-من مميزات شرح العلاّمة ابن رجب.

-وشرح الشيخ العلاّمة ابن عثيمين.
رحمهما الله.

على كتاب" الأربعين النووية" للنووي.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قوله تبارك وتعالى:{ إهدنا الصراط المستقيم}.

عموم الآية يشمل الهداية لأمور الدنيا أيضاً.
بأن يوفق العبد لها ويُعان عليها ويُسدد في قيامه بها.
ويدل لذلك حديث علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول اللهﷺ:" قل: اللهم اهدني وسددني، واذكر بالهُدى هدايتك الطريق، وبالسداد سداد السّهم" رواه مسلم.

فينبغي للمصلي وهو يقرأ هذه الآية الكريمة أن يستحضر هداية الله له في دينه ودنياه. وأمور الدين أهم وأعظم.


#تدبر

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( نصيحة من الشيخ ابن سعدي لتلميذه ابن عقيل).

" مطلوبك نصيحة نقتبسها من الحِكم أوقات المناسبات.
فأكبر النصائح التي كرّرها الباري علينا، الجد والاجتهاد في تحقيق الإخلاص في أمورنا الكلية والجزئية، أما الكلية فأن يطّلع الله على قلب العبد وليس في حشوه سوى قصد مرضاة الله وطلب ثوابه.
وأن تكون على الدوام مريداً لطاعته وطاعة رسوله ونفع عباده.
ثم بعد هذا تُحقّق هذا الأصل العظيم في جزئيات أعمالك، وفِي كل قول من أقوالك، وفعل من أفعالك.
وأن تجتهد في دفع ما يعارض هذا الأصل الذي هو أنفع الأصول وأصلحها للقلب وأعظمها فوائد ونتائج.
ومع اجتهادك فيه تلجأ إلى الله تعالى في إعانتك عليه وتيسيره.
فنسأله تعالى أن لا يكلنا وإياكم إلى أنفسنا طرفة عين إنه جواد كريم".

"الأجوبة النافعة عن المسائل الواقعة"ص(١٦٩).


#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( مما يذهب قسوة القلب).

"إن في القلب قسوةً لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى،

وذَكر حماد بن زيد، عن المعلّى بن زياد، أن رجلاً قال للحسن: يا أبا سعيد، أشكو إليك قسوة قلبي، قال: أذِبْهُ بالذِّكر.
وهذا لأن القلب كلما اشتدّت به الغفلة اشتدّت به القسوة، فإذا ذكر اللهَ تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار، فما أُذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عزوجل".

#ابن_القيم
"الوابل الصيب"ص(١٧١).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕( جزء فيه: المسائل التي حلف عليها أحمد رحمه الله)
للحافظ أبي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى ت(٥٢٦هـ) رحمه الله

جزء لطيف في المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد بقوله: إي والله. أو: لا والله.

قال المؤلف في مقدمته:
" سألتني وفقك الله لطاعته أن أذكر لك المسائل التي سطّرها القاضي الشريف أبو علي رحمه الله وأن إمامنا أبا عبدالله حلف عليها ولم يسم الراوي، وأضيف إليها ما نقلته من كتب والدنا وشيوخنا متفرقة غير مجموعة بما حلف عليه مما لم يُسطره القاضي الشريف، فسطّرت ذلك لك، ولخّصته وعزيتُ كل ما أذكره من مسألة إلى الكتاب الذي نقلته منه أو الراوي. وبالله التوفيق.
فنبدأ بما سطّره ولم يسم الراوي.

وبعد (١٨) موضعاً قال: فهذا آخر ما جمعه القاضي الشريف أبو علي.
فلنذكر الآن ما عنينا بجمعه وعزيناه إلى موضعه وناقله. ثم سردها من (١٩) إلى (٩٠) وهي مجموع ما في هذا الجزء اللطيف.

من أمثلته:
-سئل: يكره الخضاب بالسواد؟
فقال: إي والله.
-قال ابن منصور: قلت لأحمد: يؤجر الرجل يأتي أهله وليس له شهوة في النساء؟
فقال: إي والله يحتسب الولد….

والجزء مطبوع في مجلد لطيف(١٣٥) صفحة
بتحقيق محمود الحداد. عن دار العاصمة.

📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(٧٤) حديث:" أيُّما مسلمٍ كسا مسلماً ثوباً على عُريٍ، كساه الله من خُضر الجنة، وأيما مسلمٍ أطعم مسلماً على جوعٍ أطعمه الله من ثمار الجنة، وأيُّما مسلمٍ سقى مسلماً على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم".

