( تثوير القرآن).
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" إذا أردتم العلم فأثيروا القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين".
وفي رواية عنه:" من أراد علم الأولين والآخرين فليثوِّر القرآن".
وفي رواية أخرى:" ثوِّروا القرآن؛ فإن فيه علم الأولين والآخرين".
اختلفت عبارات أهل العلم في بيان هذا المصطلح، وإن اتفقت معانيهم.
قال ابن عطية:" وتثوير القرآن: مناقشته ومدارسته والبحث فيه، وهو ما يُعرف به".
ونقل القرطبي عن بعض العلماء أن تثوير القرآن:" قراءته ومفاتشة العلماء العلماء به".
ونقل بعضهم عن الغزالي أنه التفهُّم، وهو :" أن يستوضح كل آية ما يليق بها إذ القرآن مشتمل على ذكر صفات الله تعالى، وذكر أفعاله، وذكر أحوال أنبيائه عليهم السلام، وذكر أحوال المكذبين، وكيف أُهلكوا، وذكر أوامره وزواجره، وذكر الجنة والنار".
وانظر كتاب:" أثيروا القرآن" ص(٧-٨).
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" إذا أردتم العلم فأثيروا القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين".
وفي رواية عنه:" من أراد علم الأولين والآخرين فليثوِّر القرآن".
وفي رواية أخرى:" ثوِّروا القرآن؛ فإن فيه علم الأولين والآخرين".
اختلفت عبارات أهل العلم في بيان هذا المصطلح، وإن اتفقت معانيهم.
قال ابن عطية:" وتثوير القرآن: مناقشته ومدارسته والبحث فيه، وهو ما يُعرف به".
ونقل القرطبي عن بعض العلماء أن تثوير القرآن:" قراءته ومفاتشة العلماء العلماء به".
ونقل بعضهم عن الغزالي أنه التفهُّم، وهو :" أن يستوضح كل آية ما يليق بها إذ القرآن مشتمل على ذكر صفات الله تعالى، وذكر أفعاله، وذكر أحوال أنبيائه عليهم السلام، وذكر أحوال المكذبين، وكيف أُهلكوا، وذكر أوامره وزواجره، وذكر الجنة والنار".
وانظر كتاب:" أثيروا القرآن" ص(٧-٨).
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
قال الله تبارك وتعالى:{ كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}.
" إذا كان العبد مخلصاً لله، اجتباه ربه، فأحيا قلبه، واجتذبه إليه، فينصرف عنه ما يُضاد ذلك من السوء والفاحشة".
#ابن_تيمية
#فوائد_في_التفسير
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
" إذا كان العبد مخلصاً لله، اجتباه ربه، فأحيا قلبه، واجتذبه إليه، فينصرف عنه ما يُضاد ذلك من السوء والفاحشة".
#ابن_تيمية
#فوائد_في_التفسير
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
📜 كان الفضيل بن عياض رحمه الله يدعو بهذا الدعاء :
"اللهم إني أسألك الغنى في الدنيا، وأعوذ بك من الرغبة فيها، وأسألك الزهد في الدنيا وأعوذ بك من الفقر فيها".
" صيد الكتب"ص(١٢٣).
#من_أدعية_الأئمة
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
"اللهم إني أسألك الغنى في الدنيا، وأعوذ بك من الرغبة فيها، وأسألك الزهد في الدنيا وأعوذ بك من الفقر فيها".
" صيد الكتب"ص(١٢٣).
#من_أدعية_الأئمة
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
قال الله تبارك وتعالى:{ ألهاكم التكاثُر حتى زُرتم المقابر….} الخ السورة.
قال العلاّمة القرطبي رحمه الله:
" قال العلماء: ينبغي لمَن أراد علاج قلبِهِ وانقيادَه بسلاسلِ القهر إلى طاعة ربه؛ أن يُكثِرَ من ذكر هادم اللذّات، ومفرِّق الجماعات، وموتمِ البنين والبنات، ويواظبَ على مشاهدة المحتضَرين، وزيارة قبور أموات المسلمين.
