن أمره كلّه خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرَّاء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضرّا صبر فكان خيراً له". رواه مسلم.
وقال بعض السلف:" لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف".

#ابن_عثيمين
" أحكام من القرآن الكريم"(٣١/١).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أرجى الأحاديث.
وفيه بيان عِظَم التوحيد وفضل الله على العبيد)

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" يقول الله عزوجل: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر،

ومن تقرَّب مني شبراً تقرَّبت منه ذراعاً، ومن تقرَّب مني ذراعاً تقرَّبتُ منه باعاً،
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقُراب الأرض خطئيةً لا يشرك بي شيئاً لقيته مثلها مغفرة"
رواه مسلم.
قال الطيبي:" قلما يوجد في الأحاديث حديث أرجى من هذا".

"شرح مشكاة المصابيح"(١٧٢٤/٥).


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

تطبيق مفيد جداً.

يحسن تحميله والاستفادة منه.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ثمرة استحضار القلب).

" ذكرُ الإنسان بقلبه ما أمره الله به، واستحضارهُ لذلك؛ بحيث لا يكون غافلاً عنه: أكمَلُ ممن صدّق به؛ وغفل عنه؛ فإن الغفلة تُضادُّ كمال العلم والتصديق،
والذّكر والاستحضار يُكمِل العلم واليقين".

#ابن_تيمية
" مجموع الفتاوى"(٢٣٥/٧).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

كان عطاء الخراساني يدعو فيقول:
"اللهم هب لنا يقيناً بك حتى تهوّن علينا مصيبات الدنيا.
وحتى نعلم أنه لا يصيبنا إلا ما كُتِب لنا، ولا يأتينا من هذا الرزق إلا ما قَسَمتَ لنا به".

" اليقين" لابن أبي الدنيا (٢٠).

#من_أدعية_الأئمة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( مواطن بحث الفقهاء للمسائل).

من المهم لطالب العلم معرفة المسائل التي بُحِثت في غير مظانها لئلا يقع في وهم، أو يظن أن العلماء لم يتكلموا عنها.

مثال ذلك عند الحنابلة:
-آداب الأكل تذكر في كتاب النكاح.
-وتحريم الخمر يُذكر في كتاب الجهاد. وغيرها

وقد ألّف الحافظ الزركشي ت(٧٩٤هـ) كتاباً
سماه" خبايا الزوايا". اعتنى فيه بجمع المسائل التي ذكرت في غير مظانها من كتابي الإمامين الرافعي في "شرح الوجيز"، والنووي في" الروضة".
وهو مطبوع في مجلد لطيف.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( في ذكر الرفع من الركوع).

لفظ:" ملء السماوات" بالجمع.
وهو الوارد عن النبيﷺ في حديث أبي سعيد الخدري، وابن أبي أوفى، وأبي هريرة، وابن عباس رضي الله عنهم.
يذكره بعض الفقهاء بلفظ الإفراد:" ملء السماء". نقله غير واحد منهم..
وهو غير محفوظ.
قال ابن مفلح في" الفروع"( ١٩٧/٢):" والمعروف في الأخبار :" السماوات".


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

من فوائد قولهﷺ:" ..وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقَمِنٌ أن يستجاب لكم". رواه مسلم.

" أنه ينبغي الاجتهاد في الدعاء حال السجود. أي: بالغ فيه، وابذل الجهد القلبي والنطق، بمعنى أن تدعو الله بإخلاص وصدق وافتقار إلى الله عزوجل، لا تدعو على أن هذا شيءٌ معتاد لك كما يوجد منا في كثير من الأحيان، بل ادع الله بإلحاح وصدق وإخلاص؛ لأن هذا أرجى للإجابة".

#ابن_عثيمين
" فتح ذي الجلال والإكرام"(٢٢١/٣).

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (٢٧ /٥/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الإسراع في المشي إلى المسجد)

عن أبي هُريرة رضي الله عنه، عن النبيﷺقال:" إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا وما فانكم فأتموا" متفق عليه.