رواه أبو داود(١٦٨٢)، وعنه البيهقي في" الكبرى"(٧٨٠٥)، وفي" الآداب"(٧٦) من طريق أبي خالد الدالاني الكوفي، عن نُبيح-يعني ابن عبدالله العنزي-

ورواه أبو يعلى في" مسنده"(١١١)، والطبراني في" مكارم الأخلاق"(١٩٢) من طريق أبي الجارود، عن عطية العوفي،

كلاهما-نبيح وعطية-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً.

وإسناده ضعيف جداً.
نبيح العنزي الكوفي فيه جهالة. وضعفه بعضهم.
وأبو الجارود رافضي، كذّبه يحيى بن معين.

ويغني عنه أحاديث أُخر صحيحة، فيها فضل سقي الماء. والله أعلم.


#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(وقت إخراج فدية الأذى )

يلزم إخراج الفدية بعد الوقوع في المحظور مباشرة.
وهل يجوز تقديمها؟
ذكر ابن رجب في" القواعد" أن الشيء قبل سببه لاغٍ وبعده نافذ".
وقال شيخنا ابن عثيمين في" منظومة القواعد الفقهية":
وألغِ كلّ سابق لسببه..
لا شرطه قادر الفروق وانتبه.

ومثّل له: لو أنّ الإنسان أحرم بحج أو عمرة، فخاف أن يحتاج إلى حلق رأسه لأذى فيه، فقدّم الفدية قبل وجود الأذى، فإن ذلك لا يجزئه، لأنه لم يوجد سبب الوجوب، ولو أنه وجد الأذى، وقدّم الفدية قبل حلق الرأس جاز لوجود السبب وإن لم يوجد الشرط، وإن فدى بعد أن حلق رأسه فهذا قد أدى العبادة بعد وجود السبب والشرط فجاز.


#فقه_الحج

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📜بشر بن منصور الأزدي السّليمي البصري. ت(١٨٠هـ).

قال عبدالرحمن بن مهدي:" ما رأيتُ أحداً أُقدّمه عليه في الورع والرِّقة".
وقال علي بن المديني:" ما رأيتُ أحداً أخوف لله منه.. وذكر أنه يصلي كل يوم خمسمائة ركعة.

وقال ابن أخيه:" ما رأيتُ عمي فاتته التكبيرة الأولى… وكنتُ أراه إذا زاره الرجل من إخوانه، قام معه حتى يأخذ بركابه، وفعل بي ذلك كثيراً"

وقال غسّان الغلابي:" كنتُ إذا رأيتُ وجه بشر بن منصور ذكرتُ الآخرة، رجلٌ منبسط، ليس بمتماوت، فقيه، ذكي".

وقال بشر بن المفضّل:" رأيتُ بشر بن منصور في المنام، فقلت: ما صنع الله بك؟ قال: وجدتُ الأمر أهون مما كنتُ أحمل على نفسي".

" سير أعلام النبلاء"(٣٥٩/٨).

#مع_الأئمة_الأعلام

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (٢٥/ ١١ / ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( فوائد ودروس وعِبر من قصة موسى عليه السلام في سورة القصص).

ذكر الشيخ ابن سعدي في قصة موسى عليه السلام من سورة القصص (٣٤) فائدة نفيسة جداً.

منها: أن من أعظم نِعم الله على عبده وأعظم معونة للعبد على أموره تثبيت الله إياه وربطُ جأشه وقلبه عند المخاوف وعند الأمور المذهلة، فإنه بذلك يتمكّن من القول الصواب والفعل الصواب، بخلاف مَن استمر قلقه وروعه وانزعاجه؛ فإنه يضيع فِكره، ويذهل عقله، فلا ينتفع بنفسه في تلك الحال".



#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( عدم الأخذ من الشعر والظفر مع دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي).

عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبيﷺ قال:" إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره" رواه مسلم.
وفي رواية له:" فلا يمسّ من شعره وبشره شيئاً".

وموقف المؤمن مع هذا النص أن يقول: سمعنا وآمنّا وصدّقنا ..ويمتثل فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً حتى يضحي.
ويحصل له بذلك:
-طمأنينة القلب.
-تمام الانقياد لأمر رسول اللهﷺ.

بعكس من يبحث عن الخلاف أو يسأل هل النهي للكراهة أو للتحريم؟ فإنه يشعر بشيء من عدم الطمأنينة. والله أعلم.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(صوم القضاء في عشر ذي الحجة)

استحب بعض العلماء صيام القضاء في عشر ذي الحجة. ويحصل للصائم أجر صيامها وأجر صيام القضاء. وفضل الله واسع.