فهذه ثلاثةُ أُمور، ينبغي لمَن قسا قلبُه، ولزِمَهُ ذنبُه أن يستعين بها على دواء دائه، ويستصرخ بها على فِتَن الشيطان وأعوانه، فإن انتفع بالإكثار من ذكر الموت، وانجلت به قساوة قلبه فذاك.
وإن عظُمَ عليه رانُ قلبه، واستحكمت فيه دواعي الذنب، فإن مشاهدة المُحتضَرين، وزيارة قبور أموات المسلمين تبلغُ في دفع ذلك ما لا يبلغُهُ الأول….
ثم بعد تفصيل هذه الأمور الثلاثة قال:
" وعند هذا التذكُّر والاعتبار تزول عنه جميعُ الأغيار الدُّنيوية، ويُقبِل على الأعمال الأُخرويَّة، فيزهد في دنياه، ويُقبِل على طاعة مولاه، ويلين قلبه، وتخشع جوارحه".
" تفسيره"(١١٧/٢٠).
#فوائد_من_كتب_التفسير
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
قال العلاّمة القرطبي رحمه الله:
" قال العلماء: ينبغي لمَن أراد علاج قلبِهِ وانقيادَه بسلاسلِ القهر إلى طاعة ربه؛ أن يُكثِرَ من ذكر هادم اللذّات، ومفرِّق الجماعات، وموتمِ البنين والبنات، ويواظبَ على مشاهدة المحتضَرين، وزيارة قبور أموات المسلمين.
فهذه ثلاثةُ أُمور، ينبغي لمَن قسا قلبُه، ولزِمَهُ ذنبُه أن يستعين بها على دواء دائه، ويستصرخ بها على فِتَن الشيطان وأعوانه، فإن انتفع بالإكثار من ذكر الموت، وانجلت به قساوة قلبه فذاك.
وإن عظُمَ عليه رانُ قلبه، واستحكمت فيه دواعي الذنب، فإن مشاهدة المُحتضَرين، وزيارة قبور أموات المسلمين تبلغُ في دفع ذلك ما لا يبلغُهُ الأول….
ثم بعد تفصيل هذه الأمور الثلاثة قال:
" وعند هذا التذكُّر والاعتبار تزول عنه جميعُ الأغيار الدُّنيوية، ويُقبِل على الأعمال الأُخرويَّة، فيزهد في دنياه، ويُقبِل على طاعة مولاه، ويلين قلبه، وتخشع جوارحه".
" تفسيره"(١١٧/٢٠).
#فوائد_من_كتب_التفسير
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
📕فوائد من كتاب( التبيان في أيمان القرآن) لابن القيم رحمه الله(٩).
-:" قوله تعالى:{ وسيُجنبها الأتقى. الذي يؤتي ماله يتزكّى…}الآيات.
" وفي الآية إرشادٌ إلى أن صاحب التقوى لا ينبغي له أن يتحمّل مِنن الخلق ونِعَمَهم، وإن حَمَل منها شيئاً بادر إلى جزائهم عليه؛ لئلا يبقى لأحدٍ من الخلق عليه نِعمةٌ تُجزى، فيكون بعد ذلك عمله كلُّه لله وحده، ليس جزاءً للمخلوق على نعمته"(١٠٨).
-:"قوله تعالى:{ وأما السائل فلا تنهر} قال أكثر المفسرين: هو سائل المعروف والصدقة، لا تنهره إذا سألك، فقد كنتَ فقيراً، فإما أن تطعمه، وإما أن تردَّه ردّاً ليناً.
وقال الحسن: أمَا إنه ليس بالسائل الذي يأتيك، ولكن طالب العلم.
والتحقيق: أن الآية تتناول النوعين"(١١٤).
-:"وتفسير الناس يدور على ثلاثة أصول:
١-تفسير على اللفظ، وهو الذي ينحو إليه المتأخرون.
٢-وتفسير على المعنى؛ وهو الذي يذكره السلف.
٣-وتفسير على الإشارة والقياس؛ وهو الذي ينحو إليه كثيرٌ من الصوفية وغيرهم.
وهذا لا بأس به بأربعة شرائط.
١-أن لا يناقض معنى الآية.
٢-وأن يكون معنىً صحيحاً في نفسه.
٣-وأن يكون في اللفظ إشعارٌ به.
٤- وأن يكون بينه وبين معنى الآية ارتباطٌ وتلازم.
فإذا اجتمعت هذه الأمور الأربعة كان استنباطاً حسناً"(١٢٤).
#فوائد_من_بطون_الكتب
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
-:" قوله تعالى:{ وسيُجنبها الأتقى. الذي يؤتي ماله يتزكّى…}الآيات.
" وفي الآية إرشادٌ إلى أن صاحب التقوى لا ينبغي له أن يتحمّل مِنن الخلق ونِعَمَهم، وإن حَمَل منها شيئاً بادر إلى جزائهم عليه؛ لئلا يبقى لأحدٍ من الخلق عليه نِعمةٌ تُجزى، فيكون بعد ذلك عمله كلُّه لله وحده، ليس جزاءً للمخلوق على نعمته"(١٠٨).
-:"قوله تعالى:{ وأما السائل فلا تنهر} قال أكثر المفسرين: هو سائل المعروف والصدقة، لا تنهره إذا سألك، فقد كنتَ فقيراً، فإما أن تطعمه، وإما أن تردَّه ردّاً ليناً.
وقال الحسن: أمَا إنه ليس بالسائل الذي يأتيك، ولكن طالب العلم.
والتحقيق: أن الآية تتناول النوعين"(١١٤).
-:"وتفسير الناس يدور على ثلاثة أصول:
١-تفسير على اللفظ، وهو الذي ينحو إليه المتأخرون.
٢-وتفسير على المعنى؛ وهو الذي يذكره السلف.
٣-وتفسير على الإشارة والقياس؛ وهو الذي ينحو إليه كثيرٌ من الصوفية وغيرهم.
وهذا لا بأس به بأربعة شرائط.
١-أن لا يناقض معنى الآية.
٢-وأن يكون معنىً صحيحاً في نفسه.
٣-وأن يكون في اللفظ إشعارٌ به.
٤- وأن يكون بينه وبين معنى الآية ارتباطٌ وتلازم.
فإذا اجتمعت هذه الأمور الأربعة كان استنباطاً حسناً"(١٢٤).
#فوائد_من_بطون_الكتب
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
( علم مقاصد السور ).
علمٌ يعرف به مغزى السورة الجامع لمعانيها ومضمونها.
وهو من أعظم ما يعين على تدبُّر القرآن وفهم معانيه.
وقد عُني به الأئمة.
قال البقاعي في كلامه على علم المقاصد:" وغايته: معرفة الحق من تفسير كل آية من تلك السور، ومنفعته: التبحُّر في علم التفسير".
وجعل الشاطبي تدبر القرآن كله راجع إلى المقاصد في قوله:" وقال تعالى:{ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} التدبُّر إنما يكون لمن التفت إلى المقاصد".
أشار إليه بعض المفسرين في تفسيره بدون تصريح وهم الأغلب.
وبعضهم صرّح بمقصد السورة وكان لهم عناية به كالشاطبي وابن تيمية وابن القيم.
وسلك بعضهم معه مسلكا خاصاً في تفاسيرهم.
ومن أبرز هؤلاء:
-البقاعي في" مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور". و"نظم الدرر في تناسب الآيات والسور".
-وابن عاشور في" التحرير والتنوير". حيث التزم أن يُصدّر كلّ سورة من سور القرآن ببيان أغراضها، وما تشتمل عليه من مقاصد بإيجازٍ وافٍ، وتحريرٍ عال.
قال في "مقدمة تفسيره":" ولم أغادر سورة إلا بينتُ ما أُحيط به من أغراضها؛ لئلا يكون الناظر في تفسير القرآن مقصوراً على بيان مفرداته، ومعاني جُمَله، كأنها فِقَرٌ متفرقةٌ تصرفه عن روعة انسجامه، وتحجب عنه روائع جماله" أ.هـ
وطرق الكشف عن مقاصد السور كثيرة متنوعة.
سرد جملة منها الدكتور محمد الربيعة في بحثه الماتع" علم مقاصد السور"، وهو من مطبوعات مركز البحوث الشرعية بجامعة القصيم.
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
علمٌ يعرف به مغزى السورة الجامع لمعانيها ومضمونها.
وهو من أعظم ما يعين على تدبُّر القرآن وفهم معانيه.
وقد عُني به الأئمة.
قال البقاعي في كلامه على علم المقاصد:" وغايته: معرفة الحق من تفسير كل آية من تلك السور، ومنفعته: التبحُّر في علم التفسير".
وجعل الشاطبي تدبر القرآن كله راجع إلى المقاصد في قوله:" وقال تعالى:{ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} التدبُّر إنما يكون لمن التفت إلى المقاصد".
أشار إليه بعض المفسرين في تفسيره بدون تصريح وهم الأغلب.
وبعضهم صرّح بمقصد السورة وكان لهم عناية به كالشاطبي وابن تيمية وابن القيم.
وسلك بعضهم معه مسلكا خاصاً في تفاسيرهم.
ومن أبرز هؤلاء:
-البقاعي في" مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور". و"نظم الدرر في تناسب الآيات والسور".
-وابن عاشور في" التحرير والتنوير". حيث التزم أن يُصدّر كلّ سورة من سور القرآن ببيان أغراضها، وما تشتمل عليه من مقاصد بإيجازٍ وافٍ، وتحريرٍ عال.
قال في "مقدمة تفسيره":" ولم أغادر سورة إلا بينتُ ما أُحيط به من أغراضها؛ لئلا يكون الناظر في تفسير القرآن مقصوراً على بيان مفرداته، ومعاني جُمَله، كأنها فِقَرٌ متفرقةٌ تصرفه عن روعة انسجامه، وتحجب عنه روائع جماله" أ.هـ
وطرق الكشف عن مقاصد السور كثيرة متنوعة.
سرد جملة منها الدكتور محمد الربيعة في بحثه الماتع" علم مقاصد السور"، وهو من مطبوعات مركز البحوث الشرعية بجامعة القصيم.
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
( فائدة في المكي والمدني).
" الأصل أن السُّور المكية مكيَّة كلها، وأن المدنية مدنيَّةٌ كلها.
فإذا رأيت استثناءً فلابد من الدليل".
يعني: استثناء آيات من السورة المكية أو المدنية.
#ابن_عثيمين
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
" الأصل أن السُّور المكية مكيَّة كلها، وأن المدنية مدنيَّةٌ كلها.
فإذا رأيت استثناءً فلابد من الدليل".
يعني: استثناء آيات من السورة المكية أو المدنية.
#ابن_عثيمين
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
(ماذا يقال لرد الضالة والمفقود)
١-لم يثبت عن النبيﷺ ذكرٌ أو دعاء يقال لرد المفقود.
٢-صلاة ركعتين، لعموم قوله تعالى:{ واستعينوا بالصبر والصلاة}.
وروي عنهﷺ إذا حزبه أمر صلّى.
ونقل عن الإمام أبي حنيفة أنه أرشد رجلاً فَقَد شيئاً أن يصلي ركعتين.
٣- روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول للرجل إذا أضل شيئاً قل: " اللهم ربّ الضالة، هادي الضَّالة، تهدي من الضلالة، رُد عليّ ضالتي بقدرتك وسُلطانك من عطائك وفضلك".
رواه البيهقي في" الدعوات الكبير"(٥٥٥)
واختلف فيه على محمد بن عجلان -أحد رواته- من أوجه متعددة. هذا أحدها. وهو أجودها.
وروي عنه عن عمر بن كثير بن أفلح قال:سئل ابن عمر عن الضالة فقال: يتوضأ ويصلي ركعتين، ثم يتشهد، ثم يقول... فذكره(٥٥٦).
قال البيهقي:" وهذا موقوف وهو حسن".
وروي عنه عن عمر بن كثير به مرفوعاً.
رواه الطبراني في"الأوسط"(٤٦٢٦)، و" الصغير"(٦٦٠).
وهو ضعيف، وقد أشار الطبراني إلى ذلك بعد إخراجه.
فبقي الموقوف أصح، وهو عن ابن عمر رضي الله عنهما، سواء كان داخل الصلاة أو خارجها.
٤-قراءة سورة الضحى، فقد ذكر العلماء أن من خصائص هذه السورة أنه لا يقرؤها من فقَدَ شيئاً إلا وجد ما فقده، لقوله تعالى:{ ووجدك ضالاًّ فهدى}.
ذكر ذلك د.محمد الخضيري وفقه الله.
٥-ورد عن بعض السلف أنه كان يقول:"ياجامع الناس ليوم لا ريب فيه، اجمع بيني وبين ضالتي"
قال النووي:"وقد جرَّبت هذا الدعاء فوجدته نافعاً سبباً لوجود الضالة على قرب غالباً وأنه لم ينخرم…".
" بستان العارفين"ص(١١٥).
#فرائد_الفوائد
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
١-لم يثبت عن النبيﷺ ذكرٌ أو دعاء يقال لرد المفقود.
٢-صلاة ركعتين، لعموم قوله تعالى:{ واستعينوا بالصبر والصلاة}.
وروي عنهﷺ إذا حزبه أمر صلّى.
ونقل عن الإمام أبي حنيفة أنه أرشد رجلاً فَقَد شيئاً أن يصلي ركعتين.
٣- روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول للرجل إذا أضل شيئاً قل: " اللهم ربّ الضالة، هادي الضَّالة، تهدي من الضلالة، رُد عليّ ضالتي بقدرتك وسُلطانك من عطائك وفضلك".
رواه البيهقي في" الدعوات الكبير"(٥٥٥)
واختلف فيه على محمد بن عجلان -أحد رواته- من أوجه متعددة. هذا أحدها. وهو أجودها.
وروي عنه عن عمر بن كثير بن أفلح قال:سئل ابن عمر عن الضالة فقال: يتوضأ ويصلي ركعتين، ثم يتشهد، ثم يقول... فذكره(٥٥٦).
قال البيهقي:" وهذا موقوف وهو حسن".
وروي عنه عن عمر بن كثير به مرفوعاً.
رواه الطبراني في"الأوسط"(٤٦٢٦)، و" الصغير"(٦٦٠).
وهو ضعيف، وقد أشار الطبراني إلى ذلك بعد إخراجه.
فبقي الموقوف أصح، وهو عن ابن عمر رضي الله عنهما، سواء كان داخل الصلاة أو خارجها.
٤-قراءة سورة الضحى، فقد ذكر العلماء أن من خصائص هذه السورة أنه لا يقرؤها من فقَدَ شيئاً إلا وجد ما فقده، لقوله تعالى:{ ووجدك ضالاًّ فهدى}.
ذكر ذلك د.محمد الخضيري وفقه الله.
٥-ورد عن بعض السلف أنه كان يقول:"ياجامع الناس ليوم لا ريب فيه، اجمع بيني وبين ضالتي"
قال النووي:"وقد جرَّبت هذا الدعاء فوجدته نافعاً سبباً لوجود الضالة على قرب غالباً وأنه لم ينخرم…".
" بستان العارفين"ص(١١٥).
#فرائد_الفوائد
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
( في كيفية التخلُّق بالأسماء والصفات).
هذا عنوان باب لطيف عقده العلاّمة العز ابن عبدالسلام في كتابه:"شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال".
ذكر جملة من الأسماء الحسنى وكيفية التخلق بها.
منها على سبيل المثال:
قال: فصلٌ في التخلُّق بالقدوس.
القدوس: هو الطاهر من كل عيبٍ ونقصان.
وثمرة معرفته: التعظيم والإجلال.
والتخلُّق به بالتطهُّر من كل حرام ومكروه وشبهة وفضل مباح شاغل عن مولاك".
#الأسماء_الحسنى.
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
هذا عنوان باب لطيف عقده العلاّمة العز ابن عبدالسلام في كتابه:"شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال".
ذكر جملة من الأسماء الحسنى وكيفية التخلق بها.
منها على سبيل المثال:
قال: فصلٌ في التخلُّق بالقدوس.
القدوس: هو الطاهر من كل عيبٍ ونقصان.
وثمرة معرفته: التعظيم والإجلال.
والتخلُّق به بالتطهُّر من كل حرام ومكروه وشبهة وفضل مباح شاغل عن مولاك".
#الأسماء_الحسنى.
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
( خمس سور افتُتحت بالحمد).
وهي على ترتيب المصحف:
الفاتحة.
والأنعام.
والكهف.
وسبأ.
وفاطر.
قال ابن عاشور:"سور خمس مفتتحة ب( الحمد لله) وهنّ كلها مكّية وقد وُضعَت في ترتيب القرآن في أوله ووسطه، والربع الأخير، فكانت أرباع القرآن مفتتحة بالحمد لله؛ كان ذلك بتوفيق من الله أو توقيف".
" التحرير والتنوير"(١٣٥/٢٢).
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
وهي على ترتيب المصحف:
الفاتحة.
والأنعام.
والكهف.
وسبأ.
وفاطر.
قال ابن عاشور:"سور خمس مفتتحة ب( الحمد لله) وهنّ كلها مكّية وقد وُضعَت في ترتيب القرآن في أوله ووسطه، والربع الأخير، فكانت أرباع القرآن مفتتحة بالحمد لله؛ كان ذلك بتوفيق من الله أو توقيف".
" التحرير والتنوير"(١٣٥/٢٢).
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
( آداب ينبغي مراعاتها في الدعاء).
قال الله تعالى:{ ولا تتمنوا ما فضّل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيبٌ مما اكتسبوا وللنساء نصيبٌ مما اكتسبن واسألوا الله من فضله..}[ النساء:٣٢].
" من فوائد هذه الآية الكريمة: سعة فضل الله عزوجل وكرمه، فهو سبحانه لم يأمرنا بالسؤال إلا ليعطينا…..
وينبغي في السؤال أن يكون على الأدب المطلوب:
أولاً: أن تسأل الله سبحانه سؤال مفتقر لا سؤال مستغن.
ثانياً: أن تسأل الله سبحانه سؤال من يثق بربه أنه قادر ، لا سؤال تجربة.
ثالثاً: ينبغي أن يختار الإنسان الأزمان والأماكن والأحوال التي تكون سبباً في الإجابة.
مثال الأزمان: آخر الليل، وما بين الأذان والإقامة.
ومثال الأماكن: أن يكون في الأماكن الفاضلة.
ومثال الأحوال: حال السجود، وحال السفر، وحال نزول المطر.
فينبغي أن يختار الإنسان ما يكون أقرب إلى الإجابة.
رابعاً: أن يكون مجتنباً للحرام، لأن أكل الحرام حائل يمنع من قبول الدعاء.
خامساً: أن لا يعتدي في الدعاء.
فإن اعتدى في الدعاء بأن سأل ما لا يحل له، أو سأل ما يمتنع شرعاً أو قدراً، فإنه لا يجاب.
فلو سأل إثماً بأن قال-والعياذ بالله-اللهم يسر له امرأة يزني بها… فهذا لا يستجاب له.
والممتنع قدراً مثل أن يقول: اللهم اجعلني نبياً…فإنه لا يستجاب.
كل هذه آداب ينبغي على الإنسان أن يراعيها في الدعاء".
#ابن_عثيمين
" تفسير سورة النساء"(٢٧٥/١).
#فوائد_من_كتب_التفسير
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
قال الله تعالى:{ ولا تتمنوا ما فضّل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيبٌ مما اكتسبوا وللنساء نصيبٌ مما اكتسبن واسألوا الله من فضله..}[ النساء:٣٢].
" من فوائد هذه الآية الكريمة: سعة فضل الله عزوجل وكرمه، فهو سبحانه لم يأمرنا بالسؤال إلا ليعطينا…..
وينبغي في السؤال أن يكون على الأدب المطلوب:
أولاً: أن تسأل الله سبحانه سؤال مفتقر لا سؤال مستغن.
ثانياً: أن تسأل الله سبحانه سؤال من يثق بربه أنه قادر ، لا سؤال تجربة.
ثالثاً: ينبغي أن يختار الإنسان الأزمان والأماكن والأحوال التي تكون سبباً في الإجابة.
مثال الأزمان: آخر الليل، وما بين الأذان والإقامة.
ومثال الأماكن: أن يكون في الأماكن الفاضلة.
ومثال الأحوال: حال السجود، وحال السفر، وحال نزول المطر.
فينبغي أن يختار الإنسان ما يكون أقرب إلى الإجابة.
رابعاً: أن يكون مجتنباً للحرام، لأن أكل الحرام حائل يمنع من قبول الدعاء.
خامساً: أن لا يعتدي في الدعاء.
فإن اعتدى في الدعاء بأن سأل ما لا يحل له، أو سأل ما يمتنع شرعاً أو قدراً، فإنه لا يجاب.
فلو سأل إثماً بأن قال-والعياذ بالله-اللهم يسر له امرأة يزني بها… فهذا لا يستجاب له.
والممتنع قدراً مثل أن يقول: اللهم اجعلني نبياً…فإنه لا يستجاب.
كل هذه آداب ينبغي على الإنسان أن يراعيها في الدعاء".
#ابن_عثيمين
" تفسير سورة النساء"(٢٧٥/١).
#فوائد_من_كتب_التفسير
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
( أسباب النزول).
" الإحاطة بأسباب النزول لا معدل عنها لفهم الآية على وجهها".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" معرفة سبب النزول يعين على فهم الآية، فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب.
قال الله تعالى:{ ولله المشرق والمغرب فأينما تولُّوا فثَم وجه الله} طاهر الآية يدل على أن المسلم يصلي إلى أيِّ جهة شاء وليس كذلك، فإن الآية نزلت في صلاة النافلة للمسافر أو لمَن صلى باجتهاده".
" قواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى"ص(٢٣).
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
" الإحاطة بأسباب النزول لا معدل عنها لفهم الآية على وجهها".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" معرفة سبب النزول يعين على فهم الآية، فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب.
قال الله تعالى:{ ولله المشرق والمغرب فأينما تولُّوا فثَم وجه الله} طاهر الآية يدل على أن المسلم يصلي إلى أيِّ جهة شاء وليس كذلك، فإن الآية نزلت في صلاة النافلة للمسافر أو لمَن صلى باجتهاده".
" قواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى"ص(٢٣).
#المختار_في_علوم_القرآن
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
( شيءٌ مما ذُكر في تعبُّد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) -كان في ليله متفرّداً عن الناس كلّهم، خالياً بربه عزوجل. -مواظباً على تلاوة القرآن الكريم. -كان غالب دعائه:" اللهم انصرنا ولا تنصر علينا، وامكر لنا ولا تمكر علينا، واهدنا ويسّر الهدى لنا، اللهم…
لما ذكر الذهبي في " تاريخ الإسلام"(٧٣٥/٩)-قصة أحد المتَرجَمين وأنه قال لأهل قرية نزل فيها:لي عندكم أشهر أعظ وأنا في تفسير آية وما يتعلق بها، ولو بقيتُ عندكم تمام سنة، لما تعرضت لغيرها والحمد لله-
قال:" هكذا والله شيخنا ابن تيمية، بقي أزيد من سنة يفسّر في سورة نوح، وكان بحراً لا تُكدّره الدلاء".
ونقل عنه ابن عبدالهادي في" العقود الدُرية في مناقب ابن تيمية"ص(٤٤) قوله:" وندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن".
قال:" هكذا والله شيخنا ابن تيمية، بقي أزيد من سنة يفسّر في سورة نوح، وكان بحراً لا تُكدّره الدلاء".
ونقل عنه ابن عبدالهادي في" العقود الدُرية في مناقب ابن تيمية"ص(٤٤) قوله:" وندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن".
( فيمن يقترض ليُهدي لصاحب الوليمة).
روى أبو بكر الخلال، قال: أخبرني محمد بن عمرو بن مكرم، حدثني سليمان القصير قال: قلت لأحمد: يا أبا عبدالله أيَّ شيء تقول في رجلٍ ليس عنده شيء، وله قرابة عندهم وليمة، ترى أن يستقرض ويُهدي لهم؟
قال:" نعم".
" المنهج الأحمد"(٢٩٣/١).
قلت: توجد هذه عند بعض القبائل بما يسمى ب( العانية) وهي عادة حسنة.
وفيها سدُّ حاجة وإعانة وإحسان، والله يحب المحسنين، وهي للقرابة من الصلة.
لاسيما والغالب أن صاحب الوليمة قد تحمّل في ذمته ديوناً كثيرة.
#فرائد_الفوائد
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
روى أبو بكر الخلال، قال: أخبرني محمد بن عمرو بن مكرم، حدثني سليمان القصير قال: قلت لأحمد: يا أبا عبدالله أيَّ شيء تقول في رجلٍ ليس عنده شيء، وله قرابة عندهم وليمة، ترى أن يستقرض ويُهدي لهم؟
قال:" نعم".
" المنهج الأحمد"(٢٩٣/١).
قلت: توجد هذه عند بعض القبائل بما يسمى ب( العانية) وهي عادة حسنة.
وفيها سدُّ حاجة وإعانة وإحسان، والله يحب المحسنين، وهي للقرابة من الصلة.
لاسيما والغالب أن صاحب الوليمة قد تحمّل في ذمته ديوناً كثيرة.
#فرائد_الفوائد
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
( من الأذكار المهمة ) ثلاثة أذكار مهمة ينبغي المحافظة عليها كل صباح مع أذكار الصباح. وهي: ١-قول:( لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) مائة مرة. ٢-قول:( سبحان الله وبحمده) مائة مرة.( ويقال في المساء أيضاً) ٣-قول:( أستغفر…
أرسل إليّ بعض المشايخ الاستفسار عن دليل الذكر الثالث.
والواقع أنه ليس فيه دليل خاص.
لكن عموم ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يستغفر في اليوم مائة مرة.
فإذا جعلها الإنسان مع أذكار الصباح فقد أحسن، ليبادر بها في أول النهار.
والواقع أنه ليس فيه دليل خاص.
لكن عموم ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يستغفر في اليوم مائة مرة.
فإذا جعلها الإنسان مع أذكار الصباح فقد أحسن، ليبادر بها في أول النهار.
( الفرق بين النعمة المطلقة ومطلق النعمة).
" النعمة المطلقة مختصّة بأهل الإيمان لا يشركهم فيها سواهم.
ومطلق النعمة عام للخليقة كلِّهم برهم وفاجرهم، مؤمنهم وكافرهم.
فالنعمة المطلقة التامة هي: المتصلة بسعادة الأبد وبالنعيم المقيم، فهذه غير مشتركة.
ومطلق النعمة: عامٌّ مشترك.
فإذا أراد النافي سلبَ النعمة المطلقة أصاب، وإن أراد سلب مطلق النعمة أخطأ.
وإن أراد المثبت إثبات النعمة المطلقة للكافر أخطأ، وإن أراد إثبات مطلق النعمة أصاب.
وبهذا تتفق الأدلة ويزول النزّاع".
#ابن_القيم
#فوائد_في_التفسير
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
" النعمة المطلقة مختصّة بأهل الإيمان لا يشركهم فيها سواهم.
ومطلق النعمة عام للخليقة كلِّهم برهم وفاجرهم، مؤمنهم وكافرهم.
فالنعمة المطلقة التامة هي: المتصلة بسعادة الأبد وبالنعيم المقيم، فهذه غير مشتركة.
ومطلق النعمة: عامٌّ مشترك.
فإذا أراد النافي سلبَ النعمة المطلقة أصاب، وإن أراد سلب مطلق النعمة أخطأ.
وإن أراد المثبت إثبات النعمة المطلقة للكافر أخطأ، وإن أراد إثبات مطلق النعمة أصاب.
وبهذا تتفق الأدلة ويزول النزّاع".
#ابن_القيم
#فوائد_في_التفسير
https://www.tgoop.com/dr_abdalib
Telegram
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
علمية... دعوية.