قال ابن رجب :" وقد أجمع العلماء على استحباب المشي بالسكينة إلى الصلاة، وترك الإسراع والهرولة في المشي، ولما في ذلك من كثرة الخطا إلى المساجد.
وهذا ما لم يخش فوات التكبيرة الأولى والركعة.
فإن خشي فواتها ورجا بالإسراع إدراكها، فاختلفوا: هل يسرع حيئنذٍ أم لا؟
فيه قولان:
أحدهما: أنه يسعى لإدراكها.
وروي عن ابن مسعود أنه سعى لإدراك التكبيرة.
وقال إسحاق: لا بأس بالإسراع لإدراك التكبيرة.
ورخص فيه مالك.
وقال أحمد في روية مهنا: ولا بأس إذا طمع أن يدرك التكبيرة الأولى أن يسرع شيئاً، ما لم يكن عجلة تُقبِح.

والقول الثاني: أنه لا يسرع بكل حال
وروي عن أبي ذر وزيد بن ثابت وأنس بن مالك وأبي هُريرة وعطاء.
وحماه ابن عبدالبر عن جمهور العلماء..." أ.هـ

ونقل الترمذي عن أحمد وإسحاق أنهما كرها الإسراع مطلقا، وقالا: العمل على حديث أبي هُريرة".

" فتح الباري" لابن رجب (٣٩٣/٥).
" سنن الترمذي"(٣٦٠/١)

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( استصحاب النية).

قال ابن الجوزي في وصيته لولده:

" لا تعِظَنّ إلا بنيّة.
ولا تمشيَن إلا بنيّة.
ولا تأكُلَن إلا بنيّة.
ومع مطالعة أخلاق السلف ينكشف الأمر".

#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕(التحدُّث بنعمة الله)

للحافظ جلال الدين عبدالرحمن بن الكمال أبي بكر السيوطي ت(٩١١هـ) رحمه الله.

هذا الكتاب هو ترجمة من الحافظ لنفسه، مع فوائد ونكت بديعة.
ابتدأها:
-بذكر من ترجم لنفسه من العلماء.
-ثم ترجم لوالده وذكر بعض المسائل المروية عنه.
-ثم ذكر ميلاده ونشأته وسماعاته ومروياته ورحلاته وشيوخه.
-ثم مؤلفاته وبعض اختياراته الفقهيه والحديثية.

قال عن نفسه:" إني رجل حُبِّب إليَّ العلم والنظر فيه -دقيقه وجليله-، والغوص على حقائقه، والتطلُّع إلى دقائقه، والفحص عن أصوله، وجُبِلتُ على ذلك فليس فيَّ مَنْبت شعرةٍ إلا وهي ممحونة بذلك، ولقد أُوذيتُ على ذلك أذى كثيراً من الجاهلين والقاصرين، وذلك سنة الله في العلماء السالفين" أ.هـ.
والكتاب مفيد جداً.
وقد طبع مع رسالتين أُخريين له في مجلد واحد
(٢٥٤) صفحة.

📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( رؤيا العلاّمة الشوكاني ).

قال رحمه الله- في ترجمة الأمير الصنعاني-:" وقد رأيته في المنام سنة(١٢٠٦هـ) وهو يمشي راجلاً وأنا راكب في جماعة معي، فلما رأيته نزلتُ وسلّمت عليه، فدار بيني وبينه كلام حفظت منه أنه قال:دقّق الإسناد، وتأنّق في تفسير كلام رسول اللهﷺ…..

قال: ثم سألته عند ذلك عن أهل الحديث ما حالهم في الآخرة؟
فقال: بلغوا بحديثهم الجنة، أو بلغوا بحديثهم بين يدي الرحمن الشك مني، ثم بكى بكاءً عالياً وضمني إليه وفارقني.
فقصصتُ ذلك على بعض من له يد في التعبير، وسألته عن تأويل البكاء والضمّ فقال: لابد أن يجري لك شيءٌ مما جرى له من الامتحان، فوقع من ذلك بعد تلك الرؤيا عجائب وغرائب، كفى الله شرها".

" البدر الطالع"ص(٦٥٤).

#مع_الأئمة_الأعلام


https://www.tgoop.com/dr_abdalib