قال ابن رجب:
" وقد اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة.
فكان عمر يستحبُّه لفضل أيامه، فيكون قضاء رمضان فيه أفضل من غيره، وهذا يدل على مضاعفة الفرض فيه على النفل.
وكان عليٌ ينهى عنه، وعن أحمد في ذلك روايتان.
وقد عُلِّل قول علي بأن القضاء فيه يفوت به فضل صيامه تطوُّعاً.
وبهذا علّل الإمام أحمد وغيره".

" لطائف المعارف"ص(٤٦٦).

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الصدقة في #عشر_ذي_الحجة )

هي أفضل من الصدقة في غيرها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:" ما العمل في أيّام العشر أفضل من العمل في هذه"

والصدقة تحصل بأي شيء وإن قل.
وهنا أمر ربما نغفل عنه في أمر الصدقة مع أهميته وإمكانه في حق الجميع، وهو أن النفقة على الأهل مع الاحتساب صدقة.
فمَن لم يستطع الصدقة على الآخرين فليجاهد نفسه بإحضار نية الاحتساب في نفقته على أهله وأولاده.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( اللهم افتح لنا من خزائن رحمتك)

عن المبارك بن فضالة قال: سمعت بكر بن عبدالله المزني يدعو بهذا الدعاء-لا يدعه-:
" اللهم افتح لنا من خزائن رحمتك رحمة لا تعذِّبنا بعدها أبداً في الدنيا والآخرة.
ومن فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً لا تُفقرنا بعده إلى أحدٍ سواك أبداً،
تزيدنا لك بهما شكراً وإليك فاقةً وفقراً، وبك عمّن سواك غنىً وتعفُّفاً".

" حلية الأولياء"(٢٢٥/٢).

#من_أدعية_الأئمة.

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الذِّكر في #عشر_ذي_الحجة )

فضائل الذكر على اختلاف أنواعه مشهورة.
لكنه يزداد فضلاً في هذه العشر. لأنه من جملة الأعمال الصالحة.بل هو من أيسرها وأسهلها.

والإكثار منه فيها غنيمة رابحة.
لأن الإنسان يعمر وقته كله بالعمل الصالح.
قال ابن القيم:
" والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبُّد، لاسيما التكبير والتهليل والتحميد، فهو أفضل من الجهاد غير المتعيِّن".
وقال النووي:"يستحب الإِكثار من الأذكارِ في هذا العشر زيادةً على غيره، ويُستحب من ذلك في يوم عَرَفة أكثر من باقي العشرِ".

ومما ورد في التكبير بخصوصه:
ما رواه البخاري في "صحيحه" :" كان ابن عمر، وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يُكبِّران، ويُكبِّر الناس بتكبيرهما".

فينبغي الحرص ومجاهدة النفس على استيعاب هذه العشر بهذه العبادة اليسيرة الفاضلة والإكثار منها، ومن قراءة القرآن وهو أفضل أنواع الذكر.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( التوبة في #عشر_ذي_الحجة).

التوبة إلى الله من جميع الذنوب والمعاصي واجب في كل وقت.
وهي الرجوع إلى الله من معصيته إلى طاعته، مما يكرهه تعالى ظاهراً وباطناً إلى ما يحبه ظاهراً وباطناً.

وتتأكد في الأزمنة الفاضلة، لأن الغالب إقبال النفوس على الطاعات ورغبتها في الخير، فيحصل الاعتراف بالذنب والندم على ما مضى.

وهذه العشر المباركة من الأزمنة الفاضلة، فيلزم من وقع في ذنب أن يبادر بالتوبة إلى الله منه، وأن يُكثر من الاستغفار.

مع مجاهدة النفس على تجنّب المعاصي والسيئات، وعدم التقصير في الواجبات.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( من فضائل الصدقة)

قال ابن القيم :
"الصدقة تفدي العبد من عذاب الله، فإن ذنوبه وخطاياه تقتضي هلاكه، فتجيء الصدقة تفديه من العذاب وتفكه منه.
ولهذا قال النبيﷺ في الحديث الصحيح لما خطب النساء يوم العيد:" يامعشر النساء تصدقن ولو من حُليكن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار"،
وكأنه حثّهن ورغبهن على ما يفدين به أنفسهن من النار".

" الوابل الصيب"ص(٣٢).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib